论周恩来现实主义思想的特点

一、论周恩来求实思想的特色（论文文献综述）

胡鑫^[1]（2021）在《改革开放以来党的教师观研究》文中研究表明

张润琪^[2]（2020）在《中国共产党第一代领导集体红色家风研究》文中提出中国共产党第一代领导集体是中国共产党历史上开天辟地的一代,中共第一代领导集体以过人的智慧、敏锐的眼光领导全国各族人民在中国革命和社会主义建设的过程中取得了傲人成就。红色家风涵养于优秀革命家庭,是红色文化的重要体现,是红色基因的坚定传承。中共第一代领导集体红色家风是革命家庭家风的榜样典范,凝结了第一代中共领袖们在教子齐家实践过程中的家风精髓。习近平总书记在会见首届全国文明家庭代表时指出,家风是社会风气的重要组成部分,毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、陈云等同志等老一辈革命家都高度重视家风建设。中共第一代领导集体红色家风思想不仅是红色革命文化的重要组成部分,更为我们今天挖掘优秀家风资源、弘扬革命家风精神、推动社会主义核心价值观的培育和践行、加强社会主义先进文化建设提供了重要的精神动力和强大的智力支持。文章从以下六个部分对中国共产党第一代领导集体红色家风展开研究。第一部分为绪论,主要从研究背景与意义、国内外研究现状、研究方法等作了阐述,为加强进一步研究做好了铺垫。第二部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的形成背景,一是中国共产党第一代领导集体红色家风形成的社会背景,包括新旧交替时代环境的现实孕育以及长期献身革命活动的实践经历;二是中国共产党第一代领导集体红色家风形成的文化背景,包括中华优秀传统文化的历史传承、各具特色地域文化的独特影响、革命年代先进文化的哺育滋养、马克思主义家庭观的根本确立。第三部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的理家原则,主要从严慈相济、以身作则的教育理念,孝悌齐家、和睦团圆的族属情怀,艰苦朴素、清白坦荡的生活作风三个方面展开论述。第四部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的立人之道,从仁爱为本、持节守正的为人风范,团结向善、坦诚相交的处世原则,勤奋刻苦、积极向上的奋斗精神三个方面展开论述。第五部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的家国情怀,主要从理想至上、献身革命的崇高目标,求真务实、开拓创新的工作作风来展开论述。第六部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的当代价值与传承路径。在当代价值层面,具有凝聚道德文明新力量、加强个人修养新要求、树立家庭文明新风尚、严格党员干部新作风等意义;在传承路径层面,可以通过深入挖掘红色家风文化资源、利用新媒体加强宣传、发展红色家风文化产业、发挥党员干部模范带头作用以及健全红色家风的机制保障等措施来加强弘扬。深入研究毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、陈云、邓小平等中共领袖群体的红色齐家实践,总结其红色家风建设的宝贵经验,对中国共产党人在当前阶段构建中国特色社会主义新型家庭关系、推动社会主义核心价值观的培育和践行、筑牢为共产主义事业奋斗终身的家庭基础,具有十分重要的借鉴意义。

孙壬鹏^[3]（2020）在《抗日战争时期周恩来统一战线思想与实践研究》文中进行了进一步梳理周恩来是中国共产党统一战线工作的奠基人和卓越领导人之一。他在长期的统战工作实践中,在总结经验教训基础上形成了统一战线思想。周恩来统一战线思想是中国共产党统一战线思想的重要组成部分。本文从理论与实践相结合的角度对抗日战争时期周恩来统一战线思想进行了分析与梳理,力求为新时期最广泛的爱国统一战线工作提供理论支撑和实践启示。全文由四部分组成:第一部分为引言,介绍研究背景、理论意义、国内外研究现状、思路、方法及创新点。第二部分,主要论述周恩来抗日民族统一战线思想的理论基础及背景,其中包括马克思、恩格斯关于统一战线的基本理论,列宁对统一战线的论述,以及中国共产党关于抗日民族统一战线的基本思想。背景包括抗日战争前后社会矛盾的变化及中国共产党在大革命时期、土地革命时期统一战线的经验教训总结。第三部分,论述抗日战争时期周恩来统一战线思想的主要内容与实践。主要对阶段划分、策略、方法及周恩来对蒋介石个人、民主党派、地方实力派以及国际宣传等多视角的统战实践进行论述。第四部分,论述抗日战争时期周恩来统一战线思想的历史意义与当代启示。这一部分从历史和现实两个维度分析了抗日战争时期周恩来统一战线思想的意义与价值。抗日战争时期周恩来统一战线思想推动了中国共产党统一战线事业的发展,对中国人民的民族解放事业起到了重要作用。周恩来统一战线思想不仅丰富和发展了马克思列宁主义统一战线思想,也是我党统一战线思想理论的重要组成部分。即使在改革开放和社会主义现代化建设的新时期周恩来的统一战线思想依旧散发着光芒。

