一、学习“三个代表”的几点体会（论文文献综述）
刘成喆[1]（2020）在《中国共产党传统文化观变迁研究》文中研究说明文化是一个民族的灵魂,是一个民族生存和发展的精神根基。党的十八大以来,习近平总书记在多个场合表达了对中华优秀传统文化的充分认同与历史性尊崇,并指出新时代继承和弘扬中华优秀传统文化对坚定文化自信、建设社会主义文化强国和实现中华民族的伟大复兴具有不可估量的重大意义。中国共产党是中国先进文化前进方向的领路人,中国共产党的传统文化观对新时代创新承扬中华优秀传统文化影响深远。纵观中国共产党建党以来认识和对待中华传统文化的历史进程,党的传统文化观的变迁深刻影响着中华传统文化的命运。深入研究中国共产党传统文化观的变迁,总结不同历史阶段中国共产党传统文化相关理论与实践的经验及启示,是极具理论研究价值和现实意义的重要研究课题,对新时代创新承扬中华优秀传统文化具有重大意义。本论文将中国共产党传统文化观变迁的历史进程分置于中国共产党建党以来的不同历史阶段中进行考察和分析,对中国共产党传统文化观百年来的变迁历程进行了较为具体的研究,从中国共产党对待传统文化的态度、传统文化的相关政策、对传统文化与马克思主义之间关系的认识等维度分析和阐释了不同历史阶段中国共产党传统文化观的变迁的表现及其深层动因,并在此基础上对不同历史阶段中国共产党传统文化观进行了客观的评述,阐明了不同时期中国共产党传统文化观的意义及局限性,并在此基础上总结了中国共产党传统文化观变迁的经验启示,揭示了传承和弘扬中华优秀传统文化是中国革命和建设事业发展的需要,是符合时代发展要求的必然选择,是推进马克思主义中国化的必由之路。本文除引言外,主体部分共分六章。第一章,对中国共产党建党早期传统文化观进行研究。这一历史阶段以1921年中国共产党建党为起始点,以1937年抗日战争的全面爆发为阶段节点。选取1937年抗战全面爆发作为阶段节点的原因,一方面是因为抗战开始后中国社会主要矛盾由国内阶级矛盾转变为中华民族与日本帝国主义之间的民族矛盾,从而极大的影响了社会各界对传统文化的态度;另一方面,中国共产党人在建党后经历了惨痛的大革命失败和艰难的土地革命时期,中国共产党传统文化观在这两个时期虽然略有差异,但并未出现大幅度变化,因此将1921-1937年作为第一个考察阶段是比较科学的。第二章,对中国共产党延安时期的传统文化观进行研究。这一历史阶段起始于1937年毛泽东率领中共中央机关进驻延安、抗日战争全面爆发,直至1949年新中国的成立。在这一历史阶段中,以毛泽东为代表的中国共产党人在延安十分艰苦的生活条件下深入总结了中国革命的经验教训,尤其是抗日战争的新经验,提出了“马克思主义中国化”这一历史命题,是中国共产党传统文化观变迁的重要历史节点。第三章,对建国以后的中国共产党传统文化观进行研究。这一历史阶段以1949年新中国的成立为起点,以1978年党的十一届三中全会全面拨乱反正为节点。中国共产党传统文化观在这一历史阶段中经历了十分曲折的变迁过程,也正是这一曲折过程凸显出中国共产党传统文化观的变化必然会对中华传统文化的传承产生重大影响,进一步印证了中国共产党传统文化观变迁研究的重要性。第四章,对改革开放新时期的中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以1978年党的十一届三中全会为起点,以2012年党的十八大作为节点。十一届三中全会是党的历史上具有深远意义的伟大转折,中国共产党传统文化观在以邓小平为核心的党中央正确领导下重新步入科学、理性的轨道,并经过中国共产党人的不懈努力,为新时代创新承扬中华优秀传统文化奠定了重要基础。第五章,对党的十八大以来及新时代中国共产党传统文化观进行深入研究。这一历史阶段以2012年党的十八大为起点,对以习近平为核心的党中央坚定文化自信、坚持尊崇中华优秀传统文化、持续推进新时代创新继承和弘扬中华优秀传统文化的传统文化观予以深入解析,阐明其科学性、先进性和重大的历史意义。第六章,通过对中国共产党传统文化观进行纵向分析和横向比较研究,梳理和总结了中国共产党传统文化观变迁的历史经验及启示。本章所总结的坚持马克思主义的指导地位、秉持“去粗取精”方针、坚持文化自信和与时俱进等经验启示,能够为新时代中国共产党人科学、理性、客观的认识中华传统文化提供有益的借鉴。
潘誉[2]（2020）在《中国共产党党章演进的逻辑研究》文中研究表明党章即党的章程,它记录了每个政党的政治纲领、组织机构以及行为要求。近代社会,所有规范且完备的政党都会以党章为基本遵循,中国共产党党章是中国共产党的基本遵循。中国共产党党章与中国共产党,同成长、共命运,形成了中国共产党党章演进的独特逻辑。中国共产党党章演进的逻辑,清晰阐释了中国共产党党章是对中国共产党历史的深刻反映,积累了学习中国共产党党章精神的经验。基于中国共产党的成长实践过程、价值追求过程以及理论创新过程,中国共产党党章的演进遵循三条逻辑主线。全面深入研究历次党章修正案中条文的修订增减,具体研究党章中关于党组织壮大的表述、党斗争政策的表述以及党建设巩固的表述,可以得出党章的演变是党的历史的真实写照,党章演变的历史逻辑就是党的成长史。研究历次党章中记载的党的主要任务的内容,特别是研究党处在不同历史方位上制定的目标与任务,可以得出历次党章的重大修订记载了党对当前任务的新决策和发展蓝图的新规划,党章演进的价值逻辑就是党每况益新的价值追求。深刻论述中国共产党党章的理论渊源,准确剖析历次党章重大修正案中党的指导思想的新内容,可以得出党章重大修正案记载了党的科学理论的发展进步,党章演进的理论逻辑就是中国共产党不断更新完善的执政理论。研究中国共产党党章演进的逻辑对于认识中国共产党党章、学习中国共产党党章具有重要意义。把握中国共产党党章的演进逻辑,可以厘清中国共产党党章与中国共产党的内在联系,可以有规律地学习中国共产党党章的内容,可以清晰地体会中国共产党党章的内涵和精神。中国共产党各个时期的领导人都强调要求党内成员认真学习党章,新时代认真学习中国共产党党章,既是中国共产党对党员的要求和任务,也是中国共产党人自我约束的基本遵循。
吴炜生[3]（2019）在《习近平马克思主义大众化观研究》文中研究表明马克思主义大众化是指马克思主义理论被人民群众所理解和掌握,并在人民群众的实践中得以丰富和发展的过程。推进马克思主义大众化是展现马克思主义理论科学性和解释马克思主义中国化成果合理性的关键环节和重要手段。新时代社会主要矛盾转化下的新问题亟待马克思主义的有力解释,国内外多元思潮激烈碰撞中的新辩题也亟需马克思主义的及时回应,实现中华民族伟大复兴的中国梦更离不开马克思主义的科学指引。但是,随着我国改革开放的深入推进,多种思想文化在中国交流交融交锋,对主流意识形态造成一定程度的冲击。同时,我们推进马克思主义入耳入脑入心的工作仍有不足,社会上还存在一些模糊甚至错误的认识,马克思主义被“边缘化、空泛化、标签化”的情况依然存在。因此,党的十八大以来,习近平总书记高度重视推进马克思主义深入人心和落地生根的事业,旨在实现“统一思想、凝聚力量”的目标。习近平在多个场合都阐述了自己的马克思主义大众化观。截止到2019年6月24日,仅在第十九届中央政治局目前举行的15次集体学习中,就有10次的主题与“马克思主义大众化”相关。马克思主义大众化的问题,不仅关乎马克思主义在意识形态领域的指导地位,而且关乎马克思主义在21世纪的发展走向。本研究以唯物辩证法为指导,以习近平马克思主义大众化观为研究对象,以文献诠释法、比较研究法和案例分析法为主要研究方法。通过对习近平的系列重要讲话和中国共产党的重要文献的详细梳理,对学界相关研究成果的参考借鉴,以“主体、对象、内容、途径”四个分析维度,对习近平马克思主义大众化观展开学理分析。论文共分为五个章节:第一章对研究背景和意义、研究现状和概念、研究思路与方法及研究的创新之处予以阐明;第二章对习近平马克思主义大众化观形成的思想基础、实践基础和时代背景进行探究;第三章和第四章是本文的核心章节,重点对习近平马克思主义大众化的主体观、对象观、内容观和途径观予以梳理;第五章对习近平马克思主义大众化观的主要特征和时代价值进行思考。本研究对习近平马克思主义大众化观展开剖析,为新时代开展马克思主义大众化工作提供一定的文本参考。
