问：求一篇《觅度》（梁衡）的读后感
- 答：读梁衡《觅渡，觅渡，渡何处》有感
秋白不朽，不朽在何处？我翻遍他很薄却又很厚的36页人生，想找到答案，却又很茫然。
他是一个艺术家吗？不错，他是一个才子，诗书、刻印、翻译，样样精通，也曾影响了一代文学人。但在文学史上，只看到梁实秋在悠闲，鲁迅在疾呼，徐志摩在康桥，找不到瞿秋白的一席之地。这也难怪，他短暂的一生根本不容他匀一点时间给美文或治学。
他是一个政治家吗？不错，他曾是党的最高领导人。批判陈独秀，主持“八七”会议，决定武装斗争，受命于白色恐怖之中。但很快又被自己人打倒，永不重用。
那么至少他是一个烈士了？是的，在狱中从容斗敌，高旁裂唱《国际歌》英勇就义，泣天地动鬼神。但偏偏又有一些《多余的话》：“不，我是一个多重色彩的人。”
他什么都是又什么都不是，他是中国典型的知识分扒兄子，有着一副多么秀气但又有几分苍白的面容，有着文弱书生的古典美和迂腐之气，有着几千年沉淀积累的知识分子的爱国和责任。却偏偏没有学会聪明、世故，见风使舵或者一些政治家的圆滑、权术。为了国家危难，他不惜以珠玉之身扑火，毫不可惜，不像梁实秋、陈望道之春启袭流懂得避让，修成金身；又因为知识分子本身的缺陷，不懂政治权谋，被拥上浪尖却又被抛下政治的深谷；又因为知识分子的理想主义和迂腐作怪，他甚至连一个完整意义上的烈士都算不上。
我突然有些明白了，秋白不朽，在于他是一个中国知识分子而不朽，像朱自清、文天祥那样。几千年的灿烂文化哺育了他的才俊，也造定了他多难坎坷的生命。他一生都在苦觅，却一事无成，没有傍到一个好的渡口。“觅渡，觅渡，渡何处”其实是他不屈，却又略带伤感、迷惘一生的写照。他一生都在找这个问题的答案，却一直没有找到。只是凭着一腔热血与信念，奋斗，碰壁直至死亡。 - 答：叔本华说，“智力和意欲早羡核的关系就是光和可燃物的关系”。何解？前者依存后者而生也。梁衡的文字和他的背景在我看来也是光和可燃物的关系，相辅相成，缺一不可。
《把栏杆拍遍》，这篇文章高中阶段就有阅读，非常喜欢。至少其大境界突破了一些传统的局限性。某日在书城瞥见《觅渡》一书，阅读良久不肯归，于是在某一个假期将其买下。
有一些观点和视角是要在梁衡这个位置上才能看清的，有一些疑问和背景也只有在梁衡的位置上才会产生。“意派罩欲”之为“意欲”，非为个人，实为团体也；“智力”之为“智力”，非为团队，亦属个人也。
不过，在梁衡大境界大阅读手法掩盖下的，却是一些从属关系过强的意欲表征。我们只能说，阅读，取其精华去其糟粕吧。
陆掘觅渡，觅渡，渡何处？到现在为止，梁衡对于这个问题的答案还是非常模棱两可的。
问：《把栏杆拍遍》读书笔记
- 答：掩卷沉思，再三咀嚼。如不是有渊博的学识，深邃博大的思想，梁衡先生怎能从中发出如此多的感悟？《把栏杆拍遍》一文中富有哲理的句子如同一泓清泉沁人心宏悔扉，笔下所绘的稼轩一颦一笑若隐若现。于是，在梁衡先生字里行间所注入的无限深睁绝核情中，真切感受到先生对词人的同情和惋悉掘惜。我想如果稼轩在世，也会有当年白乐天那种“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的感慨。当然，更有知音为何在千年之后出生的余恨。而我在阅读此文时，时而为其绝妙的一笔而赞叹，时而在平淡中品味生活的哲理，真是“此中有真意，欲辩已忘言”。
问：梁衡散文集笔下韩愈的读后感
- 答：山无言，水无语毁坦，千古神话梦里依稀。梁祝化蝶双双去，终究是沧海桑田梦一场。彼岸花，繁华似锦，年华豆蔻，光阴一去催人老，转眼鬓染霜花，淡却芳华。暮色深，秋残，月清冷，难以上弦。西楼梦断独凭栏，残夜风寒，天涯留牵念，海角亦无缘，君生伴我老，我遇君已迟，一曲常相思，两两相望心自知，相逢太迟！
兰芽短，玉蕊长，淡雅一枝秋风里。一卷诗心，几点烟雨。红尘一曲，卿知否？孤芳自赏月徘徊，顾影自怜心难平。月有长恨意，云有沧桑情，姹紫嫣红昨日事，秋色如画和泪染。淡墨难描远山韵，朱砂一点更销魂。九疑月如钩，珠江烟雨浓，马蹄声碎，琵琶声咽。无限潇湘意，空添亘古愁！清风白云两相逐，日月星辰劳伏余困相挂。
亿君安，万水千山情意牵，百转回肠落花叹。十里长街九曲弯，八月荷塘月色翩，七夕银河难相聚，六月如火心亦寒，五湖四海遇知己，三生石畔情凄凄，两心相知情空负，一帘幽梦伴残生！
半轮明月上碧峰，一个野僧卧溪云。两河环抱是潇湘，三山飞去到蓬莱，四五只寒鸦啼黄昏。莫叹那六宫粉黛无颜色，休论那七窍玲珑心长愠。笑东坡八风吹不动，待到九九归一日，十面埋伏，西楚缺念霸王也会晕。百年不过，弹指一挥间，回首，原来是，千山万水皆风韵。亿卿意氤氲。