张成利^[4]（2019）在《中国特色社会主义生态文明观研究》文中认为回顾整个人类文明的历史演进过程,实际上就是一个人类与自然之间关系不断演变的历史过程,也是一个人类逐渐战胜自然的历史过程。就中国而言,短短几十年就走过了西方资本主义国家几百年的发展进程,成就斐然的背后实则是人与自然之间矛盾的不断涌现。可以说,在获得发展的过程中我们付出了巨大的自然代价。面对国际整体生态形势不佳、国内生态环境问题严峻的基本现状,基于对工业文明发展方式的反思以及进一步推进中国生态文明建设的需要,如何从理论上构建指引生态实践的思想认识是党和国家现阶段必须要解决的现实问题。为此,习近平总书记在党的十九大报告中作出了要在全社会“树立社会主义生态文明观”的理论回答,以期从思想意识层面为中国社会主义生态文明建设的实践提供引领。本文旨在借鉴学术界现有研究成果基础上,立足于新时代中国特色社会主义建设的实践,以人类发展史上新的文明（生态文明）为背景,以党的十八、十九大精神为指导,对什么是中国特色社会主义生态文明观以及如何运用它指导生态实践进行整体性研究,对生态文明建设过程中出现的现实问题作出理论应答。全文主要分导论、主体、结语三个部分。导论部分首先是对研究的对象和意义进行简要论述;其次梳理了当前学术界对选题的研究现状;另外介绍了论文所采用的基本研究方法、思路以及可能的创新之处;最后着重阐述了生态、生态文明等多组概念的基本内涵。论文的前两章主要是从理论来源和历史演进两个角度进行梳理,为中国特色社会主义生态文明观的构建与确立提供理论准备和实践支撑。第一章主要论述形成中国特色社会主义生态文明观的理论基础。首先,马克思、恩格斯、列宁等马克思主义者提出的人是自然界的一部分、开发利用自然要遵循自然规律等思想认识,肯定这些思想至今仍在延用。其次,就中国传统文化中最具代表性的“天人合一”、“道法自然”、“尊重生命”思想进行论述。最后,分别讨论生态主义、生态社会主义以及生态学马克思主义三种理论,为深入研究中国特色社会主义生态文明观提供理论准备。第二章主要梳理中国特色社会主义生态文明观的发展历程。本章从动态角度总结了中国特色社会主义生态文明观经历了萌芽、孕育、发展、丰富等不同的阶段。不同的历史阶段,涉及到中国共产党主要领导人对于生态环境问题以及人与自然之间关系的认识,这些认识皆以相关生态文明理念表现出来。为了体现逻辑上的连贯和结构上的衔接,每个发展阶段基本从历史背景和具体理论认识两个方面进行了归纳总结,彰显了中国共产党的几代中央领导集体对社会主义生态文明观持之以恒的探求。论文的中间部分也是主干部分,主要从理论主张、基本特征的角度对中国特色社会主义生态文明观的理论认识进行具体分析和研究。第三章具体阐述中国特色社会主义生态文明观的基本理论主张。本章以对社会主义生态文明观的历史考察为基础,以实现人的自由全面发展为最终价值指向,概括和提炼出中国特色社会主义生态文明观的理论主张为和谐发展、生态公平、绿色发展、生态安全,并对其进行了具体的阐述,旨在将什么是中国特色社会主义生态文明观说清楚、说透彻。论文后面所阐释的对于用社会主义生态文明观指导中国生态文明实践的现实路径分析正是基于本章内容。可以说,对于中国特色社会主义生态观理论主张的概括与论述是整篇博士论文的关键和核心。第四章简单总结中国特色社会主义生态文明观的基本特征。在上一章提炼和分析了理论主张之后,进一步归纳总结这个概念的基本特征也是必不可少的一个环节。通过研究中国特色社会主义生态文明观的基本特征,并将其与传统文明观进行对比分析,有助于我们走出传统文明观的误区,更深刻地理解和把握社会主义生态文明观的基本内涵和精神实质。简言之,历史性、民族性、时代性、实践性是其最基本的四大特征。论文的后三章都是基于中国特色社会主义生态文明观理论主张的确定展开的,包括用生态文明观衡量现阶段中国生态文明实践的现状,肯定成就,发现问题,然后在此基础上提出用中国特色社会主义生态文明观推动生态实践的具体现实路径。第五章是用中国特色社会主义生态文明观衡量我国的生态建设实践。本章主要从现阶段我国生态文明建设取得的成绩和依然存在的问题这两个方面来评价国内生态文明建设的现状。一方面,就成就而言,经过党和国家多年的努力,忽视生态环境保护的状况明显改变,生态建设工作持续顺利推进,国内生态环境质量相对而言有所改善;另一方面,成绩显着的同时尚未解决的问题依然较多,包括在新的实践中产生的新问题。具体表现在:现实生活中国内生态环境状况依然不容乐观、思想观念上生态文明意识尚未完全形成、粗放型经济发展方式依然存在、制度建设仍需加强和完善、国际环保领域的合作机制仍有待健全等多个方面。第六章是中国特色社会主义生态文明观推动生态文明建设的现实路径。本章旨在从学理依据与现实基础两个维度论证和阐释树立社会主义生态文明观的可行性。并在此基础上,根据国内生态实践过程中存在的问题,有针对性地阐释了中国特色社会主义生态文明观解决现实环境问题、推进生态文明建设的具体路径,即,一是提升生态文明意识,形成良好社会风尚;二是完善关键制度建设,增强制度保障能力;三是更新经济发展模式,实现绿色持续发展;四是加强国际生态合作,推进全球生态建设。结束语部分主要是对文章研究内容进行了简单的总结,得出了一定的研究结论。如,在历史传承中不断增强其理论自信、以社会主义生态文明观来推动国内生态建设是必然选择等。并在此基础之上,对未来研究可能拓展的方向进行展望。如,可以深入研究社会主义生态文明观的理论主张、可以探讨具体措施以实现社会主义生态文明观在全社会的树立以及如何积极提升社会主义生态文明观的影响力等方面。

