一、以人为本,全面建设小康社会（论文文献综述）
王光[1]（2021）在《大学生日常思想政治教育以人为本取向研究》文中研究表明“青年兴则国家兴,青年强则国家强”。（1）进入新时代的中国正由大向强,前所未有地接近民族复兴伟大梦想。当此之时,党的十九大提出了“培养担当民族复兴大任的时代新人”的重大战略命题。如何担负好立德树人历史使命,团结和带领广大青年学生开展伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,是新时代对高等教育和高校思想政治教育提出的重要而紧迫的任务。大学生日常思想政治教育作为高校思想政治教育的重要组成,必须担当作为,改革创新,与时俱进,完成好党和国家交付的重大教育使命。大学生日常思想政治教育以人为本,既是新时代新形势新任务要求使然,也是日常思想政治教育本身实现科学化现代化发展的必然选择。本论文立足于大学生日常思想政治教育以人为本取向这一前提性、根本性的问题,以马克思主义以人为本思想为指导,通过回溯建国以来大学生日常思想政治教育的发展历程,反思其中蕴含的以人为本的价值取向,探究这一价值取向发展的内在原因和客观规律。特别是本着强烈的自觉意识和批判精神,构建了现实大学生日常思想政治教育坚持人为本取向的理论图景和实践方案,有助于进一步增强大学生日常思想政治教育的针对性和实效性,同时可以为其他领域思想政治教育发展与改革提供一定的借鉴和启迪。本文由绪论和五章正文构成:绪论部分,主要阐明问题研究缘起、选题依据、研究意义,并在分析国内学术界就该问题研究现状的基础上,提出本文的基本研究思路。结合对已完成论文的总体把握,分析提炼了论文的主要创新点和不足之处。第一章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读”。本章从解析大学生思想政治教育总体构成入手,阐明大学生日常思想政治教育相关概念,并对其主客体关系、内容体系、载体和特点进行分析,重点阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的内涵要求和功能作用。第二章,“以人为本思想的发展渊源”。本章首先从古代的民本思想、近代以来的人道主义两方面考察中国历史上以人为本思想的发展脉络,之后重点解读马克思主义以人为本的思想,最后以建国以来几代领导人的以人为本思想为切入点,阐明马克思主义以人为本思想在当代中国的发展,为大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向提供理论支撑和合理性解释。第三章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察”。本章将建国以来的大学生日常思想政治教育划分为探索起步（1949—1956）、曲折前进（1957-1965）、遭遇挫折（1966-1976）、恢复调整（1977-1988）、改进深化（1989-2001）和创新发展（2002-现在）六个阶段,通过追溯大学生日常思想政治教育历史演变探究其以人为本价值取向的异同与变迁。第四章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因”。本章首先解读传统大学生日常思想政治教育缺失以人为本的现实表现和不利影响,进而阐释大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的必要性,重点阐明大学生日常思想政治教育以人为本价值取向发展的外部动因、内在动力,为大学生日常思想政治教育现实地坚持以人为本取向提供具体化的理论指导。第五章,“大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径”。本章主要阐明大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向以进一步增强教育实效性的现实路径选择,从确立科学理念、贴近学生生活、满足学生合理需要、融入人文关怀、促进全面发展五个方面提出大学生日常思想政治教育坚持以人为本取向的实践方案。