陈博威[4]（2015）在《媒介话语中的“群众路线” ——《人民日报》报道对主流意识形态的呈现》文中研究指明媒介话语对意识形态的呈现是传播学研究的一个重要研究命题。“群众路线”是意识形态话语体系中重要的关键词,本研究以“群众路线”为切入点,使用词频统计结合话语分析来考究意识形态演变的路径和取向,并运用内容分析、话语分析等方法,通过研究《人民日报》自1946年创刊以来,关于群众路线相关报道的报道主题、报道体裁、引语来源,以及“群众”和“群众路线”内涵的演变四个层面来研究《人民日报》作为“意识形态国家机器”在不同时期使用的传播策略。不同时期与“群众路线”共现的词频是进行话语分析的主要依据。通过分析发现,在不同的历史阶段,“群众路线”作为意识形态关键词,其能指一直被保留在《人民日报》的报道文本中。在《人民日报》对新闻话语的使用中,通过对“群众”概念的不同阐释和对“群众路线”某一特定内涵的重点描述来完成观念的塑造。在主流意识形态演变中,媒介文本中的新闻话语对“群众路线”进行不同阐释的高频词则可以体现主流意识形态在报道中的演变路径。在与“群众路线”共现高频词的考察中发现,主流意识形态的演变显现了从“领导”身份到“服务”身份的转变,从“思想”灌输到“利益”动员的转变。通过内容分析发现,从《人民日报》报道传播主流意识形态的宏观策略从上来看,政府公文完成意识形态关键词在媒介话语当中的“生产”,然后通过社论、评论员文章以及言论、观点、心得对关键词正当性的阐释,最终将意识形态关键词带入到消息、通讯等新闻体裁的话语中,并结合多领域主题报道进行大量重复,来建构心理学上“熟识”的传播效果。从微观层面来看,报道话语中对意识形态正当性的阐释策略随着主流意识形态的演变发生着变化：早期报道中,通过对“克理斯玛”权威的塑造并引述领袖话语来完成意识形态正当性阐释；改革开放之后,逐步开始在报道中建构法理型权威,引述中共决议和法律条文来进行意识形态正当性阐释的变化；为了巩固意识形态正当性基础,在改革开放之后,中共对进行了意识形态的创新。新的意识形态在获得正当性的过程中,《人民日报》在报道中采用了话语勾连的手法将“群众路线”与新意识形态进行语义上的连接,从而使后者获得正当性。除此之外,报道中对多元话语的“收编”也为意识形态正当性进行了佐证。
冯茜[5]（2015）在《新中国成立以来党员干部理论教育研究》文中研究说明中国共产党是一个高度重视理论建设和理论武装的党,从建党之初就一直致力于依靠理论武装的方式不断提升党员干部的思想认识和领导水平,形成了独特的政治优势和优良的党建传统。当前,中国特色社会主义事业的发展进入“新常态”的战略机遇期,面临着更为复杂多变的国内国际形势和诸多前所未有的时代挑战。新情况新问题新矛盾的不断涌现对党员干部的理论水平和执政能力提出了更高标准、更严要求,提高党员干部认识和改造主客观世界的能力,从而保持政治忠诚、立场坚定、理论自觉成为一项重要而紧迫的时代课题,更使得用先进理论武装各级党员干部,提升理论教育工作的科学化水平成为新时期党建工作的战略性任务。基于此,论文以党员干部理论教育为研究主题,以新中国成立60多年来党员干部理论教育的历程为切入点和分析点,以期从对历史的梳理中总结经验、汲取教训、把握规律,从而对新形势下加强党员干部理论教育提出探索性建议。全文共分为六大部分,第一章导论部分对论文研究的问题及研究思路、研究方法进行概括,对理论教育、干部、党员干部理论教育的基本概念、范畴和战略地位进行界定和说明,并对国内外相关研究进行文献综述。第二章对共产党人关于党员干部理论教育的思想认识发展及深化历程进行梳理,主要提炼马克思、恩格斯关于无产阶级理论教育的重要论述,列宁、斯大林关于党员干部教育工作和队伍建设的系列观点,以及中国共产党历代领导人针对党员干部队伍的发展和教育所作出的重要阐述,以期为新的历史条件下党员干部理论教育工作的加强提供理论指导和思想支撑。第三章探讨新中国成立以来党员干部理论教育内容的历史演变,将总体过程分为新中国成立至改革开放之前以及改革开放以来两大历史阶段,其中具体分析新中国成立初期、开始全面建设社会主义时期、“文化大革命”时期、改革开放起步及全面展开时期、社会主义现代化建设新阶段、全面建设小康社会时期以及党的十八大以来党员干部理论教育内容的演变发展历程,对各个阶段干部理论教育的主要内容及其变化进行梳理。第四章对新中国成立以来党员干部理论教育的发展特点和整体经验进行分析总结。本章在第三章的基础之上,以指导思想、工作原则、教育对象、制度建设、教育渠道等为视角探究党员干部理论教育的发展特点并对规律性经验进行总结。第五章分析了当前在党员干部理论教育中存在的问题以及党员干部理论教育面临的时代挑战,主要从教育对象、教学过程、组织管理、质量评估等角度分析了党员干部理论教育工作目前存在的问题和不足,从世情、国情、党情的不断变幻和严峻形势分析党员干部理论教育面临的时代挑战。第六章针对新形势下加强党员干部理论教育提出探索性建议：就党员干部自身而言,应加强干部队伍的学风建设；就干部教育的组织和培训机构而言,应着力于优化党员干部理论教育的师资队伍,从严治校、营造党员干部理论教育的良好环境,整合党员干部理论教育培训资源,建立健全党员干部理论教育质量评估机制；就理论教育者主体而言,应在具体教学中贯彻“服务大局,按需施教”的教学理念,深入和完善教学内容,探索党员干部理论教育方式方法的创新,提高教学过程的科学化水平。
崔克锐[6]（2014）在《中国共产党建设马克思主义学习型政党的历史回顾与思考》文中认为本论文主要基于中国特色社会主义理论体系特别是作为其重要组成部分的党的建设理论视角,对中国共产党建设马克思主义学习型政党的历史进行回顾,思考与总结不同历史时期党的建设特别是马克思主义学习型政党建设的特点与规律,以期对全面推进党的建设新的伟大工程,全面提高党的建设科学化水平有所助益。本论文分为三大部分,共6章。第1章为绪论部分；第2章至第5章为论文主体部分,分别阐释毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛相关思想与时俱进的发展。最后为结语部分,主要以习近平系列讲话精神为核心,阐释建设马克思主义学习型政党,就是铸就中国共产党人的精神家园。第1章：绪论。主要介绍本论文选题的背景和意义,研究现状与基本理论,研究方法和研究思路以及主要创新点。所关涉问题是叙述与理解本选题的前提基础和依据。第2章：毛泽东关于党的建设基本思想的形成、丰富与发展。毛泽东回顾与总结十八年党的建设历史,确立了“三个法宝”的党建思想,即党的建设与党的思想路线和政治路线密切相联,进而把马克思主义的普遍真理与中国社会实际相结合,用与时俱进的中国化的马克思主义理论教育全党、武装全党,并作为党的自身建设的根本,从而为新时期建设马克思主义学习型政党奠定了基本依据,提供了基本原则,指明了基本路径。第3章：邓小平的马克思主义学习型政党建设思想的确立。