白洁^[5]（2019）在《周恩来精神风范的当代价值研究》文中研究表明习近平总书记强调要铭记光辉的历史、弘扬中华优良传统、学习伟人的精神风范。周恩来是我党一位杰出的马克思主义理论家、革命家、外交家、政治家,他的一生都坚定地信仰共产主义,自始至终都忠诚于党和无产阶级的革命事业,全心全意为人民服务,甘愿做人民的公仆。周恩来是党、人民和国家的楷模,以自己的精神风范感染哺育着世人。本文对周恩来精神风范的内涵、形成的原因、具体表现和基本特点进行了研究,并对周恩来精神风范的当代价值进行了探讨。周恩来总理在为中华民族谋复兴、为中华人民谋幸福的实践道路上展现出了崇高的精神风范。所以,研究这样一位杰出的楷模,对党的事业建设、对当代人理想信念的确立和加强自身品德修养有重要的现实意义和借鉴意义。本文一共分为五个部分,主要分析了周恩来精神风范的形成原因,系统梳理了周恩来精神风范的主要表现,归纳了周恩来精神风范的基本特点,探究了周恩来精神风范的当代启示。第一部分,尝试从哲学的视角对精神风范的含义进行了探讨,在前人研究的成果上,概括了周恩来精神的内涵,界定了周恩来精神风范的基本内涵,尝试提出了周恩来精神风范是其一生在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类进步事业奋斗中所展现出来的崇高精神、崇高品德和伟大风范的综合。第二部分,从主观和客观两个方面分析了周恩来精神风范形成的原因。其中客观原因主要包含周恩来生活的社会背景、理论条件以及生活的家庭环境,主观原因主要包含个人的理论学习和实践努力。第三部分运用史论相结合的方法,系统梳理了周恩来精神风范的具体表现。本文认为周恩来精神风范主要体现在终生坚守共产主义信仰、自始至终忠诚于党和无产阶级的革命事业、全心全意为人民服务和是时刻关心百姓生活、坚持爱国主义和国际主义精神的有机统一、关键时刻力挽狂澜扶起托出两个时代伟人、严于律己勇于和敢于对自己进行自我批评等一些方面。第四部分依据周恩来精神风范的具体表现,总结和归纳了周恩来精神风范的基本特点。本文认为周恩来精神风范的基本特点主要有对理想信念的坚定性、对党的事业的忠诚性、对人民群众的奉献性、对国际关系的建设性、对自己要求的严格性等几个方面。第五部分,依据对周恩来精神风范含义的考察、形成原因的分析、具体表现的梳理、基本特点的归纳,针对当代社会现实中存在的问题,探讨了周恩来精神风范的当代意义。本文认为周恩来精神风范对中国共产党员坚守共产主义信仰不动摇、加强自身品德修养不放松和献身于革命事业具有重要的示范意义。