孙树彪[2]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
侯燕[3]（2019）在《胡锦涛青年思想研究》文中进行了进一步梳理青年,既是社会发展的推动力量,又是影响社会问题的不定因素。青年群体的发展方向与各种政治力量的走势存在一定内在联系,青年与青年问题也因此始终受到社会的关注。马克思主义者总是把世界的发展进步与青年的历史使命联系起来,满腔热情地寄希望于青年。中国共产党自成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年,把马克思主义青年思想与中国革命、建设和改革实践相结合,不断进行理论创新。由于曾从事共青团工作,胡锦涛对于青年和青年问题有着直观感受和深刻理解,他在继承毛泽东、邓小平和江泽民的青年思想的基础上,坚持从事关国家与民族前途命运的重大战略高度审视青年和青年问题,形成了一系列符合社会发展与青年变化时代特征的科学认识与判断,从而继承和丰富了马克思主义青年思想。但凡客观存在的事物,都有其内在规律性。任何科学思想形成和发展都与当时特定的历史背景密切相关,是社会发展的必然产物。在独特的实践历程中逐步形成和发展的胡锦涛青年思想,有着丰富的理论渊源和现实依据,也有其内在根基,其产生、形成、发展和成熟都遵循社会历史基本规律。改革开放翻开了中华民族艰苦奋斗、厚积薄发的新篇章,党领导全国人民以无限的智慧和热情投入这一波澜壮阔的伟大实践,奋力推进中国特色社会主义建设。在这一过程中,中国经济社会发生了深刻变化,青年自身的特征与需求也呈现出相应的时代气息。随之逐步形成和发展起来的胡锦涛青年思想,遵循马克思主义基本观点,坚持科学发展,强调以人为本,把青年发展与中国特色社会主义事业发展紧密联系在一起,注重以服务青年发展促进青年理想信念的形成与生力军作用的发挥,指引着当代青年与青年工作的发展方向。本研究通过对胡锦涛青年思想形成的理论渊源、现实基础以及形成发展过程进行回溯和梳理,阐述了胡锦涛青年思想的总体脉络和逻辑体系,探讨了胡锦涛青年思想在马克思主义青年思想中国化发展历程中的地位和作用,就如何以胡锦涛青年思想为指导,坚持服务发展,营造良好环境,提高青年素质,更好地为党和国家的各项事业提供人才保障进行了前瞻性分析。本研究认为,马克思恩格斯的青年思想、列宁斯大林的青年思想、毛泽东邓小平江泽民的青年思想以及中西方文化中的青年观点,是胡锦涛青年思想形成发展的理论和文化渊源;中国特色社会主义建设的伟大实践、党的青年工作面临的任务与挑战、胡锦涛自身成长和青年工作经历则构成了胡锦涛青年思想形成发展的现实依据。就其发展阶段来看,胡锦涛青年思想经历了由孕育到初步形成、再到不断丰富完善的过程,而这一过程始终与中国特色社会主义建设进程紧密相连。本研究也探讨了胡锦涛青年思想关于青年的地位和价值、青年的优势与不足、青年工作的旨归与要求等方面的基本观点,这些也恰恰构成了胡锦涛青年思想的立论基础。在总论其形成基础、发展阶段和基本出发点之后,本研究选取胡锦涛青年思想极具时代特征的政治视角、利益视角、人才视角、实践视角、全球视角等维度对其内容构成进行了分论。从坚持党的领导、以马克思主义群众观审视青年和青年问题,突出价值引领、以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引,实施科学发展、以科学发展观统领青年工作等方面论述了胡锦涛青年思想之政治视角;从为大局服务与为青年服务的一致性、寓引导教育于服务之中、着力服务青年的根本需求等方面讨论了胡锦涛青年思想之利益视角;从人才强国与青年人才培养、科教兴国与青年教育、社会环境与青年成长、执政能力与干部选拔等方面剖析了胡锦涛青年思想之人才视角;从火热社会实践中的无悔青春、党和国家需要青春力量、伟大时代召唤创业者等方面分析了胡锦涛青年思想之实践视角;从青年要努力拓展世界眼光、青年是和谐世界的重要建设者、加强各国青年之间的交流等方面阐述了胡锦涛青年思想之全球视角。