邓小平重新恢复并确立了党的实事求的思想路线,开创了中国特色社会主义理论,率领全党初步懂得和回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一新时期党所面对的带有根本性的历史课题。邓小平在继承毛泽东党建思想的基础上,确立了马克思主义指导下的学习观,由此初步确立了作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的新时期马克思主义学习型政党建设思想。第4章：江泽民对马克思主义学习型政党建设思想的丰富。在新的历史条件下江泽民提出了“三个代表”重要思想,创造性回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。江泽民与时俱进地提出了新时期加强党的自身学习、深化马克思主义学习型政党建设的新思想,进而使党在新时期建设马克思主义学习型政党的思想得以丰富,并体现出新的历史条件下的新特点。第5章：胡锦涛与马克思主义学习型政党建设思想的成熟。新世纪新阶段,胡锦涛对新形势下“实现什么样的发展、怎样发展”等重大问题作出了新的科学回答。作为科学发展观的重要组成部分,胡锦涛党建思想特别是建设马克思主义学习型政党建设思想,在全面推进党的建设新的伟大工程中得以实质性的发展,中国共产党建设马克思主义学习型政党思想得以成熟。结语：在新的历史起点上,习近平总书记系列重要讲话深刻回答了党和国家事业发展的重大理论和实践问题。习近平以建设学习型政党为前提和基础,把建设学习型服务型创新型的马克思主义执政党作为新形势下党的建设新的伟大工程的新目标,以此为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚全党共识,铸就中国共产党人的精神家园。
康厚德[7]（2012）在《思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值》文中研究表明党员修养无论是对党的建设还是对共产党人来说,都是一个永恒的课题。《论共产党员的修养》作为中国共产党的一篇关于党建的传世之作,它不仅为中国共产党的建设和发展作出了巨大的理论贡献和实践价值,而且在国际共产主义运动史上具有重大的价值和意义。透视中国共产党九十多年的建设与发展历程,以实事求是的党建精神与原则为核心和主线来看,刘少奇所创立的、诞生于20世纪三十年代末的《论共产党员的修养》,阐述的党员修养理论与其实践,作为毛泽东实事求是的党建路线和着重思想建党原则的深化和发展,它不仅开辟了中国共产党建设的新领域、新途径和新方法,而且为反对教条主义等各种错误思想意识,在全党内确立起实事求是的思想路线,最终也为毛泽东同志的思想上升为全党的指导思想奠定了思想基础。然而由于受党所处的特殊历史地位和担负的革命任务的限制,刘少奇的《论共产党员的修养》也存在一定的历史局限性。《论共产党员的修养》从1939年首次发表问世到1981年经过修订被收入《刘少奇选集》出版,先后经历了三次重大的修订,尤其是1962年的修订使原稿发生了巨大的变化,添加了一定的政治色彩,并烙上了深刻的时代印记,但是经过多次的修订,《论共产党员的修养》越来适应广大党员和人民群众的阅读,更加走向大众化,最终使它成为了党建理论的经典之作。《论共产党员的修养》作为中国化的马克思主义党建思想的重要组成部分,与毛泽东思想有着重要的关联。毛泽东的“两论”为《论共产党员的修养》提供了哲学基础,而《论共产党员的修养》通篇又贯彻着毛泽东的党建思想和中国化的思想并把它加以了深化；中国共产党的三次《论共产党员的修养》学习高潮对毛泽东思想的形成、发展和社会主义全面建设都起了重大促进作用。中国特色社会主义党建理论与《论共产党员的修养》中的思想既一脉相承,又进行了与时俱进的发展。邓小平所开创的执政党建设的新篇章中,继承和发扬了刘少奇的共产党员修养思想,系统阐释了改革开放和市场经济条件下的党员修养思想,并赋予了鲜明的时代特征,突出了党员的思想解放,强调了党员在民主和法制方面的修养内容,注重了党员在改革新和建设中进行修养的实践途径；江泽民的“三讲”教育和“三个代表”思想,作为党的建设新形式和党员修养的新标准,本质上都是对刘少奇的党员修养思想的继承和发展；践行社会主义核心价值体系与共产党员的修养也有着许多相同之处,建设和弘扬社会主义核心价值体系离不开党员修养作用的发挥,党员修养应坚持以社会主义核心价值体系作引领；学习实践科学发展观本质在于加强党员的党性修养,学习实践科学发展观贯彻着《论共产党员的修养》的思想与方法,并以鲜明的时代内容与特色丰富着党员修养的思想,建设马克思主义学习型政党深化着党员的修养思想,学习型政党的建设离不开党员修养作用的发挥。在当代,刘少奇的党员修养思想仍具有永恒性的价值和意义,无论是对党员个体的修养还是对党的建设都具有重大价值。今天我们在推进党的建设中,仍然需要坚持实事求是的党建路线,需要坚持从党员个体到党的自下而上的路径与自上而下的路径相结合,当下仍需要以改革创新的精神来推动党的建设科学化,着力以思想建党来提高党的纯洁性既是党的建设经验的总结,也是增强党的纯洁性的必然要求。
李文杰[8]（2008）在《关于讲好“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课的几点体会》文中研究指明在新的高校思想政治理论课的课程体系中,"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论"课占有特殊重要的地位。为了搞好"概论"课的教学,有效推动毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想"三进"工作,应该在教学过程中坚持"整体把握"和"方法创新"两大原则,处理好理论与实际的关系。
朱竞羽,徐俊[9]（2007）在《与时俱进,开创党建带团建的新局面——在党建带团建工作上的几点体会》文中进行了进一步梳理通过党的建设来带动和指导团的建设,有着十分重要的意义。结合工作情况,谈谈在党建带团建工作上的几点体会。
周庆丰[10]（2007）在《成人高等教育邓小平理论和“三个代表”重要思想教学初探》文中进行了进一步梳理高校的政治理论课担负着对青年学生进行思想政治教育,为我国社会主义现代化建设培养合格人才的重要任务。邓小平理论和"三个代表"重要思想作为成人高校的一门必修课,课堂教学至关重要。只有牢牢抓住课堂教学、实践教学、多媒体辅助教学和参观教学等环节,才能真正实现邓小平理论和"三个代表"重要思想进入学生头脑的历史使命。
二、学习“三个代表”的几点体会（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、学习“三个代表”的几点体会（论文提纲范文）
（1）中国共产党传统文化观变迁研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 研究背景 |
| 二、 国内外研究现状 |
| （一） 国内研究现状 |
| 1. 以专着形式所进行的相关研究 |
| 2. 以期刊论文及学位论文形式进行的相关研究 |
| 3. 以中国共产党历代领导集体为线索的专题研究 |
| 4. 相关纵向历史研究 |
| 5. 以马克思主义中国化为主线的相关研究 |
| （二） 国外研究现状 |
| 1. 对中国革命实践的研究 |
| 2. 对中国共产党主要领导人的研究 |
| 3. 对中华文化及其当代意义的研究 |