方亚丽^[6]（2018）在《周恩来民族区域自治思想研究》文中认为民族区域自治是中国共产党在解决中国民族问题过程中经过不断实践形成的重要成果,是解决民族问题最伟大的创举,是一项适合我国现实民族情况的制度。本文以周恩来民族区域自治思想作研究对象,立足马克思主义民族理论中国化的角度系统探索周恩来民族区域自治思想形成发展的背景和基础、主要内容、基本特征,分析周恩来民族区域自治思想在马克思主义民族理论中国化发展史上的地位和意义——是运用马克思主义的光辉典范、丰富发展了马克思主义理论并赋予其鲜明的中国特色、为习近平新时代中国特色社会主义思想继承和丰富民族区域自治奠定了基础。周恩来民族区域自治思想发扬了中国传统民族治理思想中的优秀内容,借鉴其他国家民族治理经验,是对我国民族工作经验教训的科学总结。周恩来民族区域自治思想,始终坚持人民群众的立场和观点,把民族平等、民族团结和实现各民族的发展繁荣作为民族区域自治的重心。它是马克思主义中国化第一次历史性飞跃形成的理论成果——毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义民族理论中国化理论成果的重要内容,真正做到了理论的中国化、时代化和大众化。在习近平建设中国特色社会主义的新时期,进一步维护国家的统一、各民族的繁荣、发展、提高综合国力,仍然要坚持和发展民族区域自治。

