一、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承统一的科学体系（论文文献综述）
赵开开[1]（2020）在《习近平马克思主义中国化重要论述研究》文中提出推进马克思主义中国化,不断开辟马克思主义中国化发展的新篇章,既是一个实践问题,也是一个理论问题。习近平在不同时期,尤其是党的十八以来,在把马克思主义基本原理与新时代中国具体实际相结合、积极推进理论创新发展的同时,不断总结经验,围绕着马克思主义中国化相关问题,发表了一系列重要论述,阐明了当代中国共产党人对马克思主义中国化的基本看法,深化了对其本质内涵、价值功能、主体建设、方法路径的认识,把中国共产党关于马克思主义中国化的理论推进到一个崭新阶段,成为当下中国共产党人继续推进马克思主义中国化的基本指导和理论遵循。关于马克思主义中国化系列重要论述,是习近平凭借着过硬的马克思主义理论素养,总结马克思主义中国化实践及经验,依据相关科学理论而作出的。首先,经典作家的马克思主义民族化思想、中国共产党的马克思主义中国化理论是其重要的理论基础。马克思恩格斯关于结合具体实际运用马克思主义一般原理、依据本国历史环境选择社会发展道路的观点,列宁关于独立地探讨马克思的理论、反对俄国经验神圣化的观点,毛泽东关于使马列主义在每一表现中带有中国特性、坚持调查研究掌握中国国情、推动中国革命经验理论化的观点,邓小平关于建设具有中国特色的社会主义、坚持在改革开放中发展马克思主义的观点,江泽民关于坚持和扞卫中国特色社会主义、马克思主义生命力在于不断创新的观点,胡锦涛关于坚持以科学发展为主题、党的理论武装紧跟理论创新的观点等,为其提供了重要的理论依据。其次,中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史实践是其重要的实践基础。在近百年的历史上,中国共产党团结带领中国人民,坚持以马克思主义为指导,在不同时期先后把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革具体实际相结合,赢得了中国民主革命的胜利,建立了新中国,建立和不断完善了社会主义制度,开启了改革开放的伟大征程,坚持和不断发展了中国特色社会主义。这一长期历史实践,习近平进行了认真学习和经验总结,成为了习近平马克思主义中国化重要论述的实践基础。最后,习近平自身厚实的马克思主义理论素养、强烈的问题意识和突出的改革创新精神等,则构成了其主体条件。围绕着“什么是马克思主义中国化以及如何推进马克思主义中国化”的问题,习近平发表了一系列重要讲话,深刻阐述了马克思主义中国化的基本内涵、目标指向、理论动因、发展主体、成果形态、价值意义和主体建设以及原则方法等,形成了一个系统、完整的理论体系。在基本内涵上,马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,深入研究和解决中国革命、建设、改革不同历史时期的实际问题,总结中国的独特经验,形成具有中国风格、中国气派的马克思主义。在目标指向上,习近平以宏观、大历史观的视角,阐述了指引中国革命、建设、改革不断取得新的伟大胜利,不断开辟马克思主义在中国发展的新境界、新局面,为世界发展和全球治理提供中国经验、中国智慧、中国方案等目标。在理论动因上,习近平认为马克思主义中国化任务的提出,从根本上是由马克思主义的理论品质所决定的。在成果形态上,既包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,也包括新民主主义革命道路、社会主义革命和建设道路、中国特色社会主义道路等道路成果,以及中国特色社会主义制度体系的制度成果。马克思主义中国化意义重大,在不断推进马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党得以不断发展壮大,并领导中国人民开辟了救国、建国、兴国的正确道路,从根本上改变了中华民族的前途命运,如今比历史上任何时期都更加接近民族复兴的伟大目标。在主体建设上,推进马克思主义中国化离不开主体的实践活动,相关主体的能动性实践深深地影响着马克思主义中国化的发展走向,因而要不断加强主体建设。其一,推动马克思主义不断实现新发展是中国共产党人的神圣职责,要着力加强中国共产党的领导推动力量:坚持以马克思主义为指导;不断加强党的建设,为马克思主义中国化提供支撑和保障;推进马克思主义学习型政党建设,保持党在理论和实践上的先进性;开展群众路线教育实践活动,坚守党的生命线和根本工作路线。其二,继续推进马克思主义中国化是广大哲学社会科学工作者的重要任务,要培育提升广大哲学社会科学工作者的理论推动力量:坚持马克思主义指导,坚持“双为”方向、坚持“双百”方针;以研究中国改革发展稳定的重大理论和实践问题为主攻方向;自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿于研究、教学、宣传全过程。其三,马克思主义在人民群众的实践中得以丰富和不断发展,要调动发挥人民群众的实践推动力量:坚持推进马克思主义大众化,使人民群众掌握当代中国马克思主义;以“中国梦”奋斗目标,动员人民群众参与马克思主义中国化实践;尊重人民群众的主体地位和首创精神,总结和提升人民群众的实践经验。在原则方法上,习近平进行了深入细致的思考,科学阐述了新时代不断推进马克思主义中国化的原则要求和方法路径。在原则要求上,要坚持实事求是,坚持问题导向,坚持以人民为中心的价值取向,借鉴吸收人类创造的一切优秀文化成果,自觉抵制各种错误思想和倾向,坚持改革开放。在方法路径上,第一,要学懂弄通马克思主义:没有马克思主义理论基础就谈不上马克思主义中国化,要学习马列主义以及中国化的马克思主义,深刻理解和掌握贯穿其中的基本原理,做到真学、常学、真懂、真用。第二,分析和研究国内外形势的发展变化:国内外形势的发展变化影响着马克思主义中国化的发展,既要客观分析和准确掌握中国国情和具体实际,还要科学把握国际形势、世界局势的演变。