| 三、 研究意义 |
| （一） 理论意义 |
| （二） 实践意义 |
| 四、 研究思路及研究方法 |
| （一） 研究思路 |
| （二） 研究方法 |
| 五、 研究的创新点与不足 |
| （一） 主要创新点 |
| （二） 不足之处 |
| 第一章 中国共产党对传统文化的早期认识（1921-1937） |
| 一、 中国共产党人对传统文化中的封建糟粕的批判 |
| （一） 对传统文化持激烈批判的态度 |
| 1. 陈独秀对中国传统文化的批判 |
| 2. 李大钊对中国传统文化的批判 |
| 3. 瞿秋白对中国传统文化的批判与反思 |
| （二） 文化政策对传统文化中封建糟粕的摒弃 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的初步认识 |
| 二、 中国共产党对传统文化进行批判的原因分析 |
| （一） 新文化运动与五四运动思潮的影响 |
| （二） 传播马克思主义的需要 |
| （三） 国内复杂斗争形势的影响 |
| （四） 传统文化自身的保守性不适合革命形势发展的需要 |
| 三、 中国共产党早期传统文化观评价 |
| （一） 中国共产党对传统文化早期认识的进步性 |
| （二） 中国共产党对传统文化早期认识的局限性 |
| （三） 中国共产党对传统文化早期认识的历史意义 |
| 第二章 中国共产党对传统文化的理性批判与运用（1937-1949） |
| 一、 延安时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化采取批判性继承的态度 |
| （二） 对传统文化政策上的转变 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系的进一步认识 |
| 二、 延安时期中国共产党对传统文化认识转变的原因分析 |
| （一） 土地革命经验的总结 |
| （二） 抗战背景下弘扬爱国主义精神的需要 |
| （三） 国共两党思想文化领域斗争的需要 |
| （四） 马克思主义中国化的需要 |
| 三、 延安时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 延安时期中国共产党传统文化观的先进性 |
| （二） 延安时期中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 延安时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第三章 中国共产党传统文化观的波折（1949-1978） |
| 一、 建国以后中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的徘徊 |
| 1. 从新民主主义向社会主义过渡时期 |
| 2. 开始全面建设社会主义的十年探索时期 |
| 3. 文化大革命时期 |
| 4. 拨乱反正时期 |
| （二） 传统文化政策效果的反复 |
| 1. 建国初期中国共产党传统文化政策收效显着 |
| 2. 文革期间中国共产党传统文化政策的严重波折 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的波折 |
| 二、 建国后中国共产党对传统文化的认识出现波折的原因分析 |
| （一） 对国内外形势评估不当 |
| （二） 早期反传统思想的影响 |
| （三） 对传统文化与中国革命之间的关系认识不足 |
| 三、 建国以后中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 建国以后中国共产党传统文化观的积极作用 |
| （二） 建国以后中国共产党传统文化观的局限性 |
| （三） 建国以后中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第四章 新时期中国共产党对传统文化的理性认识与发掘（1978-2012） |
| 一、 新时期中国共产党对传统文化的认识 |
| （一） 对传统文化态度上的正视和明确化 |
| 1. 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体的传统文化观 |
| 2. 以江泽民为核心的党的第三代中央领导集体的传统文化观 |
| 3. 以胡锦涛为总书记的中央领导集体的传统文化观 |
| （二） 对传统文化在政策上的重视与扶持 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的发展 |
| 二、 新时期中国共产党重视传统文化的原因分析 |
| （一） 思想上的拨乱反正的需要 |
| （二） 文化政策重新调整的需要 |
| （三） 实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃的需要 |
| （四） 应对改革开放后外来思想文化冲击的需要 |
| 三、 新时期中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时期中国共产党传统文化观的创新发展 |
| （二） 新时期中国共产党传统文化观发展的制约因素 |
| （三） 新时期中国共产党传统文化观的历史意义 |
| 第五章 新时代中国共产党对传统文化的科学传承与创新（2012-至今） |
| 一、 新时代中国共产党对传统文化的新认识 |
| （一） 对中华优秀传统文化的历史性肯定与时代性推崇 |
| 1. 对中华优秀传统文化思想地位的高度评价 |
| 2. 对中华优秀传统文化抵御外来文化冲击作用的高度评价 |
| 3. 对继承和弘扬中华优秀传统文化的高度重视 |
| （二） 政策层面对传统文化的认识上升到治国理政高度 |
| 1. “中国梦”执政理念深受中华优秀传统文化的影响 |
| 2. 传承弘扬中华优秀传统文化是新时代中国特色社会主义思想的本质要求 |
| （三） 对传统文化与马克思主义关系认识的深化 |
| 二、 新时代中国共产党传统文化观创新发展的原因分析 |
| （一） 实现民族复兴的应有之意 |
| （二） 新形势下治国理政的需要 |
| （三） 弘扬和培育民族精神的需要 |
| 三、 新时代中国共产党传统文化观评述 |
| （一） 新时代中国共产党传统文化观的创新性和前瞻性 |
| （二） 新时代中国共产党传统文化观的重大意义 |
| 第六章 中国共产党传统文化观变迁的经验启示 |
| 一、 坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、 秉持“去粗取精”方针理性认识和运用传统文化 |
| 三、 划清学术问题和政治问题之间的界限 |
| 四、 正确认识传统文化与社会主义文化的关系 |
| 五、 坚定文化自信，充分发掘中华优秀传统文化的价值资源 |
| 六、 坚持与时俱进，实现传统文化创造性转化和创新性发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（2）中国共产党党章演进的逻辑研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 中国共产党党章的结构和演进 |
| 第一节 中国共产党党章的基本结构 |
| 一、中国共产党党章的总纲 |
| 二、中国共产党党章的条文 |
| 第二节 中国共产党党章演进的概况 |