最后,提出胡锦涛青年思想的现实启示,即坚持党的领导,准确把握青年脉搏,积极创造良好的社会环境,促进青年全面协调可持续发展;坚持以人为本,激发青年的主体自觉,充分发挥青年的主观能动性,搭建更为广阔的青年创新实践平台,引导青年为中国特色社会主义事业接续奋斗;坚持服务青年,注重青年的利益实现,增强服务青年的实效性,推进青年工作改革创新,牢牢把握青年工作的生命线。基于对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,胡锦涛青年思想系统且全面地回答了关于青年的基本问题,既是马克思主义指导下的既有理论范畴,又是科学发展观战略思想不可或缺的组成部分。胡锦涛青年思想内容丰富、时代感强,不仅丰富与发展了马克思主义理论宝库,而且对深刻认识马克思主义一脉相承且与时俱进的理论体系及其科学品质,开拓青年工作的思路、方法、手段,增强青年工作的针对性和实效性,具有深远的借鉴意义。为了阐明胡锦涛青年思想对于开展青年工作的指导意义,本研究选取了多个案例,从某一角度或某一形式印证胡锦涛青年思想的实践价值。比如,以青年马克思主义者培养工程为例,简述了党和青年的特殊关系,突出了马克思主义理论指导对于青年发展的重要意义,就青年思想政治教育的有效路径进行了论述;以大学青年教师为例,从剖析职业获得感生成入手,对于如何立足青年的基本特征、遵从青年成长的客观规律、正确分析青年的实际状况、在服务中赢得青年进行了探讨;以高校共青团发展路向为例,就共青团如何通过深化改革凝聚青年人才、为中国特色社会主义建设提供人才支撑和智力保障进行了分析;以21世纪以来蓬勃发展的青年自组织为例,讨论了新时期青年社会实践主体的拓展形式,得到的基本结论是,自组织这一随着时代发展应运而生的组织形式对于青年参与社会、投身实践具有一定的积极意义和价值,但也存在着局限性,需要在实践中贴近青年、创新思路,充分发挥青年群体的主体作用,积极引领青年成长发展;以孔子学院的形成发展为例,简析青年国际交流状况,以此说明青年拓展世界眼光的重大意义,并印证青年对于促进国际交流、树立国际形象、提升国家“软实力”的积极作用。站在新的历史时期分析青年和青年工作,不难看到胡锦涛青年思想严谨而科学的理论品质及重大而深刻的时代价值。当今世界政治、经济形势正在发生深刻复杂的变化,国际青年争夺战愈演愈烈,党的青年工作也面临各种新情况与新挑战,但综观国际国内大势,中国发展仍处于大有可为的重要战略机遇期。胡锦涛深刻指出,未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造。当代中国青年的历史使命与青年运动的主题,在根本上与全国各族人民共同的奋斗目标完全一致,就是要实现中华民族的伟大复兴。处在全面建成小康社会的决胜时期,从进一步巩固中国共产党的执政地位、实现中华民族伟大复兴的历史使命出发,全面梳理、分析胡锦涛青年思想对青年工作的指导价值和实践成效,对于引领当代中国青年自觉担负起实现“两个一百年”的历史责任,投身全面建设社会主义现代化国家伟大征程,无疑具有重要的实践参考与指导价值。
史聪[4]（2019）在《习近平以人民为中心政治观研究》文中研究表明习近平以人民为中心政治观的形成,凸显了人民在治国理政中的核心地位。特别是我国社会主要矛盾发生重大改变,我国仍处于社会主义初级阶段的基本国情没有变的情况下,习近平以人民为中心政治观为治国理政提供了新思路和新方向。它不仅是新时代习近平治国理政思想体系的重要组成部分,更是对马克思主义理论的继承和创新。研究习近平以人民为中心政治观,对于实现中华民族伟大复兴的中国梦,具有深远的历史意义。习近平以人民为中心政治观不仅是新时代习近平治国理政思想体系的重要组成部分,更是对马克思主义理论的继承和创新,它是在传承优秀传统文化中的民本思想、发展马克思以人为本政治思想和发扬中国共产党人的人本思想的基础上,结合当前的世情、国情和党情而形成的思想体系。本文主要强调了习近平以人民为中心政治观的主要内容是立足于人民立场、人民情怀、人民对美好生活的向往以及人民民主等四个角度分别阐述了习近平以人民为中心政治观的起点、态度、目标和实现方式,体现了习近平以人民为中心政治观丰富的内涵。并且习近平以人民为中心政治观具有心系百姓的人民性、传承理论的科学性、与时俱进的创新性以及求真务实的实践性。习近平以人民为中心政治观指引着我国未来社会的发展方向,“五位一体”总布局、“四个全面”战略布局以及“五大发展理念”为习近平以人民为中心政治观提供了实践的路径,在实践的过程中增加了人民群众的幸福感、获得感和安全感。