第三,在实践中推动理论的创新发展:实践是理论之源,要坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义,在关注和回答时代重大实践问题的过程中推动理论的创新发展。第四,中国经验的理论化是马克思主义中国化的重要途径,要以高度的理论自觉总结和提升中国革命、建设和改革的实践经验。第五,坚持调查研究的根本方法:调查研究是认识世界、改造世界的根本方法,贯穿于马克思主义中国化整个环节之中,要重视、坚持和运用好这一方法,大兴调查研究之风。习近平马克思主义中国化重要论述特点鲜明,具有政治性与科学性的有机结合、民族性与世界性的双重奏演、平易近人的语言风格与深刻隽永的理论内容等特点。在理论创新上,既是对经典作家关于马克思主义民族化思想的继承与发展,也是对中国共产党关于马克思主义中国化理论的深化和创新,同时其本身还是中国化的理论创新成果。在实践价值上,有利于指导推动马克思主义中国化不断取得新的理论成果和新的实践成果。不仅如此,还能够为社会主义国家推进马克思主义民族化提供有益借鉴,为发展中国家探索适合本国国情的发展道路提供中国经验,彰显出世界意义。
高晓微[2]（2016）在《马克思主义中国化理论成果整体性研究》文中研究表明马克思主义中国化的进程、理论成果、历史经验都充分说明了马克思主义的整体性,并提出了坚持整体性的要求。马克思主义中国化的进程中在不同历史阶段形成了具有各自鲜明特征的理论成果。这些各自独立的马克思主义中国化理论成果彼此之间紧密相连又共同构成了一个完整的理论体系。中共十七大把改革开放以来形成的重大战略思想科学地整合在一起,也就是形成了中国特色社会主义理论体系。它和毛泽东思想也被学术界称为马克思主义和中国具体实际相结合的两大历史性飞跃所产生的两大理论成果。如何看待两大理论成果之间的关系成为十七大以来学术界探讨的重大理论问题。从目前学术研究的情况来看,相关研究的学术着作,论文和课题研究成果颇丰。笔者拟作试图从一个更加系统和全面的视角来探讨马克思主义中国化理论成果的整体性特征。本文从马克思主义中国化理论成果整体性问题的产生和马克思主义中国化理论成果定义中的整体性,马克思主义中国化理论成果整体性的内涵和实质,马克思主义中国化理论成果在结构体系和表现形态中的整体性问题以及发展阶段中的整体性问题进行更加深入的研究。马克思主义中国化理论成果整体性研究以马克思主义经典作家的论述为起点,以坚持和发展当代马克思主义中国化理论成果为落脚点,为维护马克思主义在意识形态中的指导地位,坚持在继承和创新中不断发展马克思主义中国化理论成果服务。总的说来本文坚持以理论与实践相结合、历史与现实相结合、动态和静态相结合、行动指南与学术研究相结合的原则,对“马克思主义中国化理论成果整体性研究”在总体上设计了六个基本问题,它们分别是:从马克思主义中国化两次历史性飞跃及其理论成果的相关定义入手,阐述马克思主义中国化的基本历史进程;以马克思主义整体性特征为学理基础,阐述马克思主义理论与马克思主义中国化理论成果之间的关系,把握普遍性与特殊性的关系;从马克思主义中国化两大理论成果关系研究入手,阐述两者之间无法割断的一脉相承又与时俱进的关系;从中国特色社会主义理论体系的整体性研究入手,进行当代马克思主义中国化各阶段成果的历时态研究,主要是结合过程的顺序性、各成果之间前后承继方面的研究。同时在微观具体的层面对各阶段成果是如何围绕四个基本问题展开的,以怎样的相互联系的创新性新观点构成了一个严整的理论体系;从贯穿马克思主义中国化理论成果的主线,也就是它们的基本原理、基本观点、内在精神和思维方法进行内在的、本质的整体性研究;最后对马克思主义中国化理论成果整体性研究意义及其当代价值进行论述。马克思主义中国化理论成果整体性研究是我们科学把握马克思主义的指导原则,是我们发展与创新中国化马克思主义的指导方法,也是推动当前我国和世界实际问题解决的主题。整体性是马克思主义自身固有的本质特征,也是它求真的方式和必要条件。这种求真的存在方式要求理论的发展是永不停歇的,我们也要在实践的发展中始终坚持理论的创新。
伊广英[3]（2017）在《中国化马克思主义文化观演进研究》文中指出文化相对于经济、政治而言,不仅与每个人紧密相连,而且与一个国家或民族的生存和发展息息相关。文化观是对文化的总的看法和认识。对待、处理各种文化问题的前提要有科学的文化观。科学文化观对文化有高度的自觉,是正确对待文化问题域中诸种复杂问题的认识论前提。马克思主义文化观是以历史唯物主义和辩证唯物主义的观点、立场以及方法为基础,是中国化马克思主义文化观的理论基础。中国化马克思主义文化观是中国共产党领导集体在不同历史时期,从当时中国社会实际出发,自觉应用马克思主义文化观解决中国文化问题、建设精神文明、促进文化发展实践过程中形成的思想观点。它不仅是马克思主义理论的重要组成部分,还是实现中华民族文化伟大复兴的理论指导。中国化马克思主义文化观的演进是随着社会发展而不断演变发展的历史过程,总的来说,它的进程开启,事实上提出了一个重大的文化命题:如何实现马克思主义文化与中国文化的融合创新。中国化马克思主义文化观的历史演进经历了萌芽、形成、发展和新境界四个阶段。具体而言,早期马克思主义者的文化观开启了中国化马克思主义文化观的萌发,为中国化马克思主义文化观奠定基础;毛泽东的新民主主义文化观和社会主义文化观促成中国化马克思主义文化观的形成,为中国社会主义文化建设确立了基本原则和发展方向;邓小平的社会主义精神文明观、“三个代表”重要思想中的先进文化观和科学发展观中的和谐文化观是中国化马克思主义文化观发展的阶段,为中国特色社会主义文化建设奠定基础;在新的历史时期,习近平的文化自信观是中国化马克思主义文化观的新境界,促进了社会主义先进文化的繁荣发展。中国化马克思主义文化观作为一个完整而科学的理论体系,具有一脉相承的动态的继承发展的逻辑,蕴含理论与实践的双向互动、相互映照的关系。本文厘清每个阶段文化观的时代背景、主要内容、基本特征及其贡献,揭示了中国化马克思主义文化观的每个阶段既相对独立,又相互依存、密不可分的内在的逻辑关系。中国化马克思主义文化观的各个阶段是内在统一的组成部分,它们之所以能够凝聚在一起成为一个有机整体,就在于它所具有的创新的理论特质。在某种程度上,中国化马克思主义文化观演进统一于“改造世界”的实践活动之中。本文从阶段演进和体系构建的纵横维度梳理中国化马克思主义文化观理论体系,回答了理论体系的与时俱进和丰富发展等问题,得出中国化马克思主义文化观理论体系随着改革开放的社会实践不断创新和永续发展的结论。