| 一、中国共产党党章随时间演变 |
| 二、中国共产党党章的内容不断演变 |
| 三、中国共产党党章依据事件发生演变 |
| 第二章 中国共产党党章演进的历史逻辑 |
| 第一节 中国共产党党章还原中国共产党的成长过程 |
| 一、中国共产党的队伍和组织逐步壮大 |
| 二、中国共产党的功能逐步完善 |
| 三、中国共产党的影响力逐步拓宽 |
| 第二节 中国共产党党章记载中国共产党的奋斗历程 |
| 一、解放前中国共产党为中华民族取得独立而奋斗 |
| 二、新中国成立后中国共产党为社会主义事业而奋斗 |
| 三、新时期中国共产党为社会主义现代化建设而奋斗 |
| 四、新时代下中国共产党的奋斗 |
| 第三节 中国共产党党章记录党不同时期的自身建设 |
| 一、革命年代中国共产党的自身建设 |
| 二、社会主义改造和探索时期中国共产党的自身建设 |
| 三、改革开放以来中国共产党的自身建设 |
| 四、新时代中国共产党的自身建设 |
| 第三章 中国共产党党章演进的价值逻辑 |
| 第一节 无产主义政党的初心和使命 |
| 一、无产阶级建立独立的政党 |
| 二、无产阶级政党的社会主义任务和共产主义远大目标 |
| 第二节 中国共产党建党的两大任务 |
| 一、中国共产党建党初衷是求得民族独立、人民解放 |
| 二、中国共产党以实现国家繁荣富强、人民共同富裕为任务 |
| 第三节 中国共产党为伟大复兴的中国梦而奋斗 |
| 一、中国共产党提出中国梦的奋斗目标 |
| 二、中国梦在新时代的全新阐释 |
| 第四章 中国共产党党章演进的理论逻辑 |
| 第一节 中国共产党章程理论的源头和初创 |
| 一、马克思主义的建党理论传入中国 |
| 二、建党前十年中国共产党对党章理论的初步探索 |
| 第二节 中国共产党章程理论的发展成熟 |
| 一、确立毛泽东思想为党的指导思想 |
| 二、毛泽东思想代表中国共产党党章理论的成熟 |
| 第三节 中国共产党章程理论的继承与创新 |
| 一、邓小平理论是中国共产党党章理论在新时期的继承与创新 |
| 二、“三个代表”重要思想是中国共产党党章组织理论的继承和创新 |
| 三、科学发展观是中国共产党党章理论顺应发展规律的继承与创新 |
| 四、新时代中国共产党党章理论的最新成果 |
| 结语:中国共产党党章演进逻辑的启示 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（3）习近平马克思主义大众化观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)概念界定 |
| (四)研究思路及方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (五)创新之处 |
| 二、习近平马克思主义大众化观的形成基础与时代背景 |
| (一)思想基础 |
| 1.坚持经典马克思主义的指导 |
| 2.承继中国马克思主义的思想 |
| 3.传承中华优秀传统文化的基因 |
| 4.批判借鉴西方的相关思想精华 |
| (二)实践基础 |
| 1.中国共产党人不同时期的践行经验 |
| 2.习近平扎根于人民群众的从政经历 |
| (三)时代背景 |
| 1.国内背景 |
| 2.国外背景 |
| 三、习近平马克思主义大众化的主体观与对象观 |
| (一)习近平马克思主义大众化观的“大众” |
| (二)习近平马克思主义大众化的主体观 |
| 1.领导干部是“关键少数” |
| 2.哲学社会科学工作者是真善美的追求者和传播者 |
| 3.文艺工作者是时代风气的先觉者、先行者和先倡者 |
| 4.新闻舆论工作者是党的政策主张的传播者 |
| (三)习近平马克思主义大众化的对象观 |
| 1.广大党员是党的肌体细胞 |
| 2.普通群众是不可忽略的时代阅卷人 |
| 3.青年是实现中华民族伟大复兴的生力军 |
| 4.外国民众是中国形象的感受者 |
| (四)辩证认识马克思主义大众化的主体和对象 |
| 四、习近平马克思主义大众化的内容观与途径观 |
| (一)习近平马克思主义大众化的内容观 |
| 1.根本内容:马克思列宁主义和毛泽东思想 |
| 2.关键内容:中国特色社会主义理论体系 |
| 3.重要内容:21 世纪马克思主义 |
| (二)习近平马克思主义大众化的途径观 |
| 1.加强理论武装,营造学习大国的求真氛围 |
| 2.深入调查研究,掌握人民群众的现实诉求 |
| 3.善用群众语言,实现通俗易懂的话语表达 |
| 4.推动媒体融合,创新喜闻乐见的传播方式 |
| 5.讲好中国故事,促进中国形象的有力塑造 |
| (三)辩证认识马克思主义大众化的内容和形式 |
| 五、习近平马克思主义大众化观的主要特征与时代价值 |
| (一)习近平马克思主义大众化观的四重维度 |
| (二)习近平马克思主义大众化观的主要特征 |
| 1.鲜明的问题导向 |
| 2.辩证的理论思维 |
| 3.坚定的人民情怀 |
| 4.宽广的国际视野 |
| (三)习近平马克思主义大众化观的时代价值 |
| 1.风向标:引领全党上下学习和实践马克思主义 |
| 2.驱动力:展示推进马克思主义深入人心的力量 |
| 3.试金石:动员马克思主义大众化成效的评判者 |
| 4.传声筒:推动中国故事在世界舞台的有效传播 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（4）媒介话语中的“群众路线” ——《人民日报》报道对主流意识形态的呈现（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.2 研究思路 |
| 1.2.1 研究对象的选取：媒介话语中的关键词 |
| 1.2.2 “群众路线”同主流意识形态的关系 |
| 1.2.3 以含“意识形态”关键词的媒介文本为切入点的意识形态传播考察 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 国外意识形态研究概述 |
| 1.3.2 国内意识形态研究现状 |
| 1.4 研究问题 |
| 1.5 概念界定和研究方法 |
| 1.5.1 对意识形态概念的界定 |
| 1.5.2 内容分析方法 |
| 1.5.3 话语分析方法 |
| 1.6 研究的意义 |
| 1.7 研究内容和研究框架 |
| 1.7.1 研究内容 |
| 1.7.2 框架的选择 |
| 2 1946-1956年：全面的阐释和多样的演绎 |
| 2.1 群众路线报道整体特征 |
| 2.1.1 主题分布 |
| 2.1.2 体裁分布 |
| 2.1.3 直接引语的分布 |
| 2.2 广泛的群众和“全面”的群众路线 |
| 2.3 克理斯玛权威的建构和多元话语的征用 |
| 2.3.1 领袖形象的塑造与话语引述 |
| 2.3.2 群众形象的塑造和大众话语的阐释 |
| 2.3.3 多元话语的使用——代表多数人的执政合法性建构 |
| 3 1957-1965年：激进与偏移 |
| 3.1 群众路线报道整体特征 |
| 3.1.1 主题分布 |
| 3.1.2 体裁分布 |
| 3.1.3 直接引语的分布 |
| 3.2 群众路线：概念勾连的纽结 |
| 3.2.1 “技术” |
| 3.2.2 “革命” |
| 3.2.3 “劳动” |
| 3.2.4 “政治” |
| 3.2.5 “社会” |
| 3.2.6 “依靠” |