向晋文^[7]（2017）在《大学生党员角色意识培育研究》文中认为当前,全面从严治党已经成为党的建设新常态,并正在向基层和党员延伸。党员是党的肌体的细胞和党的活动的主体,从严管理党员是全面从严治党在党员教育管理方面的体现。大学生党员角色意识是大学生党员对自身角色身份与地位、角色规范与行为、角色权利与义务、角色扮演与表现的认知、理解与体验。党员角色意识的强弱不仅是党员素质高低的评价标准,是党员教育管理水平高低的重要体现,更是党的战斗力凝聚力创造力形成与发挥的重要基石。本文以增强大学生党员角色意识为目的,围绕大学生党员角色意识的内涵与结构、大学生党员角色意识培育的过程与机制进行深入探讨,提出大学生党员角色意识培育的原则与方法、策略与途径。论文按照提出研究问题、探求理论依据、构建理论体系、提出解决方案的思路展开。导论部分探讨大学生党员角色意识培育的背景和意义,分析梳理大学生党员角色意识培育研究的现状和现有研究成果,总结国外政党开展党员意识培育的实践做法,介绍本研究的基本思路、研究采用的主要方法和预期创新之处等。第一章是论文研究的理论基础。从马克思主义经典作家的相关理论、中国共产党的相关理论、现代西方相关理论和知识三个方面对大学生党员角色意识培育的理论基础和研究依据进行梳理和挖掘。论文的理论构建部分由第二、三、四章组成。探讨大学生党员角色意识的基本内涵和内容体系,在大学生党员角色意识问卷调查的基础上,分析其现状特点和影响其生发的微观、中观、宏观因素。探讨大学生党员角色意识相互化生、互利共生、精神孕生、实践创生的过程,大学生党员角色意识发展的直观感知、初步认识、自觉理解、实践体验、理性反思五个阶段,揭示大学生党员角色意识生发遵循的情感——理性、他律——自律、突变——渐变等规律,分析大学生党员角色意识生成和发展的动力系统,设计出由目标设立机制、教育作用机制、考核评价机制、奖惩激励机制、保障监督机制、环境影响机制构成的大学生党员角色意识培育机制系统。论文的实践探索部分由第五、六章组成。大学生党员角色意识培育应遵循导向性与开放性相结合、层次性与整体性相结合、约束性与激励性相结合、理论性与实践性相结合的原则,大学生党员角色意识培育可以采用系统教学、典型示范、实践锻炼、自我教育、感染激励、文化熏陶等方法。在大学生党员角色意识培育理论研究的基础上,遵循培育的原则与方法,结合大学生党员角色意识问卷调查及分析,提出从服务型党组织建设、现代大学精神文化、学习型党员队伍发展、先进性典型形象树立方面拓展大学生党员角色意识培育,论述管理载体、实践载体、网络载体、文化载体建设对大学生党员角色意识培育的重要作用,指出要通过主体发展、方式变革、队伍升级、评价扩容等方式创新大学生党员角色意识培育工作。