童贤成[4]（2011）在《论马克思主义科学体系的整体性》文中研究表明马克思主义是科学,整体性是马克思主义科学体系的本质属性。加强马克思主义科学体系的整体性研究,对于贯彻和实施马克思主义理论研究和建设工程,推进马克思主义理论学科建设,划清“四个重大界限”,认清肢解、曲解甚至反马克思主义的本质,教育广大干部和青年学生,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,推进马克思主义中国化的发展进程和中国特色社会主义现代化建设的伟大实践等,都具有重大的理论意义和实践意义。本论题以科学体系必须具备的四个要素（即有自己的科学理论基础、有需要解决的时代课题、有相互联系的一系列基本理论观点和经过社会实践证明的正确性）为依据,以主题（即无产阶级和人类的解放）为主干,以“两个为什么”和“两个怎样”为着眼点,从结构整体和发展整体这个视角,设计了四编内容来探讨和研究马克思主义整体性。这四编分别为：第一编,确立和坚持马克思主义整体观的重要意义（为什么要研究马克思主义整体性）；第二编,马克思主义科学体系是完整的共产主义世界观（怎样理解马克思主义整体性）；第三编,整体性精神是马克思主义的基本精神（为什么要坚持马克思主义整体性）；第四编,马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是严整统一的科学体系（怎样坚持马克思主义整体性）。本论题在研究、解答“两个为什么”和“两个怎样”过程中,在如下几个方面有所探索和创新：第一,在第一编中,对马克思主义整体性研究重要性的认识方面有所升华,把确立和坚持马克思主义整体观,提到指导原则和历史规律的高度来认识,特别是鲜明地提出了马克思主义整体观是研究和把握“三个方面”（即马克思主义科学体系、中国化马克思主义科学体系、马克思主义各个组成部分辩证统一关系）的指导原则；明确提出了确立和坚持马克思主义整体观可以深化对“三个规律”（即马克思主义立足实践与时俱进的发展规律、“马克思主义必须在斗争中才能发展”的规律、“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”的规律）的认识。这“三个方面”指导原则和“三个规律”,目前来看,在学界可以说是首次提出并作出论证的创新性观点。第二,以理论体系必须具备的四个要素为依据,以主题、主线、逻辑起点、历史起点、核心价值目标有机统一为轴心,以研究内容的整体性、基本原理的整体性、基本范畴的整体性和在实践基础上科学性与革命性相统一的本质属性,来阐明马克思主义的基本精神,是本论题的突出特点。这个特点的具体研究思路是要说明：马克思主义这一完整的科学体系,是在实践中产生,有自己的理论基础和实践依据,有自己的逻辑起点和历史起点,有自己的主题、主线和核心价值目标,有自己的一系列有机联系的基本范畴和基本原理,所有这些都围绕着主题组成有机联系、不可分割的整体,而这一理论整体能够在实践中经受检验并在实践中不断发展。这一研究思路是本论题作者所做的首次尝试。第三,在第二编中,提出并论证了无产阶级和人类解放历史进程中的四个解放（即政治解放、经济解放、社会解放和精神解放）,阐明政治解放（人民当家作主）是首要前提,经济解放（实现共同富裕）是物质基础,社会解放（实现公平正义）是必要条件,精神解放（实现人的自由而全面发展）是理想境界,四者统一于无产阶级彻底解放的整个历史过程中。目前学界的相关文章,对此问题阐述不全面,并且对其实质和相互关系未作分析。第四,第四编提出并详细论述了解决“怎样坚持马克思主义整体性”问题的根本路径,就是“整体继承与整体发展马克思主义”。目前学界对此问题都是一般性地谈继承与发展,还没有明确提出“整体继承与整体发展”的论述。第五,本论题从选题到具体论证都以解决现实问题为出发点和落脚点,具有较强的现实意义。本论题的各编内容都注重理论联系实际,努力贯彻中央有关精神,如针对划清“四个重大界限”、推进马克思主义理论学科建设、巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位等问题,都作了有针对性的阐述和解答。本论题在遵循马克思主义基本思想方法的基础上,主要运用了如下研究方法：第一是文献法。本论题在选题和研究过程中,收集了大量相关文献资料,以马克思主义经典作家及其后继者的着作为基础,研究其整体结构及思想发展轨迹。第二是比较综合法。对所搜集资料进行分类研究,比较异同,汲取、提炼精华,整合创新。第三是历史分析法。按照历史发展的顺序梳理、分析以无产阶级和人类解放为主题的马克思主义发展的各个阶段的理论成果。第四是理论联系实际的方法。将马克思主义理论研究与我国实践相结合,以理论来指引实践,在实践中检验和发展理论。
王思怀[5]（2009）在《十七大以来中国特色社会主义理论体系研究综述》文中研究说明提出并科学定义"中国特色社会主义理论体系"是十七大的一大亮点,更是十七大闭幕一年来学术界研究的一个重点、一大热点。绝大多数学者认为中国特色社会主义理论体系与马列主义毛泽东思想是继承发展的关系,体系不包括毛泽东思想。高度认同中国特色社会主义理论体系是一个"科学理论体系"。关于体系的形成过程有三阶段、四阶段、五阶段、六阶段等多种观点。关于体系的精髓至少有四种观点。关于体系的主题也有四种观点。其它在理论体系的内涵、理论体系的特征、三大成果在理论体系中的地位、理论体系产生的重大意义以及提出这一概念的必要性,这一体系与新民主主义理论体系的异同、与民主社会主义理论体系的区别等方面都提出了诸多见仁见智的学术观点,并指出了下一步中国特色社会主义理论体系深入研究的方向。