温彩霞[5]（2019）在《基于文本类型理论的政论性文本英译实践报告 ——以《中国特色社会主义理论发展史》（节选）为例》文中提出随着中国在国际舞台上扮演的角色越来越重要,国外了解中国发展理论和政治方针的需求也越来越大。然而大多数西方人不熟悉中国的语言、文化,不了解中国的历史文化背景,因此无法正确解读中国的政策和主张。因此,对于中国政论性文章的翻译就显得异常重要,它有利于国际社会对我国的了解和合作,并为国家的发展创造良好的外部环境。《中国特色社会主义理论发展史》就是一部介绍中国发展理论及政治方针的作品。对该作品的翻译有助于促进国外对中国政治理论的了解。笔者在莱斯的文本类型理论指导下选取了该作品的第十六章和第十七章共计三万字进行了翻译。该作品第十六章主要介绍了科学发展观,十七章主要介绍了社会主义和谐社会的构建。这两章所涉及的理论与我国当今时代发展的要求相契合,其翻译文本能增进西方对我国当今社会发展的了解。该作品第十六章主要介绍了科学发展观,十七章主要介绍了社会主义和谐社会的构建。这两章的内容主要涉及了中国的政治理论,可以将其归为政论类文章。政论文的翻译主要是为了对外宣传,它介绍一个国家的基本国情和方针政策,让目标语读者理解源语语篇的信息。由于这两章的主导语言功能是传递信息,语言具有逻辑性,文章是重内容的,所以根据莱斯的文本类型理论可知这两章节的主导文本类型是信息型的,因此译者在翻译过程中主要采取平铺直叙的翻译方法。具体包括省译、增译、转换、分译等翻译技巧使原文信息和作者的意图能够准确流畅的传递,使译文能更好的被读者接受。本文首先介绍了翻译项目的背景,原文本的主要内容及特点,以及翻译项目的意义和目标。接着介绍了翻译过程,包括翻译计划的制定,平行文本的选择,原文本的文本类型分析及所采取的翻译方法以及译后校订等。接着介绍了莱斯的文本类型理论及针对不同类型文本建议采取的翻译方法以及文本类型理论对信息型文本翻译的意义和文本类型理论指导翻译的可行性。接着介绍了本文的重点即根据原文本在词汇、句法和语篇上的行文特点在文本类型理论指导下所采取的翻译技巧分析。最后,作者总结了此次翻译实践所取得的经验和教训。
马金保[6]（2019）在《中国特色社会主义民生理论研究》文中认为改革开放四十多年的中国社会主义发展实践,经历了以经济建设为中心向追求人的全面发展为导向的历史性转变。这一转变把提高人民群众的生活水平和维护人民群众利益摆在了改革和发展的首要位置。由此,以人民为中心、以人民利益为导向的发展理念就成为中国特色社会主义的应有之义,也是中国特色社会主义发展的必然逻辑。在这一导向的指引下,以保障和改善民生为重点的社会建设,成为与经济、政治、文化、生态建设相并列的新领域。社会建设和民生建设的实践催生了中国特色社会主义民生理论。以此为指导,中国特色社会主义民生建设成就斐然。中国特色社会主义民生理论是以民生建设实践为基础,以马克思主义民生思想为理论原点,以保障、改善和发展民生为价值诉求,以中国共产党领导人关于民生建设的思想观点为主要内容的理论形态。它是中国共产党人关于保障、改善和发展民生的态度、价值立场、思想观念、制度设计和实践措施的总和。它集中体现了全心全意为人民服务的根本宗旨,立党为公、执政为民的重要理念和“以人民为中心”的发展思想,是马克思主义民生思想中国化的理论成果,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。马克思主义经典作家的民生思想是中国特色社会主义民生理论的直接理论来源,中国传统的民本思想、孙中山的民生主义是其形成发展的思想文化基础和条件。在四十多年的发展进程中,中国特色社会主义民生理论发展过程与中国化马克思主义的理论成果一脉相承,反映了中国社会民生建设的基本成就。新时代,中国特色社会主义民生理论是中国特色社会主义建设“五位一体”总体布局的具体化和实践路径,其基本内容有:发展经济是中国特色社会主义民生建设的根本路径;坚持党的领导是民生建设的政治保障;培育民生文化、发展文化民生是保障和改善民生的重要途径;建设生态民生、解决突出的生态环境问题是民生建设的优先领域。