刘涛^[8]（2015）在《改革开放以来中国共产党的诚信建设研究》文中指出诚信是中华民族血脉之中历久弥新的道德范畴,是整体性视阈下马克思主义思想理论体系不可或缺的重要价值理念,是标识中国共产党政党伦理和政党形象的核心道德元素。诚信作为基本道德观念,内嵌于中国共产党实事求是、求真务实的政党文化之中,贯穿于中国共产党领导革命、建设和改革实践的全过程,是中国共产党塑造并生成组织内聚力和社会公信力的伦理诉求和道德映现。改革开放以来,中国共产党的政党伦理在经历了“文化大革命”后急需重新建构,加强中国共产党组织诚信建设并重塑政治诚信的良好形象是新的时代提出的重大战略性课题。因此,诚信作为中国共产党理论话语体系的重要话语资源日益成为党代会报告文稿中的高频词。目前学术界对诚信的研究主要集中在对诚信基本理论、中国古代和西方诚信思想以及社会具体生活领域进行理论层面、微观层面和实证层面的研究,而对改革开放以来中国共产党诚信建设理论与实践的研究刚刚起步,整体而系统性的研究成果尚属少见。有鉴于此,本文以马克思主义基本原理为指导,以改革开放为时代背景,以中国共产党诚信建设理论与实践为中心问题,力求较为系统深入地研究其思想基础、时代环境、建设历程、价值理念、建设方略、基本经验等一系列基本问题,以期为当前包括党员干部诚信建设在内的中国共产党组织诚信建设提供有益的借鉴和参考。全文包括导论、正文、结语三个部分。其中,导论部分主要说明本文的选题意义、目前学术界的研究现状、研究思路与研究方法、研究的重点难点以及可能的创新点,为论文的全面展开奠定基础。在具体章节结构安排上,全文共分为七章。第一章,中国共产党诚信思想的溯源。在探究诚信的含义与特征、功能与评价以及相关概念辨析等基本理论的基础上,对党的诚信思想进行追根溯源,认为中国传统文化中的诚信思想是党的诚信思想的文化基因,马克思主义诚信思想是党的诚信思想的理论基石,早期中国共产党人的诚信意识是党的诚信思想的基础,而毛泽东的诚信思想则是中国共产党诚信理论的奠基之作。这些思想素材,是改革开放以来中国共产党加强党的诚信建设的重要思想理论基础。第二章,改革开放以来中国共产党诚信建设的环境考量。改革开放以来,就国内而言,中国共产党党员干部队伍和地方党组织诚信伦理生成的经济体制、组织态势、道德理念均发生了重大变化;就国际而言,党面临的国际政治环境由于社会主义国家和其他国家及地区政党政局动荡而更加复杂；中国共产党的诚信建设以反思历史、审视现实为契机,扎根于现实中国社会的诚信场景图式之中。第三章,改革开放以来中国共产党诚信建设的历史进程。从历史发展进程来看,改革开放以来伴随着中国共产党中央领导集体的有序化更替,中国共产党的诚信建设在宏观视阈中经历了四个基本阶段,即起步阶段、推进阶段、拓展阶段和深化阶段,不断解决影响组织诚信的一系列核心基本问题。第四章,改革开放以来中国共产党诚信价值观的理论架构。就诚信价值观的基本构成而言,包括价值意义、价值主体、价值理念、评价体系四个方面。改革开放新时期开启以来,加强党的诚信建设对于党员健康人格、和谐党内生活、塑造政治形象、促进经济发展、营造社会风气等具有重要的价值意义。党的诚信道德行为主体包括作为个体、群体、整体意义的诚信道德行为主体以及党的媒体。党的诚信价值理念内容丰富,主要包括思想理论、制度价值、政策执行、执政效能、执政方式、政治人格等基本方面。从完善评价标准与要素、评价主体与途径等方面建构了党员干部队伍和地方党组织的诚信评价体系。第五章,改革开放以来中国共产党的诚信建设方略。党内诚信建设是一项系统而复杂的工程。文章从现状和原因两个方面,分析了改革开放以来党内诚信缺失的现实样态；较为全面地归纳了这一时期我们党坚持马克思主义诚信思想与党内诚信建设实际相结合、重点治理与全面治理相结合、惩治失信与预防失信相结合、党内失信治理与社会失信治理相结合的诚信建设原则；详细探讨了我们党从党与社会互动的视角坚持多措并举系统推进党员干部队伍和地方党组织诚信建设的具体措施；系统研究了党内诚信建设的价值认知机制、行为激励机制、监督约束机制和运行保障机制。第六章,改革开放以来中国共产党诚信建设的基本经验。紧紧围绕党员干部队伍和地方党组织诚信道德生成的认识前提、价值依据、实践环节、情感依托、理性探索等关键要素,将党的诚信建设的基本经验归纳为坚持思想教育、人民利益、调查研究、人文关怀、制度设计五个方面。第七章,当代新境遇下中国共产党诚信建设的现实思考。这是文章的落脚点。从时代、空间、范畴三位一体的视野分析当代中国社会境遇及其诚信伦理境遇,在此基础上阐明当代中国共产党诚信建设的价值指向,并探寻当代中国共产党深入推进组织诚信建设的有效实践路径。

谌红艳^[9]（2014）在《周恩来对马克思主义中国化的理论贡献》文中研究说明周恩来是我国伟大的无产阶级革命家、政治家和马克思主义理论家。他在新民主主义革命和社会主义建设中，将马克思主义理论与中国具体实践相结合，对我国的政治、经济、文化、社会等各个方面都进行了探索与研究，逐渐形成了周恩来的思想，丰富了马克思主义和毛泽东思想的理论宝库，成为中国近现代史和中国共产党党史等学科研究的重要组成部分，而且推进了马克思主义中国化的历史进程，对马克思主义在中国的发展作出了重大的贡献。本课题主要从周恩来的思想发展历程入手，通过对周恩来的思想萌芽、形成与成熟三个阶段的探索，着重研究了他五个方面的思想贡献。在统一战线方面，通过对不同时期中国革命和建设经验的研究总结，在科学分析和正确把握国内外形势的基础上，提出了一系列有关统一战线思想，为中国革命和建设作出了杰出的贡献。在军事方面，他阐述了武装斗争的任务、力量和道路等问题，强调要创建军队和依靠工农发展武装斗争，以及实行军队和国防的现代化建设等内容。在党建方面，他积极贯彻党的路线和民主集中制，提出理论联系实际，密切联系群众，全心全意为人民服务的公仆思想，反腐倡廉等思想和许多真知灼见的理论观点。在经济方面，强调发展生产力，搞好经济建设是一切工作的重心，要以农业为基础，工业为领导，科技是关键，实现四个现代化等思想。在外交方面，他将理论与实践相结合，制定了许多具有中国特色的新型外交政策，主要包括独立自主的立场、“和平共处”五项基本原则和对外经济援助八项原则等。周恩来在长期的革命和建设实践中，探索总结出了许多关于革命与建设的思想，它不但有着完整科学的体系、深刻丰富的内容，而且还具有明显的民族性、人民性、科学性和辩证性等特点。周恩来的思想，不但隶属于毛泽东思想，在实践中对毛泽东思想进行了完善与发展，并且为中国特色社会主义理论体系奠定了思想基础，同时为深化马克思主义中国化作出了重要的理论贡献。