孙金伟[6]（2006）在《“三个代表”重要思想是理论创新的典范》文中研究表明“三个代表”重要思想秉承马克思主义与时俱进的理论品格,从时代发展潮流和中国具体实际出发,在坚持马克思主义的科学原理和科学精神的基础上,不断开辟马克思主义理论发展的新境界,充分体现了它同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承和在继承前人基础上不断与时俱进的本质特征。“三个代表”重要思想是坚持和发展马克思主义、坚持理论创新的典范。
钟康模[7]（2005）在《毫不动摇地高举邓小平理论伟大旗帜》文中研究表明高举邓小平理论伟大旗帜不动摇,是党的十五大和十六大的主题,也是全党工作的主题。这一理论,科学地把握社会主义本质,第一次比较系统地回答了中国这样的经济文化比较落后的国家,如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。在当代中国,只有邓小平理论能够解决社会主义前途和命运问题。高举邓小平理论的旗帜,就是高举马列主义、毛泽东思想的旗帜。应端正对邓小平理论的态度,在实践中继续丰富和创造性地发展这一伟大理论。
黄根喜,汪曙光[8]（2004）在《把握毛泽东思想教学中的两个关系问题》文中研究指明在新的历史条件下,如何使"毛泽东思想概论"课的教学既能体现毛泽东思想的科学理论体系和主要内容,又能突出时代感,使其教学具有针对性、时效性,是教学中的重大问题。因此,在教学中,应该把握两方面的关系问题:一是科学理论体系和教学体系安排的关系问题;二是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的关系问题。
史国珍,吴生寿[9]（2003）在《关于一脉相承与创新发展的辩证思考》文中指出“三个代表”重要思想是当代中国发展着的马克思主义。一脉相承是马克思主义本身内在的本质要求 ,创新发展是马克思主义的不竭动力和源泉 ,一脉相承与创新发展是辩证统一的有机整体
苏超时[10]（2003）在《第二讲 学习党的知识 第二节 党的指导思想》文中研究说明 党的指导思想又称党的行动指南,是指导我们党全部活动的理论体系,是党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设的理论基础。十六大党章明确规定:"中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。"这是我们党经过20多年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践做出的历史性决策,也是十六大的最重大的历史贡献。每一位要求入党的同学,都要加深对党的指导思想
二、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承统一的科学体系（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承统一的科学体系（论文提纲范文）
（1）习近平马克思主义中国化重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 学界研究现状 |
| (二) 研究现状评析 |
| 三、研究目标与研究内容 |
| (一) 研究目标 |
| (二) 研究内容 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、创新与不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 习近平马克思主义中国化重要论述形成的基础条件 |
| 一、习近平马克思主义中国化重要论述形成的理论基础 |
| (一) 经典作家关于马克思主义民族化的思想 |
| (二) 毛泽东马克思主义中国化理论 |
| (三) 改革开放以来党的三代领导人马克思主义中国化重要论述 |
| 二、习近平马克思主义中国化重要论述形成的实践基础 |
| (一) 马克思主义基本原理同中国革命和建设具体实际相结合的实践 |
| (二) 马克思主义基本原理同中国改革开放具体实际相结合的实践 |
| (三) 马克思主义基本原理同新时代中国具体实际相结合的实践 |
| (四) 习近平对马克思主义中国化历史实践的经验总结 |
| 三、习近平马克思主义中国化重要论述形成的主体条件 |
| (一) 厚实的马克思主义理论素养 |
| (二) 强烈的问题意识 |
| (三) 突出的改革创新精神 |
| 第二章 习近平关于马克思主义中国化的内涵和价值论 |
| 一、马克思主义中国化的基本内涵 |
| 二、马克思主义中国化的目标 |
| (一) 指引中国革命、建设、改革不断取得新的伟大胜利 |
| (二) 不断开辟马克思主义在中国发展的新境界、新局面 |
| (三) 为世界发展和全球治理提供中国经验、中国智慧、中国方案 |
| 三、马克思主义中国化的理论动因 |
| 四、马克思主义中国化的主体 |
| (一) 推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责 |
| (二) 继续推进马克思主义中国化是广大哲学社会科学工作者的重要任务 |
| (三) 马克思主义在人民群众的实践中得以丰富和不断发展 |
| 五、马克思主义中国化的成果 |
| (一) 马克思主义中国化的理论成果 |
| (二) 马克思主义中国化的道路成果 |
| (三) 马克思主义中国化的制度成果 |
| 六、马克思主义中国化对党、国家和人民的历史意义 |
| (一) 中国共产党不断发展壮大 |
| (二) 中国共产党领导中国人民找到了救国、建国、兴国的正确道路 |
| (三) 中国人民、中华民族的前途命运发生了根本改变 |
| 第三章 习近平关于马克思主义中国化的主体建设论 |
| 一、不断加强中国共产党的领导推动力量 |
| (一) 坚持以马克思主义为指导 |