| 3.2.7 “研究” |
| 3.3 媒介话语对主流意识形态阐释来源的建构 |
| 3.3.1 克理斯玛权威的强化与领袖话语引述 |
| 3.3.2 领袖形象的更新与建构意识形态“正统性”引述 |
| 3.3.3 敌我身份的界限——阶级敌人形象的塑造 |
| 3.3.4 政党形象的拟人化塑造和大众话语对干部形象的提升 |
| 4 1966-1977年:斗争的标杆 |
| 4.1 群众路线报道整体特征 |
| 4.1.1 主题分布 |
| 4.1.2 体裁分布 |
| 4.1.3 直接引语的分布 |
| 4.2 群众路线：阶级的标杆和狂热的助推器 |
| 4.2.1 “毛主席”——“毛泽东思想” |
| 4.2.2 “教导”——“学习” |
| 4.2.3 “无产阶级”——“阶级”——“主义” |
| 4.2.4 “坚持”——“路线”——“同志” |
| 4.2.5 “广大”——“工人” |
| 4.3 意识形态正当性的一元化阐释 |
| 4.3.1 克理斯玛权威的极化和“舵手”身份的隐喻 |
| 4.3.2 报眼位置的语录和外国政要的附和 |
| 4.3.3 阶级身份的塑造 |
| 5 1978-1989年：解构与重塑 |
| 5.1 群众路线报道整体特征 |
| 5.1.1 主题分布 |
| 5.1.2 体裁分布 |
| 5.1.3 直接引语的分布 |
| 5.2 重构的群众路线对主流意识形态的建构 |
| 5.2.1 “实事求是”——“作风”——“发扬” |
| 5.2.2 “方法”——“政策” |
| 5.2.3 “实践”——“实际”——“研究” |
| 5.2.4 “社会”——“民主” |
| 5.3 意识形态正当性来源的解构和转型 |
| 5.3.1 毛泽东话语的再造和再造领袖的失败 |
| 5.3.2 神化身份的解构和克理斯玛权威的继承 |
| 5.3.3 建构法理型权威的尝试 |
| 6 1990-2002年：意识形态的创新和法理型权威的建构 |
| 6.1 群众路线报道整体特征 |
| 6.1.1 主题分布 |
| 6.1.2 体裁分布 |
| 6.1.3 直接引语的分布 |
| 6.2 “群众”内涵的更新与中共“服务”性质的强化 |
| 6.2.1 “人民群众”——“利益”——“服务” |
| 6.2.2 “改革” |
| 6.2.3 “政治”——“根本” |
| 6.2.4 “提高”、“贯彻”、“加强”、“重要”、“组织” |
| 6.3 法理型权威的建构和多样化阐释正当性战略 |
| 6.3.1 累加式的权威声源塑造 |
| 6.3.2 法理型权威崭露头角 |
| 6.3.3 新意识形态元素的加入与其继承性论述 |
| 6.3.4 民族主义元素的感召 |
| 7 2003-2012年：“以人为本”和“群众路线”的亲缘脉络 |
| 7.1 群众路线报道整体特征 |
| 7.1.1 主题分布 |
| 7.1.2 体裁分布 |
| 7.1.3 直接引语的分布 |
| 7.2 群众路线与以人为本：概念的勾连和相互的佐证 |
| 7.2.1 “始终” |
| 7.2.2 “党员” |
| 7.2.3 “教育” |
| 7.2.4 “深入” |
| 7.3 “以人为本”、“与时俱进”和观念的“科学”阐释 |
| 7.3.1 领导人亲民形象的塑造和对话模式 |
| 7.3.2 网友身份的出现和新的阐释路径 |
| 7.3.3 通过专家学者对“科学”的论证 |
| 8 2013-2014：一般性价值到核心价值的趋势 |
| 8.1 群众路线报道整体特征 |
| 8.1.1 主题分布 |
| 8.1.2 体裁分布 |
| 8.1.3 直接引语的分布 |
| 8.2 传统的阐释和核心价值的建构 |
| 8.2.1 “开展”、“活动”、“实践活动”、“作风” |
| 8.2.2 “精神”——“书记”——“习近平” |
| 8.2.3 “中央”——“基层” |
| 8.3 新的“群众”和“柱石”：新策略与群众路线的交集 |
| 8.3.1 核心价值观中“公民”身份的描述对“依法治国”观念的巩固 |
| 8.3.2 文化合法性阐释成为意识形态正当性的新柱石 |
| 8.3.3 网络声源的持续和对新技术的接纳 |
| 9 路径依赖与概念演绎：群众路线的内涵变迁与传播策略衍变的总体描述 |
| 9.1 路径依赖：新闻话语中群众与群众路线内涵的变迁 |
| 9.1.1 群众的内涵演变 |
| 9.1.2 主流意识形态演变的路径：与群众路线共现高频词 |
| 9.1.3 从共现的高频词的变化看主流意识形态演变路径的取向 |
| 9.1.4 群众路线对主流意识形态传播的作用：一种正当性的路径依赖 |
| 9.2 关键词的概念演绎：主流意识形态传播策略的变迁 |
| 9.2.1 报道主题和报道体裁的运用——关键词的大众传播和重复的建构 |
| 9.2.2 报道中直接引语来源的变化——意识形态正当性论证的演变轨迹 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的与学位论文相关的科研成果 |
| 致谢 |
（5）新中国成立以来党员干部理论教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 一、研究的缘起和意义 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 第二章 党员干部理论教育的思想资源 |
| 一、马克思恩格斯关于党员干部理论教育的思想 |
| (一) 无产阶级理论教育的目的 |
| (二) 无产阶级理论教育的内容特征 |
| (三) 无产阶级理论教育的路径 |
| 二、列宁斯大林关于党员干部理论教育的思想 |
| (一) 党员干部教育的重要定位 |
| (二) 党员干部理论教育的内容要求 |
| (三) 党员干部理论教育的实践路径 |
| 三、中国共产党历代领导人关于党员干部教育的思想 |
| (一) 毛泽东关于党员干部理论教育的思想 |
| (二) 邓小平关于党员干部理论教育的思想 |
| (三) 江泽民关于党员干部理论教育的思想 |
| (四) 胡锦涛关于党员干部理论教育的思想 |
| (五) 习近平关于党员干部理论教育的思想 |
| 第三章 党员干部理论教育内容的历史演变 |
| 一、新中国成立至改革开放之前党员干部理论教育内容分析 |
| (一) 新中国成立初期党员干部理论教育内容分析 |
| (二) 开始全面建设社会主义时期党员干部理论教育内容分析 |
| (三) “文化大革命”时期党员干部理论教育内容分析 |
| 二、改革开放新时期以来党员干部理论教育内容分析 |
| (一) 改革开放起步及全面展开时期党员干部理论教育内容分析 |
| (二) 社会主义现代化建设新阶段党员干部理论教育内容分析 |
| (三) 全面建设小康社会时期党员干部理论教育内容分析 |
| (四) 党的十八大以来党员干部理论教育内容分析 |
| 第四章 党员干部理论教育的发展特点及经验总结 |
| 一、党员干部理论教育的发展特点 |
| (一) 指导思想由抽象上升到具体 |
| (二) 工作原则由局部向整体推进 |
| (三) 教育对象逐步实现全员覆盖 |
| (四) 制度建设稳步实现规范式发展 |
| (五) 教育渠道形成集中式管理格局 |
| (六) 教材建设体现时代性和导向性 |
| 二、党员干部理论教育的经验总结 |
| (一) 坚守教育工作的重要战略地位 |
| (二) 遵循理论联系实际的根本原则 |