胡建刚^[10]（2014）在《论当代中国警务模式之嬗变与重构》文中研究指明国家和社会对秩序与安全的需求导致了警察制度的产生,它是国家提供安全服务和控制职能的一个重要组成部分,是实现社会治安秩序的稳定和公共安全的保障之必需。随着中国改革开放的深入、公民社会的发育、民主进程的加快和加入世贸组织的经济一体化,我国社会结构和公民生活的形态等都发生了很大的变化。例如社会阶层高度分化、异质性意识形态不断扩大、文化价值观的多元裂变、中产阶级的不断壮大、网络世界虚拟性的交往互动,同时风险社会的到来引发新的安全不确定性。管制型警务模式以及工具理性主义的话语体系已经难以从容应对当下社会治安新的变化。有鉴于此,本项研究致力于构建警务模式改革的理论分析框架,并据此展开论证,进而提出推进警务改革路径与对策,以期为推动中国警务模式创新尽绵薄之力。由于公共警务资源的稀缺性,除了政府部门,还有市场组织和社会机构,它们共同在为社会提供基本的安全和秩序。警察不可能对社会组织和成员个体性的所有安全需求予以满足,这就需要政府利用市场机制和社会机制来供给警务进行补充,在这样的理念下,警务区分为公共警务和私域警务两大类,公共警务主要由警察供给,私域警务则由保安服务公司和社会志愿者供给。警察集中警力做好维护公共秩序、保障公共安全和追诉犯罪的工作,保安服务公司和社会志愿者在满足社会成员个体化的安全消费和社区治安防范的同时,同样也承担部分公共秩序的维护,是公共警务供给的来源之一。本研究主要探讨如下问题:一是警务模式嬗变与演化轨迹;二是构建警务模式创新的理论分析框架,从服务型政府的视角,提出服务型警务的内涵、价值目标、运行机制;以政府、市场和社会三元结构理论、新制度主义、多中心治理理论为分析工具,探讨服务型警务的结构、多元化供给的概念、现实背景和路径选择;三是服务型警务的制度供给和社会化的视角,构建关于公共警务和私域警务概念、各自承担的职责任务、运行范围、价值目标、制约因素、动力机制及其相互关系的理论分析;四是中国语境下实施服务型警务模式的现实背景、存在问题和面临的机遇。本项研究具有四方面的主要意义:（1）有助于丰富警务研究的理论体系。通过对警务的历史与现实、职能与目标、运行与作用、比较与借鉴、背景与机遇、机制与演化的规范分析和科学论证,构建警务模式的理论分析框架,为构建中国特色的服务型警务模式理论体系打下基础。（2）有助于探索适应中国现实需求的警务模式的科学内涵与构成要素。深入考量服务型警务之核心理念与运行机制,为中国警务改革提供科学依据,增强警务改革理论的成熟性和权威指导性。（3）有助于揭示推进中国警务模式创新的重要性和紧迫性。通过深入分析警务模式嬗变的价值目标以及当前警务面临的挑战和机遇、存在的问题和缺陷等,彰显服务型警务时代诉求的紧迫性,以引起有关方面对推动警务改革的重视。（4）有助于探求中国服务型警务发展的推动路径,促进中国警务改革的发展。通过对当前中国服务型警务建设的制约因素分析,厘清中国服务型警务发展的动力与瓶颈,为推动中国警务模式创新找准突破口,为中国警务改革方案的制定提供决策参考。本研究的主要发现有以下四点:（1）警务内涵的四个属性。警务活动同时并存有政治性、法律性、专业性和社会性四种属性。警务行为的结果,都是这四种属性一定比例的调和的产物,只不过不同历史阶段和不同国家的警务构成的比例存在差异。（2）西方警务模式的嬗变和演化逻辑。西方警务模式历经统治型警务模式、管理型警务模式和服务型警务模式三个阶段和“职业性主导”、“专业性主导”、“合法性主导”、“快速反应机制主导”和“服务与权变主导”五个演进时期。（3）服务型警务的建构逻辑。警务作为一种公共产品,必须由政府、市场和社会共同生产,这种定位要求警察的核心职能与边缘职能相分离,其中边缘职能向市场和社会转移。（4）中国服务型警务建构的路径选择。中国警务压缩的演化历程造成多种理念和多种警务模式并存的局面,形成“集合性”的警务特征,该集合体不仅涵盖西方警务历次演进的警务模式成分,还夹杂古代社会的非正式警务的路径依赖性和走群众路线的人民民主专政。这些因素都制约着中国服务型警务模式的建构推进。唯有进行宪政理念的警察权重构、立足多中心治理框架下警务的社会化供给和实施行政伦理主导下的警务运行监督机制等综合行动,方能完善我国服务型警务的实现。本项研究的主要创新在三个方面:第一,研究视角上,从新制度经济学和制度变迁的视角对警务模式创新展开研究。第二,研究方法上,采用规范分析的方法对服务型警务的概念、内涵、运行机制进行了理论架构。第三,理论研究上,将当代公共管理的若干核心理念,如政府、市场与社会三元结构理论、公共产品与公共服务理论、多中心治理理论等具体运用到服务型警务模式的研究,积极探索适应中国社会背景的本土化警务建构的路径与对策。由于本人学识的局限性以及警察制度领域的复杂性,本项研究的不足之处在于:（1）主要对服务型警务进行了宏观性的理论建构,对服务型警务运行机制的研究只限于定性研究,未做量化研究。（2）对于我国服务型警务建设的动力机制和阻力瓶颈的研究也主要限于规范分析和定性研究,而对各相关主体的意愿和动力没有进行深入调查和实证研究。（3）对警务市场化供给的方式、规制等研究有待进一步深入。