| (二) 深入推进党的建设伟大工程,为马克思主义中国化提供强大保障 |
| (三) 推进马克思主义学习型政党建设,保持党在理论和实践上的先进性 |
| (四) 开展群众路线教育实践活动,坚守党的生命线和根本工作路线 |
| 二、培育提升广大哲学社会科学工作者的理论推动力量 |
| (一) 坚持以马克思主义为指导,坚持“双为”方向、“双百”方针 |
| (二) 以研究中国发展面临的重大理论和实践问题为主攻方向 |
| (三) 自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿于研究、教学、宣传全过程 |
| 三、调动发挥人民群众的实践推动力量 |
| (一) 坚持推进马克思主义大众化,使群众掌握当代中国马克思主义 |
| (二) 以“中国梦”奋斗目标,动员人民群众参与马克思主义中国化实践 |
| (三) 尊重人民群众主体地位和首创精神,总结提升人民群众的实践经验 |
| 第四章 习近平关于马克思主义中国化的原则方法论 |
| 一、马克思主义中国化的基本原则 |
| (一) 坚持实事求是 |
| (二) 坚持问题导向 |
| (三) 坚持以人民为中心的价值取向 |
| (四) 借鉴吸收人类创造的一切优秀文化成果 |
| (五) 自觉抵制各种错误思想和倾向 |
| (六) 坚持改革开放 |
| 二、学懂弄通马克思主义 |
| (一) 学习马列主义及贯穿其中的基本原理 |
| (二) 掌握中国化的马克思主义理论 |
| (三) 研究当代世界马克思主义思潮 |
| (四) 做到真学、常学、真懂、真用 |
| 三、分析和把握国内外形势的发展变化 |
| (一) 客观分析和准确掌握中国国情和具体实际 |
| (二) 科学把握国际形势的发展变化 |
| 四、在实践探索中推动理论的创新发展 |
| (一) 实践是理论之源,坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义 |
| (二) 在关注和回答时代重大实践问题的过程中推动理论的创新发展 |
| (三) 实践发展永无止境,理论创新也永无止境 |
| 五、中国经验的马克思主义理论化 |
| (一) 经验的理论化是马克思主义中国化的重要途径 |
| (二) 以高度的理论自觉总结中国革命、建设和改革的实践经验 |
| 六、坚持调查研究的根本方法 |
| (一) 调查研究是认识世界、改造世界的根本方法 |
| (二) 调查研究贯穿于马克思主义中国化整个环节之中 |
| (三) 重视、坚持和运用好调查研究这一根本方法 |
| 第五章 习近平马克思主义中国化重要论述的特点与价值意蕴 |
| 一、习近平马克思主义中国化重要论述的理论特点 |
| (一) 政治性与科学性的有机结合 |
| (二) 民族性与世界性的双重凸显 |
| (三) 平易近人的语言风格与深刻隽永的理论内容 |
| 二、习近平马克思主义中国化重要论述的理论价值 |
| (一) 对经典作家马克思主义民族化思想的继承与发展 |
| (二) 对中国共产党马克思主义中国化理论的深化和创新 |
| (三) 本身是马克思主义中国化的理论创新成果 |
| 三、习近平马克思主义中国化重要论述的实践价值 |
| (一) 指导推动马克思主义中国化取得新的理论成果 |
| (二) 指导推动马克思主义中国化取得新的实践成果 |
| 四、习近平马克思主义中国化重要论述的世界意义 |
| (一) 为社会主义国家推进马克思主义民族化提供有益借鉴 |
| (二) 为发展中国家探索适合国情的发展道路提供中国经验 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（2）马克思主义中国化理论成果整体性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的缘起与研究意义 |
| （一）问题的缘起 |
| （二）研究意义 |
| 二、国内外相关研究综述 |
| （一）国内研究现状 |
| （二）国外研究现状 |
| 三、主要研究方法 |
| （一）文献研究法 |
| （二）比较研究法 |
| （三）逻辑与历史相统一的方法 |
| 四、研究难点与创新 |
| （一）研究的难点 |
| （二）可能的创新 |
| 注释 |
| 第一章 马克思主义中国化两次历史性飞跃及其理论成果 |
| 一、马克思主义中国化的提出及内涵 |
| （一）“马克思主义中国化”命题的提出 |
| （二）马克思主义中国化的内涵 |
| （三）马克思主义中国化的基本途径 |
| 二、马克思主义中国化的历史轨迹 |
| （一）马克思主义中国化的第一次历史性飞跃 |
| （二）第一次历史性飞跃的延伸与第二次历史性飞跃的准备 |
| （三）马克思主义中国化第二次历史性飞跃 |
| 三、马克思主义中国化两大理论成果科学内涵及本质特征 |
| （一）马克思主义中国化两大理论成果科学内涵 |
| （二）马克思主义中国化两大理论成果本质特征 |
| 注释 |
| 第二章 普遍性与特殊性：马克思主义理论与马克思主义中国化理论成果的整体性 |
| 一、从整体性角度认识马克思主义理论 |
| （一）马克思主义理论内在的整体性 |
| （二）马克思主义理论外在的整体性 |
| 二、马克思主义理论体系的整体性特征 |
| （一）马克思主义是革命性与科学性的统一 |
| （二）马克思主义是理论与实践的统一 |
| （三）马克思主义是开放与发展的统一 |
| 三、马克思主义中国化理论成果与马克思主义整体性的统一 |
| （一）中国革命、建设和改革离不开马克思主义理论的普遍指导 |
| （二）马克思主义中国化理论成果的特殊性体现 |
| 注释 |
| 第三章 基础与创新：毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的整体性 |
| 一、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系一脉相承的内在统一性 |