民生建设的重点领域包括:优先发展教育事业;提升就业质量、增加人民收入;完善社会保障体系;坚决打赢脱贫攻坚战;加快推进健康中国战略;加强和创新社会治理等。中国特色社会主义民生理论的建构及其强大的、能动的指导性,得益于其特有的理论品格,即:坚持以人民为中心的价值导向、建立在实践基础上的普惠性和彰显时代特色的共享性等。中国特色社会主义民生理论丰富完善了马克思主义民生理论和中国特色社会主义理论体系,集中体现了社会主义制度的优越性,对于巩固党的执政基础,全面建成小康社会,实现民族复兴具有重要意义。同时,中国特色社会主义民生理论还为国际民生发展和世界民生建设提供了中国智慧和中国方案。
王莲花[7]（2019）在《马克思以人为本的法律思想及其当代启示》文中提出依法治国的提出是马克思法律思想在新时代的传承和重大发展,是市场经济的必然需要和法治的内在要求。十九大会议上,依法治国建设作为了新时期中国特色社会主义法律体系建设的重要一环,上升到了新的历史高度。马克思以人为本的法律思想体现了以人为终极关怀对象,构建小康社会的法治基础。有助于中国特色社会主义的法治建设,推进以人为本的法律发展。马克思以人为本的法律思想的文本阐释是法律保护“人”和法律规范“人”。从人是法律的主体,法律保护人的自由,法律保护人的权利进行把握。从法律确定人的权利,法律引导权利的行使,法律惩罚权力的滥用进一步认识。汲取法律思想,为建设以人为本的法治国家奠定理论基石。马克思以人为本的法律思想的主要内容是维护“人”的自由、确保“人”的基本权利以及体现出公民社会公平,将人作为根本来对待。在依法治国的建设推进中,法律以人为本既是题中应有之义,也是对法治社会的要求,更对国家治理和经济健康发展有不可或缺的作用。由此,针对马克思以人为本的法律思想,积极寻找出对当代有一定价值的启示。牢固确立以人为本的法权价值目标,积极探索以人为本的实现途径,努力构建小康社会的法治基础。完善以人为本的法律建设,促进依法、执法、守法。为实现全面依法治国,建设社会主义法治国家贡献力量。
孙颖[8]（2013）在《论以人为本思想在全面建成小康社会中的传承与发展》文中研究说明全面建成小康社会,是十八大报告中党对人民的郑重承诺,体现了新时期我国发展阶段的重大突破,顺应了人民群众的新期待、新要求。全面建成小康社会,是贯彻落实科学发展观的重要目标,是坚持以人为本发展理念、最大限度的发挥人的潜能、为实现人的自由全面发展的必由之路。深入理解以人为本思想在全面建成小康社会中的地位和作用,如何将以人为本思想在全面建成小康社会中得到传承和发展,具有十分重要的意义。
严世雄[9]（2012）在《中国共产党发展观的历史演进及启示研究》文中提出自从中国共产党成立九十多年来,为了推动中国社会不断向前发展,党的每一代领导集体对发展的问题,都有自己的解读和回答,在此基础上,创立了自身的发展观,为中国共产党的发展观的创立和发展做出应有的历史贡献。社会发展不仅局限于和平建设时期,更突出体现在革命和战争年代。在和平时期,社会发展通过发展生产力进而不断变革生产关系以及与之配套的经济基础和上层建筑的其他方面,实现社会的渐进式发展。在革命和战争年代,社会发展通过阶级斗争及其最高形式暴力革命来完成,通过阶级斗争来实现社会的跨越式发展。因此,无论在和平时期还是在革命和战争年代,发展和发展观的问题都是社会的核心问题。从毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛,党的每一代领导集体对党的发展观进行了不懈的探索,使得党的发展观也经历了与马克思主义中国化一样不断深化不断创新的历史进程。具体来说,在革命和战争年代,以毛泽东为代表的第一代领导集体确立了以阶级斗争为动力的发展观,并且在社会主义建设时期继续应用和发展；在改革开放时期,以邓小平为代表的第二代领导集体确立了以生产力为核心的发展观；在基本小康社会阶段,以江泽民为代表的第三代领导集体确立了以创新为核心的发展观；在全面建设小康社会阶段,以胡锦涛为总书记的新的领导集体确立了以人为本的发展观。