二、论周恩来求实思想的特色（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论周恩来求实思想的特色（论文提纲范文）

（2）中国共产党第一代领导集体红色家风研究（论文提纲范文）

（3）抗日战争时期周恩来统一战线思想与实践研究（论文提纲范文）

（4）中国特色社会主义生态文明观研究（论文提纲范文）

（5）周恩来精神风范的当代价值研究（论文提纲范文）

（6）周恩来民族区域自治思想研究（论文提纲范文）

（7）大学生党员角色意识培育研究（论文提纲范文）

（8）改革开放以来中国共产党的诚信建设研究（论文提纲范文）

（9）周恩来对马克思主义中国化的理论贡献（论文提纲范文）

（10）论当代中国警务模式之嬗变与重构（论文提纲范文）

四、论周恩来求实思想的特色（论文参考文献）

• [1]改革开放以来党的教师观研究[D]. 胡鑫. 山东师范大学, 2021
• [2]中国共产党第一代领导集体红色家风研究[D]. 张润琪. 山东大学, 2020(10)
• [3]抗日战争时期周恩来统一战线思想与实践研究[D]. 孙壬鹏. 沈阳师范大学, 2020(12)
• [4]中国特色社会主义生态文明观研究[D]. 张成利. 中共中央党校, 2019(01)
• [5]周恩来精神风范的当代价值研究[D]. 白洁. 河北师范大学, 2019(07)
• [6]周恩来民族区域自治思想研究[D]. 方亚丽. 云南大学, 2018(01)
• [7]大学生党员角色意识培育研究[D]. 向晋文. 武汉大学, 2017(06)
• [8]改革开放以来中国共产党的诚信建设研究[D]. 刘涛. 陕西师范大学, 2015(03)
• [9]周恩来对马克思主义中国化的理论贡献[D]. 谌红艳. 西安科技大学, 2014(03)
• [10]论当代中国警务模式之嬗变与重构[D]. 胡建刚. 南京大学, 2014(05)

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