| （一）毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系形成的思想基础 |
| （二）中国特色社会主义理论体系在继承基础上的创新性发展 |
| 二、毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系是两个相对独立的理论形态 |
| （一）两大理论成果形成的时代主题不同 |
| （二）两大理论成果各自完成的历史任务不同 |
| （三）两大理论成果的主体框架不同 |
| 注释 |
| 第四章 原创与传承：中国特色社会主义理论体系历史发展与逻辑结构的整体性 |
| 一、三大理论成果历史逻辑的整体性 |
| （一）邓小平理论的奠基之作 |
| （二）“三个代表”重要思想的丰富与发展 |
| （三）科学发展观的充实与创新 |
| 二、四个基本问题共时性的逻辑整体性 |
| （一）什么是马克思主义、怎样对待马克思主义 |
| （二）什么是社会主义、怎样建设社会主义 |
| （三）建设什么样的党、怎样建设党 |
| （四）实现什么样的发展、怎样发展 |
| 三、三大理论成果和四个基本问题的相互贯通 |
| （一）理论框架形成历史逻辑的整体性 |
| （二）理论体系本身内在结构的整体性 |
| 四、十八以来马克思主义中国化理论成果的整体性新发展 |
| （一）“五位一体”社会主义新布局体现党的社会建设的发展与创新 |
| （二）中国梦的提出推进小康社会战略思想的发展 |
| （三）“四个全面”是中国特色社会主义战略新布局 |
| （四）五大发展理念将科学发展观提升到新的高度 |
| 注释 |
| 第五章 马克思主义中国化理论成果的整体性特征 |
| 一、一以贯之的理论精髓：实事求是 |
| （一）毛泽东思想对实事求是作了马克思主义的解释 |
| （二）邓小平理论的历史起点和逻辑起点是实事求是 |
| （三）“三个代表”重要思想与党的思想路线的新发展 |
| （四）科学发展观与党的思想路线的新推进 |
| （五）治国理政新思想体现求真务实的理论品格 |
| 二、共同的政治立场和价值追求：为人民群众谋利益 |
| （一）毛泽东思想的群众史观 |
| （二）邓小平理论坚持人民利益至上 |
| （三）“三个代表”重要思想强调始终代表最广大人民的根本利益 |
| （四）科学发展观的核心是以人为本 |
| （五）治国理政新思想的核心理念是为人民担当 |
| 三、共同肩负的历史使命：实现中华民族的伟大复兴 |
| （一）毛泽东思想的目标追求是实现民族复兴 |
| （二）邓小平理论开辟中国特色社会主义民族复兴之路 |
| （三）“三个代表”重要思想将民族复兴历史使命与党的建设紧密相连 |
| （四）科学发展观找到实现中华民族伟大复兴新方法 |
| （五）治国理政新思想将实现中华民族伟大复兴的奋斗目标提到新高度 |
| 注释 |
| 第六章 马克思主义中国化理论成果整体性研究的几点启示 |
| 一、整体性研究有助于巩固马克思主义在我国意识形态的指导地位 |
| （一）整体性研究有助于理论的科学把握，坚持马克思主义的指导地位 |
| （二）整体性研究有助于坚定理论自信，增强意识形态话语权 |
| 二、整体性研究有助于推动创新理论对当代中国实践的引领 |
| （一）整体性研究有助于推动立足实践与时代发展的理论创新 |
| （二）整体性研究有助于把握中国特色社会主义发展规律，实现中华民族伟大复兴 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（3）中国化马克思主义文化观演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外研究概况 |
| 1.3.2 国内研究概况 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 论文的创新点 |
| 第2章 中国化马克思主义文化观相关概念及其理论渊源 |
| 2.1 中国化马克思主义文化观相关概念 |
| 2.1.1 文化与文化观的定义 |
| 2.1.2 马克思主义与马克思主义文化观的含义 |
| 2.1.3 中国化与中国化马克思主义的释义 |
| 2.1.4 中国化马克思主义文化观的界定 |
| 2.2 中国化马克思主义文化观的理论渊源 |
| 2.2.1 中华民族传统文化精华 |
| 2.2.2 马克思恩格斯文化观 |
| 2.2.3 列宁文化观 |
| 第3章 中国化马克思主义文化观的萌发 |
| 3.1 早期马克思主义者文化观的历史背景 |
| 3.1.1 近代中国社会变革 |
| 3.1.2 封建传统文化与西方文化的碰撞 |
| 3.1.3 反封建传统文化的新文化运动 |
| 3.1.4 传播马克思主义思想运动的兴起 |
| 3.2 早期马克思主义者文化观的主要内容 |
| 3.2.1 文化的唯物主义本质论 |
| 3.2.2 马克思主义的释论 |
| 3.2.3 中西文化融合论 |
| 3.3 早期马克思主义者文化观的基本特征 |
| 3.3.1 从唯物论视域理解文化问题 |
| 3.3.2 始终与革命运动相结合 |
| 3.3.3 反映民族独立的启蒙性 |
| 3.4 早期马克思主义者文化观的重要贡献 |
| 3.4.1 为新民主主义文化观奠定基础 |
| 3.4.2 指明新的民主革命阶段文化发展路向 |
| 第4章 中国化马克思主义文化观的形成 |
| 4.1 新民主主义文化观的形成 |
| 4.1.1 新民主主义文化观形成的历史背景 |
| 4.1.2 新民主主义文化观的主要内容 |
| 4.1.3 新民主主义文化观的明显特征 |
| 4.1.4 新民主主义文化观的重要贡献 |
| 4.2 社会主义文化观的形成 |
| 4.2.1 社会主义文化观形成的历史背景 |
| 4.2.2 社会主义文化观的主要内容 |
| 4.2.3 社会主义文化观的突出特征 |
| 4.2.4 社会主义文化观的重要贡献 |