本文主要围绕上述领导集体的发展观展开论证,力图构建关于中国共产党的发展观演变的系统而完整的理论体系。本文的第一部分主要论述了以毛泽东为代表的第一代中共领导集体在革命和战争年代确立的以阶级斗争为动力的发展观,包括以阶级斗争为动力的发展观的科学内涵,以阶级斗争为动力的发展观确立的历史必然性,以阶级斗争为动力的发展观在实践中的运用和发展以及该发展观的地位和作用。第二部分主要论述了以邓小平为代表的第二代领导集体在中国改革开放时期所确立的以生产力为核心的发展观,包括以生产力为核心的发展观的确立,以生产力为核心的发展观的集中体现,以生产力为核心的发展观的价值标准以及该发展观的实践工具和手段。第三部分主要论述了以江泽民为核心的第三代领导集体在基本小康社会阶段确立的以创新为核心的发展观,包括江泽民创新思想的主要内容,“三个代表”重要思想是理论创新的重要成果,先进生产力是科技创新的核心内容,先进文化是文化创新的重要内容和必然要求,最广大人民的根本利益是创新目的和归宿。第四部分主要论述了在全面建设小康社会的新的历史阶段以胡锦涛为总书记的新的领导集体确立的以人为本的科学发展观,包括以人为本的科学发展观的理论来源,以人为本的科学发展观确立的历史必然性,正确认识以人为本的科学内涵,和谐社会视野下以人为本的科学发展观的实践等。第五部分论述了中国共产党发展观演进的当代启示,包括发展观的演进体现了中国社会变迁的必然要求,党的发展观演进的一脉相承和与时俱进,中国特色社会主义道路是党的发展观演进的必然选择。
李章霞[10]（2011）在《新时期中国共产党人本思想及其价值研究》文中研究表明中国共产党以唯物史观为理论基础,以“人民”为中心词,把“为了谁”和“相信谁、依靠谁”结合在一起,对“以人为本”的基本内涵和理论体系、价值目标,以及中国共产党在人本价值观方面的实践措施等都做出了科学而系统的界定和论述。中国共产党人本思想是把马克思主义基本原理同中国的实践相结合,根据时代发展的要求,基于中国历史和现实的国情而发展形成的中国化马克思主义理论的重要组成部分。它主要体现为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论成果,是对马克思主义人本思想的继承和发展。中国共产党以人为本思想是我们党统筹和决策当代中国一切重大问题的根本出发点,是贯穿于中国共产党一切理论和实践活动的根本立场、观点和方法。中国共产党以人为本思想是对中国特色社会主义理论的重要发展,具有很强的现实针对性和实践指导意义。深刻领会中国共产党以人为本思想的精神实质,继续坚持、发展和实践党的以人为本思想,对于推动中国特色社会主义建设的伟大进程具有十分重要的意义。本文从分析新时期中国共产党人本思想的内涵入手,概括新时期中国共产党人本思想的基本内容,并通过系统分析新时期中国共产党人本思想的理论基础与现实依据,针对当前中国人本思想的发展现状提出中国共产党实践以人为本思想的几点举措,在上述基础上系统阐述新时期中国共产党人本思想的的理论价值与实践意义。中国共产党以人为本思想是在新形势新阶段的背景下中国共产党人对马克思主义人学思想的继承和创新,是对马克思主义人生价值观的回归和重新解读。同时,也是对中国古代“民本”思想的扬弃与发展,更是对西方人本主义的批判与继承。以人为本思想的提出适应了我国改革开放和社会发展的需要,是中国共产党对世界人权状况和我国现阶段的历史任务正确分析而作出的科学选择。从学术层面来看,对“以人为本”的理解和解释,涉及哲学和很多社会科学基础理论,涉及意识形态领域的一些重大争论。从严格的科学意义上来说,以人为本是人类社会演化发展的本源性原则,是物质文明、政治文明、精神文明、生态文明建设的出发点和归宿。无论在思想内涵、理论深度和视角境界上,都已经成为新时期中国共产党“立党为公、执政为民”的根本理念。其基本内容有:中国共产党始终坚持人民群众是历史发展的动力,把维护最广大人民的根本利益作为一切理论和奋斗的最高目的,把“发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享”作为最主要的任务和目标,将“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”作为其人本价值取向的追求目标。