| (三) 贯彻分级分层分类的教育方针 |
| (四) 始终以理论创新成果为中心内容 |
| (五) 坚持以问题为导向开展集中性教育活动 |
| (六) 充分运用最新传播媒介进行理论宣传 |
| 附件 |
| 第五章 党员干部理论教育存在的问题及时代挑战 |
| 一、党员干部理论教育存在的问题 |
| (一) 教育对象学习动力不足 |
| (二) 教学过程科学化水平不高 |
| (三) 组织管理工作规范性不够 |
| (四) 质量评估工作可操作性不强 |
| 二、党员干部理论教育面临的时代挑战 |
| (一) 党员干部理论教育面临的国际境遇 |
| (二) 党员干部理论教育面临的国内环境 |
| (三) 党员干部理论教育面临的党内形势 |
| 第六章 新形势下加强党员干部理论教育的对策建议 |
| 一、加强党员干部学风建设 |
| (一) 弘扬理论联系实际的优良学风 |
| (二) 坚持“自信、自觉、自省”的学习品格 |
| (三) 发扬坚持不懈、持之以恒的治学精神 |
| 二、完善党员干部理论教育的保障机制 |
| (一) 加强党员干部理论教育的师资建设 |
| (二) 营造党员干部理论教育的良好环境 |
| (三) 整合党员干部理论教育的培训资源 |
| 三、完善党员干部理论教育教学过程 |
| (一) 贯彻“服务大局、按需施教”的教学理念 |
| (二) 增强教育内容理论性和实践性的融合 |
| (三) 探索教育方式方法的时代创新 |
| (四) 建立健全教育质量评估机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（6）中国共产党建设马克思主义学习型政党的历史回顾与思考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状与基本理论 |
| 1.2.1 研究现状 |
| 1.2.2 基本理论 |
| 1.3 研究方法与研究思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 主要创新点 |
| 第2章 毛泽东关于党的建设基本思想的形成、丰富与发展 |
| 2.1 毛泽东马克思主义中国化思想的提出 |
| 2.1.1 “马克思主义中国化”的提出背景 |
| 2.1.2 “马克思主义中国化”的初步论述 |
| 2.2 “政治路线”与党的建设 |
| 2.2.1 党在探索正确的政治路线中进行自身建设 |
| 2.2.2 党的正确的政治路线依赖于党的思想路线建设 |
| 2.3 “思想路线”与党的建设 |
| 2.3.1 创立科学的思想路线,是实施马克思主义中国化的前提 |
| 2.3.2 实现党的思想路线,把握马克思主义理论教育的原则方法 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 邓小平的马克思主义学习型政党建设思想的确立 |
| 3.1 邓小平对中国特色社会主义理论的开创 |
| 3.1.1 中国特色社会主义思想基础的确立 |
| 3.1.2 “建设有中国特色的社会主义”命题的提出 |
| 3.2 “中国特色社会主义”与党的政治路线 |
| 3.2.1 在“解放思想”中认清“什么是社会主义” |
| 3.2.2 在“解放思想”中回答“怎样建设社会主义” |
| 3.3 新时期马克思主义学习型政党建设思想的初步确立 |
| 3.3.1 马克思主义指导下学习观的确立 |
| 3.3.2 新时期党的思想理论教育的有效举措 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 江泽民对马克思主义学习型政党建设思想的丰富 |
| 4.1 “三个代表”重要思想与党的建设 |
| 4.1.1 “三个代表”重要思想创立的思想基础 |
| 4.1.2 党的建设“新的伟大工程”任务的提出 |
| 4.2 “执政党建设”与党的政治路线 |
| 4.2.1 在“与时俱进”中认清“建设什么样的党” |
| 4.2.2 在“与时俱进”中回答“怎样建设党” |
| 4.3 马克思主义学习型政党建设思想的丰富 |
| 4.3.1 马克思主义学习型政党建设的三个着力点 |
| 4.3.2 马克思主义思想理论建设的实践探索 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 胡锦涛与马克思主义学习型政党建设思想的成熟 |
| 5.1 科学发展观与党的建设 |
| 5.1.1 科学发展观对党的思想路线的新要求 |
| 5.1.2 以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程 |
| 5.2 “科学发展”与党的政治路线 |
| 5.2.1 在“求真务实”中认清“什么样的发展” |
| 5.2.2 在“求真务实”中回答“怎样实现发展” |
| 5.3 新时期马克思主义学习型政党建设思想的成熟 |
| 5.3.1 建设马克思主义学习型政党思想体系的形成 |
| 5.3.2 建设马克思主义学习型政党的实践活动 |
| 5.4 本章小结 |
| 结语 建设学习型政党铸就共产党人精神家园 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文及科研成果 |
（7）思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的缘由与研究意义 |
| 1.1.1 选题的缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题的研究现状 |
| 1.2.1 《论共产党员的修养》诞生以来的研究大致脉络 |
| 1.2.2 三十年来关于《论共产党员的修养》研究综述 |
| 1.3 研究思路与主要内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要内容 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第2章 实事求是的党建路线九十年的曲折发展与“思想建党”的深化 |
| 2.1 从“三个法宝”到中国特色社会主义党建理论的实践与发展 |
| 2.1.1 新民主主义革命时期党的建设理论(1921-1949) |
| 2.1.2 社会主义过渡时期和社会主义建设时期党的建设理论(1949-1978) |
| 2.1.3 社会主义改革开放和建设时期党的建设理论(1978——) |
| 2.2 “实事求是”的思想路线是贯穿党的建设历程的核心问题 |
| 2.2.1 实事求是的思想路线的形成与确立和新民主主义革命的胜利 |
| 2.2.2 实事求是的思想路线的双重变奏与建设社会主义道路的曲折探索 |
| 2.2.3 实事求是的思想路线的恢复和发展与建设中国特色社会主义的新探索 |
| 2.3 “思想建党”是《论修养》的核心理念 |
| 2.3.1 《论修养》的产生的必然性 |
| 2.3.2 思想建党的丰富内涵 |
| 2.3.3 《论修养》在实事求是的思想建党理论与实践中的历史地位与作用 |
| 第3章 《论修养》的版本修订与其时代印记 |
| 3.1 1949年刘少奇同志对《论修养》第一次修订及其发行 |
| 3.1.1 1949年修订的背景 |
| 3.1.2 1949年版修订的主要内容详解 |
| 3.2 1962年《论修养》第二次修订及其发行 |