| 第5章 中国化马克思主义文化观的发展 |
| 5.1 社会主义精神文明观的形成 |
| 5.1.1 社会主义精神文明观形成的历史背景 |
| 5.1.2 社会主义精神文明观的基本要义 |
| 5.1.3 社会主义精神文明观的特征 |
| 5.1.4 社会主义精神文明观的重要贡献 |
| 5.2 “三个代表”重要思想的先进文化观的形成 |
| 5.2.1 先进文化观形成的历史背景 |
| 5.2.2 先进文化观的基本要义 |
| 5.2.3 先进文化观的特征 |
| 5.2.4 先进文化观的重要贡献 |
| 5.3 科学发展观中的和谐文化观的形成 |
| 5.3.1 和谐文化观形成的历史背景 |
| 5.3.2 和谐文化观的基本要义 |
| 5.3.3 和谐文化观的特征 |
| 5.3.4 和谐文化观的重要贡献 |
| 第6章 中国化马克思主义文化观的新境界 |
| 6.1 文化自信观形成的时代背景 |
| 6.1.1 核心价值文化与各种社会思潮的冲突 |
| 6.1.2 网络意识形态的挑战 |
| 6.1.3 生态文明的困境 |
| 6.2 文化自信观的基本要义 |
| 6.2.1 传统文化论 |
| 6.2.2 核心价值文化论 |
| 6.2.3 网络意识形态论 |
| 6.2.4 生态文明发展论 |
| 6.3 文化自信观的鲜明特征 |
| 6.3.1 蕴含民族复兴的中国梦 |
| 6.3.2 始终以人民为中心 |
| 6.3.3 问题意识性与社会现实性的统一 |
| 6.4 文化自信观的重大意义 |
| 6.4.1 中国社会主义文化发展的最新成果 |
| 6.4.2 拓展中国特色社会主义文化创新之路 |
| 第7章 中国化马克思主义文化观的演进逻辑与历史经验 |
| 7.1 中国化马克思主义文化观的演进逻辑 |
| 7.1.1 马克思主义文化观与中国实际的结合 |
| 7.1.2 一脉相承的理论体系 |
| 7.2 中国化马克思主义文化观演进的历史经验 |
| 7.2.1 任何时候都必须坚持中国共产党的领导 |
| 7.2.2 马克思主义文化观与中国文化特征相结合 |
| 7.2.3 任何时期都要着力发展社会文化生产力 |
| 7.3 中国化马克思主义文化观的重要意义 |
| 7.3.1 开创了马克思主义文化理论发展的新阶段 |
| 7.3.2 丰富深化了科学社会主义的思想内涵 |
| 7.3.3 推动了社会主义先进文化实践发展的指导 |
| 第8章 结论 |
| 8.1 中国化马克思主义文化观演进的脉络 |
| 8.2 中国化马克思主义文化观的启示与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 攻读学位期间发表的论着及获奖情况 |
（4）论马克思主义科学体系的整体性（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、本论题研究的出发点和着眼点 |
| 二、本论题研究的结构体例和逻辑思路 |
| 三、本论题研究的理论意义和实践意义 |
| 第一编 确立和坚持马克思主义整体观的重要意义 |
| 一、确立和坚持马克思主义整体观的理论意义 |
| (一) 马克思主义整体观是研究和把握马克思主义科学体系的指导原则 |
| (二) 马克思主义整体观是研究和把握中国化马克思主义科学体系的指导原则 |
| (三) 马克思主义整体观是研究和把握马克思主义各个组成部分辩证统一关系的指导原则 |
| 二、确立和坚持马克思主义整体观的现实意义 |
| (一) 确立和坚持马克思主义整体观有助于推进马克思主义学科建设 |
| (二) 确立和坚持马克思主义整体观有助于正确把握马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系这一有机统一的科学体系 |
| (三) 确立和坚持马克思主义整体观有助于澄清在现实生活中存在的各种对马克思主义的模糊认识 |
| 三、确立和坚持马克思主义整体观的历史意义 |
| (一) 确立和坚持马克思主义整体观可以深化对马克思主义立足实践、与时俱进的发展规律的认识 |
| (二) 确立和坚持马克思主义整体观可以深化对"马克思主义必须在斗争中才能发展"的规律的认识 |
| (三) 确立和坚持马克思主义整体观可以深化对"统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想"的规律的认识 |
| 第二编 马克思主义科学体系是完整的共产主义世界观 |
| 一、马克思主义科学体系的创立和完善 |
| (一) 马克思主义科学体系的理论基石 |
| (二) 马克思主义科学体系的逻辑起点和历史起点 |
| (三) 《共产党宣言》与马克思主义科学体系的形成 |
| (四) 《反杜林论》与马克思主义科学体系的完善 |
| 二、马克思主义科学体系的主题和主线 |
| (一) 马克思主义科学体系的主题——无产阶级和人类的解放 |
| (二) 马克思主义科学体系的主线——生产力与生产关系的矛盾运动及社会形态更替规律 |
| 三、马克思主义科学体系的核心价值目标 |
| (一) 现实人是马克思主义探求人的生存、解放及其发展理想状态的出发点 |
| (二) 实现人的自由全面充分发展是马克思主义追求的核心价值目标 |
| (三) 实现人的自由而全面发展是一个漫长渐进的历史过程 |
| 第三编 整体性精神是马克思主义的基本精神 |
| 一、整体性是马克思主义研究对象的内在规定性 |
| (一) 马克思主义整体性是由其研究对象和内容的整体性决定的 |
| (二) 作为马克思主义内在核心要素的基本原理是一个有层次结构的整体 |
| (三) 马克思主义基本原理的运用必须贯彻整体性精神 |
| 二、整体性是马克思主义主题的基本要求 |
| (一) 马克思主义主题的"立论基础"、"具体证明"及其实现的"条件和目的"是一个有机联系的整体 |
| (二) 作为马克思主义基本理论载体的基本范畴是围绕马克思主义主题形成的 |
