问：中国国家的治理逻辑
- 答：从古到今，这个逻辑有相当的延续性。这一体制的核心既不是持续常态的高度集权，也不是一成不变的行政发包制度，而是国家权力（或皇权）与官僚权力（包括地方权力）的收放松紧的节奏性变化，空迹猜体现在两斗型个相辅相成的方面：一是，国家权力与官僚权力的主从关系为国家支配形式的核心，皇权为万古不变之理，“以不变应万变”。这一基本构架得到一系列的制度安排的支撑而稳定存在，从礼制、、科举到官僚体制。二是，在皇权与官僚体制间、以及官僚体制内部，实质性权威的重心收放不一，而且在不同层次移动，由此引发不同治理模式的演变——从高度关联到逐级分权，到松散连接，甚至短暂的各为其政，“以万变应不变”。
因此，中国的治理体制并不单单是一个高度集权、贯彻自上而下意图的机器，也不总是各自为政的地方性权力，而是随着时势变化所产生的压力（特别是自上而下的干预），不断地调节、演变。随着 不同治理模式的演州祥变，国家也在名与实之间不断转换其角色作用。本书用动态的方式来把握中国国家治理的轮廓和特点。 - 答：所谓仁德是一种治国的价值观，如果橡扒君主求名求利，那么全国上下都会奉行这样的价值观；如果君主奉行仁德，那么全国上下都会奉行仁德。而孟子所奉行以仁德治国的背后逻辑，是一种“以民为本”的治国思想，以是否造福百姓为依据，就像孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”。我们都说，儒家讲究礼仪规范，所谓君君臣臣，父父子子等等，有一种宣扬等级观念的思想。但其实，其核心是以民为本的治国理念，而施行仁政和德政是一种手段和方法。
那为什么孟子会认为仁政思想是好的呢？因为不管在儒家还是道家思想看来，遵循自然法则就是最好的选择，而儒家思想认为，人都有向善的本能，仁德是人的自然属性，所以，我们应该遵循人的自然属性去治理，这样才是正道，自然之道。就像孟子说“禹之治水，水之道也”，“君子之事君也，务引其君以当道，志于仁而已”，意思是说，让君主施行仁政才是一种正道，而所谓正道就是符合自然法则。

所以，很多人误解了儒家思想，推崇阶级观念，要人遵守各种礼仪规范是一种迂腐的治国理念。但其实，其内在的核心是，儒家思想认为“善”是一种天性，而按照善的方法去治理国家，也最符合天性的，也就是符合自然法则的。
儒家看到每个人有“善”的天敬如皮性，因此希望顺着人善的天性去治理，这是一种顺势而为；而法家思想看到了每个人有“恶”的天性，所以想尽办法去遏制亮差人性的“恶”。他们只是看到了人性的不同面，然后采取了所认为正确的方法而已。
问：简述当代中国基层治理的形成及其逻辑？
- 答：当代基层治理工作相当晌袜复杂，需要一定的技术和水平，讲究一定的工作方法，在实践中不断摸索经乱尺验，探索发展的路子，这样才能把基层工作做的宴陪激更好。
- 答：简述当代中国基层治理的形成及其逻辑！你问的问题好专业，只属于社会学层面的，我也不知道
- 答：当代中国的形成及其逻辑：
1、一是中央权威与地方 之间的关系，这体现在各级 体制的制度设施和行为方式；
2、一是国家与民众之间的关系，这体现在国家与社会群体的相互影响上。本书从学术上推进了当前国内的国家治理研究，并为社会科学研究者提供了一种可以参照 的研究路径和视角。
基层中国：国家治理的基石
基层中国是国家治理的基石。基层治理与国家治理、地方治理构成。国家治理即治国理政，地方治理是省市层级治理，基层治理则包括县乡村三级治理。
基层治理作为国家治理体系的重要组成部分，要落实国家治理、地方治理的任务，同时又是具有独立意义和合理性的治兄茄理形态。
没有中央（省市）的积极性，基层治理可能盲目而丧失方向；没有基层的积极性，国家治理、地方治理就难以落地。
县（区）一级要有政策转化空间。中央（省市）政策、任务要落地，需要经过县一级的转化，将统一的政策、任务与本地实际结合起来，变成可以顷册具体操作的政策、任务。
乡镇（街道）一级要有机制创新空间。乡镇不是一级完整政权，部门设置不齐全，权力配备有缺陷，特别是没有独立财政，难以像县级 那样设置自己的政策议程。
村（社羡乎察区）一级要有村（居）民自治空间。在村（社区）内部，有许多事情、问题、需求既不能上升到县一级政策层面，也难以通过乡镇体制来解决，或者解决起来不经济。
以上内容参考 - 答：等待中，中国基层治理治理的形成及其国际中国基层治理，现在中国精神领导确实是因为为老人民贼着想
- 答：这种专业性的基层治理，不知道我不是专业人士
- 答：简述当代中国基层治理的形成及其逻辑。
- 答：当代中国的基层治理的形成及其逻辑完全是与将中国特色与马克思主义相结合的一种产物
- 答：基层的混乱促使治理的形成，没有治理就没有章法可询，就会导致混乱的局面。
- 答：现在的基础是非常的安全和谐的，这就是我们治理的非常得力
- 答：打着打着打打打，嘎嘎嘎嘎，买卖买卖哈哈哈哈，你的袜子破洞了
问：中国国家治理的制度逻辑是什么?
- 答：中国国家治理的制度逻辑是小智治事治人大智治制。我国和治理能力是及其执行能力的集中并游体现，要开辟中国之治新境界就要坚持和完善中国之制，并不断推进国家治理体系和治理能力现代化。
中国国家治理的制度逻辑特点衡段
国家治理的制度逻辑指一个国家咐蔽誉的运行过程，解决问题的能力与方式应对危机的抉择中央与地方 间关系国家与社会的关系建立在一系列稳定的制度安排之上，该制度安排所导致的因果联系即国家治理的制度逻辑。
中国国家治理存在这一统体制与有效治理之间的矛盾，国家治理模式有两个主要线索一是中央权威与地方权力间关系，一是国家与民众间关系，一统体制下中国的庞大治理规模导致了巨大的治理负荷，并产生了中央统辖权和地方治理权之间的矛盾。