| 3.2.1 1962年修订的背景 |
| 3.2.2 1962年版修订的主要内容详解 |
| 3.3 1980第三次的修订 |
| 第4章 《论修养》的文本解读与历史评价 |
| 4.1 《论修养》的文本解读 |
| 4.1.1 从社会历史发展规律与共产党的历史使命阐述了党员修养的必要性 |
| 4.1.2 从党的理论修养缺乏和批判教条主义中提出党员的马克思主义理论修养 |
| 4.1.3 从批判错误的修养方法中论述了党员修养的实践途径 |
| 4.1.4 从思想、道德和世界观的角度来论述了党员的思想道德修养 |
| 4.1.5 从党员与党组织的关系来论述了党员无条件地服从党 |
| 4.1.6 阐述了正确对待党内错误思想意识的态度和如何进行党内斗争 |
| 4.2 《论修养》的历史价值 |
| 4.2.1 第一次系统地提出了党员修养理论 |
| 4.2.2 开创了中国化马克思主义党建的新途径和新领域 |
| 4.2.3 为毛泽东同志的思想上升为党的指导思想奠定了基础 |
| 4.3 刘少奇《论修养》在马克思主义党建思想中的历史局限性 |
| 4.3.1 强调党员个人无条件地服从党,易形成一种重集体轻个人的片面价值观 |
| 4.3.2 忽视了党员民主意识的修养,使得党员的民主意识淡薄 |
| 4.3.3 过多依赖党员道德上的修养,忽略了法制意识的培养 |
| 第5章 《论修养》与毛泽东思想的密切关联 |
| 5.1 《论修养》是在毛泽东的早期思想的指导下形成的 |
| 5.1.1 毛泽东的“两论”为《论修养》提供了哲学基础 |
| 5.1.2 《论修养》是以毛泽东的党建思想为指导的 |
| 5.1.3 《论修养》贯穿着毛泽东倡导的马克思主义中国化思想的精神实质 |
| 5.2 《论修养》深化着毛泽东的党建思想 |
| 5.2.1 从党员个体角度深化着毛泽东的思想建党原则 |
| 5.2.2 深化着毛泽东的马列主义修养观 |
| 5.2.3 从政治上深化着毛泽东的党性原则 |
| 5.3 《论修养》的学习实践推动着毛泽东思想的发展与革命建设的成功 |
| 5.3.1 延安整风运动对《论修养》学习提高了毛泽东思想在党内的认同与统一 |
| 5.3.2 建国前后学习《论修养》的高潮为革命的胜利和巩固奠定思想基础 |
| 5.3.3 社会主义全面建设时期《论修养》的学习对“左”倾错误的纠正作用 |
| 第6章 中国特色社会主义党建思想与《论修养》的逻辑关联 |
| 6.1 邓小平党建思想与《论修养》的内在关系 |
| 6.1.1 邓小平论党员修养的时代背景与历史新起点 |
| 6.1.2 系统地发展了市场经济条件下的党员修养思想 |
| 6.1.3 邓小平党员修养理论的特色 |
| 6.2 “三个代表”重要思想与《论修养》的紧密联系 |
| 6.2.1 江泽民论党员修养的时代背景 |
| 6.2.2 “三讲”对《论修养》继承和发展 |
| 6.2.3 “三个代表”重要思想对《论修养》的继承与创新 |
| 6.3 社会主义核心价值体系与《论修养》的内在联系 |
| 6.3.1 社会主义核心价值体系与党员修养在内容上有着许多共同点 |
| 6.3.2 建设和弘扬社会主义核心价值体系离不开党员修养作用的发挥 |
| 6.3.3 以社会主义核心价值体系引领新时期的党员的修养 |
| 6.4 学习实践科学发展观对《论修养》的继承与发展 |
| 6.4.1 学习实践科学发展观本质在于加强党员的修养 |
| 6.4.2 学习实践科学发展观贯彻着《论修养》的思想与方法 |
| 6.4.3 学习实践科学发展观以鲜明的时代特色丰富着《论修养》的思想 |
| 6.5 建设学习型政党继承和深化着《论修养》的思想 |
| 6.5.1 建设马克思主义学习型政党深化着党员的修养思想 |
| 6.5.2 学习型政党的建设离不开党员修养作用的发挥 |
| 6.5.3 辩证处理好“六大”关系积极推进学习型政党建设 |
| 第7章 《论修养》的当代价值 |
| 7.1 《论修养》对党员修养的永恒性价值 |
| 7.1.1 坚持理论学习与思想意识修养的统一 |
| 7.1.2 坚持自反内省与外在监督的统一 |
| 7.1.3 坚持改造主观世界与改造客观世界的统一 |
| 7.1.4 坚持党性修养的常态化和与时俱进的统一 |
| 7.2 《论修养》对党的建设的当代价值 |
| 7.2.1 坚持实事求是的建党原则 |
| 7.2.2 坚持自上而下的建党路径与由下至上的建党路径相结合 |
| 7.2.3 坚持以改革创新精神推动党的建设科学化 |
| 7.2.4 着力以思想建党来提高党的纯洁性 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（8）关于讲好“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课的几点体会（论文提纲范文）
| 一、抓住一个主题和主线,整体把握马克思主义中国化的理论成果 |
| 二、创新教学方式和方法,提高“概论”课的针对性和时效性 |
| (一)运用讨论式的教学方法,增强师生的互动性 |
| (二)发挥网络的作用 |
| (三)开展社会实践 |
| (四)改进和完善考试方法 |
（9）与时俱进,开创党建带团建的新局面——在党建带团建工作上的几点体会（论文提纲范文）
| 一、运用“三个代表”重要思想指引团组织建设 |
| （一）加强基层团组织建设应该有利于推动先进的社会生产力 |
| （二）基层团组织建设应该有利于弘扬先进文化 |
| （三）基层团组织建设应该有利于服务广大团员青年的根本利益 |
| 二、党建带团建，其根本在于一个“建”字，而关键在“带” |
| 三、通过对入党积极分子的考察，让党员、预备党员来团组织里担任职务，促进和开展团组织的各项活动 |
| 四、开展多种形式的活动，对广大党员和青年团员进行党性教育和党性锻炼 |
四、学习“三个代表”的几点体会（论文参考文献）
- [1]中国共产党传统文化观变迁研究[D]. 刘成喆. 东北师范大学, 2020(06)
- [2]中国共产党党章演进的逻辑研究[D]. 潘誉. 南京师范大学, 2020(04)
- [3]习近平马克思主义大众化观研究[D]. 吴炜生. 华南理工大学, 2019(01)
- [4]媒介话语中的“群众路线” ——《人民日报》报道对主流意识形态的呈现[D]. 陈博威. 武汉大学, 2015(07)
- [5]新中国成立以来党员干部理论教育研究[D]. 冯茜. 武汉大学, 2015(07)
- [6]中国共产党建设马克思主义学习型政党的历史回顾与思考[D]. 崔克锐. 西南交通大学, 2014(11)
- [7]思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值[D]. 康厚德. 西南交通大学, 2012(10)
- [8]关于讲好“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”课的几点体会[J]. 李文杰. 中国林业教育, 2008(03)
- [9]与时俱进,开创党建带团建的新局面——在党建带团建工作上的几点体会[J]. 朱竞羽,徐俊. 社会科学家, 2007(S1)
- [10]成人高等教育邓小平理论和“三个代表”重要思想教学初探[J]. 周庆丰. 教育与职业, 2007(08)
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