| (三) 马克思主义基本范畴的主要内容和相互关系 |
| 三、整体性是马克思主义本质的集中体现 |
| (一) 马克思主义的本质是在实践基础上科学性和革命性的统一 |
| (二) 把握了马克思主义本质就从根本上整体上把握了马克思主义 |
| 第四编 马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是严整统一的科学体系 |
| 一、一脉相承又与时俱进是马克思主义严整统一科学体系发展的品格特征 |
| (一) 马克思主义是在实践中发展的与时俱进的科学体系 |
| (二) 马克思主义是一脉相承的一以贯之的科学体系 |
| (三) 坚持马克思主义严整统一的科学体系必须正确把握本原理论与传承理论的关系 |
| 二、整体继承与整体发展是马克思主义严整统一科学体系的重要特征 |
| (一) 马克思主义发展过程的连续性与阶段性,体现了继承与发展的辩证统一关系 |
| (二) 马克思主义发展阶段的各个理论形态,都会形成各自相对独立的理论体系,而这个体系只是马克思主义严整统一科学体系的组成部分 |
| (三) 确立和坚持马克思主义整体观必须正确把握整体继承与整体发展的关系 |
| 三、用整体马克思主义推进中国特色社会主义理论体系的发展进程 |
| (一) 要从整体上把握马克思主义中国化的历史进程 |
| (二) 中国特色社会主义理论体系充分体现了马克思主义整体性 |
| (三) 用发展着的马克思主义指导当代中国的改革建设实践 |
| 结语与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）十七大以来中国特色社会主义理论体系研究综述（论文提纲范文）
| 一、中国特色社会主义理论体系与马列主义毛泽东思想的关系 |
| 1、绝大多数学者认为中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义之间是继承发展的关系 |
| 2、关于“始于毛,成于邓”的问题,绝大多数学者认为,中国特色杜会主义理论体系不包括毛泽东思想 |
| 3、少数学者指出,关于毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系还需要深入研究 |
| 二、中国特色社会主义理论的体系建构 |
| 三、中国特色社会主义理论体系的形成过程 |
| 1、三阶段说 |
| 2、四阶段说 |
| 3、五阶段说 |
| 4、六阶段说 |
| 四、中国特色社会主义理论体系内三大理论成果的关系及其地位 |
| 1、三大理论成果之间的关系 |
| 2、邓小平理论在体系中的地位 |
| 3、科学发展观在体系中的地位 |
| 五、中国特色社会主义理论体系的精髓 |
| 1、解放思想 |
| 2、实事求是 |
| 3、解放思想、实事求是、与时俱进 |
| 4、解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实 |
| 六、提出“中国特色社会主义理论体系”的必要性 |
| 七、中国特色社会主义理论体系的内容框架及内涵 |
| 八、中国特色社会主义理论体系的特征 |
| 九、中国特色社会主义理论体系产生的重大意义 |
| 1、理论地位 |
| 2、理论价值 |
| 3、实践价值 |
| 4、世界意义 |
| 十、中国特色社会主义理论体系的主题 |
| 1、中国特色社会主义 |
| 2、发展 |
| 3、建设和发展 |
| 4、经济文化比较落后的国家走上社会主义道路后如何建设、巩固和发展社会主义 |
| 十一、中国特色社会主义理论体系与新民主主义理论体系的异同及与民主社会主义理论体系的区别 |
| 1、中国特色社会主义理论体系与新民主主义理论体系的异同 |
| 2、中国特色社会主义理论体系与民主社会主义理论体系的区别 |
| 十二、中国特色社会主义理论体系的研究方向 |
（7）毫不动摇地高举邓小平理论伟大旗帜（论文提纲范文）
| 一、旗帜就是方向, 旗帜就是形象 |
| 二、只有邓小平理论能够解决社会主义的前途和命运问题 |
| 三、高举邓小平理论的旗帜, 就是高举当代马列主义、毛泽东思想的旗帜 |
| 四、端正对邓小平理论的态度 |
| 1.马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的统一的科学体系 |
| 2.学习和实践邓小平理论要以我们正在做的事情为中心 |
| 3.要善于进行理论思考, 不断丰富和发展邓小平理论 |
四、马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承统一的科学体系（论文参考文献）
- [1]习近平马克思主义中国化重要论述研究[D]. 赵开开. 曲阜师范大学, 2020(01)
- [2]马克思主义中国化理论成果整体性研究[D]. 高晓微. 哈尔滨师范大学, 2016(05)
- [3]中国化马克思主义文化观演进研究[D]. 伊广英. 东北大学, 2017(06)
- [4]论马克思主义科学体系的整体性[D]. 童贤成. 华中师范大学, 2011(10)
- [5]十七大以来中国特色社会主义理论体系研究综述[J]. 王思怀. 商洛学院学报, 2009(01)
- [6]“三个代表”重要思想是理论创新的典范[J]. 孙金伟. 政治与法律, 2006(02)
- [7]毫不动摇地高举邓小平理论伟大旗帜[J]. 钟康模. 广东教育学院学报, 2005(02)
- [8]把握毛泽东思想教学中的两个关系问题[J]. 黄根喜,汪曙光. 皖西学院学报, 2004(02)
- [9]关于一脉相承与创新发展的辩证思考[J]. 史国珍,吴生寿. 甘肃行政学院学报, 2003(04)
- [10]第二讲 学习党的知识 第二节 党的指导思想[J]. 苏超时. 学校党建与思想教育(下半月), 2003(12)
标签：邓小平理论论文; 社会主义理论体系论文; 炎黄文化论文; 世界主义论文; 世界历史论文;