在新的历史条件下,人的全面发展是一个历史范畴,这一过程是随着社会实践的发展而不断由可能向现实转化的。只有坚持以人为本,才能在根本上体现我们党执政的合法性和先进性,体现社会主义制度的优越性和人民性。在具体的工作实践中要求我们克服妨碍以人为本思想的观念,树立以人为本的理念;努力开创科学发展新局面,提高和改善人的生活水平;加强和改进党的执政能力建设,深化以人为本执政理念;大力发展社会主义文化,促进人的自由全面发展;加强社会建设,保障和改善民生。总之,坚持以人为本,将以人为本理念落实到执政施政的一切活动中,落实到领导改革开放和社会主义现代化建设的各项工作中,是中国共产党领导全国人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的必然要求,具有重要的理论意义与实践意义。本文在写作中运用了文献解读、系统研究与比较研究的方法。其主要创新点主要体现在:第一,从科学发展学的角度,对以人为本内涵问题的认识予以统一,以期尽快实现我们思想上的又一次解放,广泛的树立和深入的贯彻以人为本的科学发展观,进一步促进经济发展目标从“物本”向“人本”的转化。第二,对党实践以人为本——人的价值实现形式的举措予以探求与拓展,以期进一步提升人在社会中的主体地位,把实现人的利益诉求作为执政理念的核心,更广泛深入的关怀到人的利益并进一步促进人的自由与全面发展。第三,对新时期中国共产党人本思想的价值问题予以较系统的探究,以期确认以人为本是新时期中国共产党“执政为民”理念的核心价值,及其在端正全党工作指导思想中的根本政治保证地位,进一步推进中国特色社会主义理论及事业的发展。第四,对人学、社会学与马克思主义中国化学的关系予以较深入的探究,以期进一步认知马克思主义人学思想中国化的历史进程,有力的显示出马克思主义中国化的强大生命力,并有力的推动和促进马克思关于人的理论的重大发展。
二、以人为本,全面建设小康社会（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、以人为本,全面建设小康社会（论文提纲范文）
（1）大学生日常思想政治教育以人为本取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、选题依据 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究现状 |
| (一)关于以人为本思想内涵的研究 |
| (二)关于大学生思想政治教育与以人为本关系的研究 |
| (三)关于大学生思想政治教育以人为本取向必要性的研究 |
| (四)关于大学生思想政治教育以人为本取向内在根据的研究 |
| (五)关于大学生思想政治教育以人为本取向实践途径的研究 |
| (六)关于大学生思想政治教育历史分期与发展经验的研究 |
| 五、研究思路 |
| 六、创新与不足 |
| 第一章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 第一节 大学生日常思想政治教育的理论解读 |
| 一、大学生思想政治教育的总体构成 |
| 二、大学生日常思想政治教育的功能 |
| 三、大学生日常思想政治教育的内容结构 |
| 四、大学生日常思想政治教育的主体与客体 |
| 五、大学生日常思想政治教育的载体与特点 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的理论解读 |
| 一、相关概念 |
| 二、大学生日常思想政治教育以人为本取向 |
| 第二章 以人为本思想的发展渊源 |
| 第一节 中国历史上的以人为本思想 |
| 一、中国古代的民本思想 |
| 二、中国近代的人道主义 |
| 第二节 马克思主义的以人为本思想 |
| 一、人是社会发展的主体 |
| 二、人是社会发展的动力 |
| 三、人的全面自由发展是社会发展的最终目标 |
| 第三节 马克思主义以人为本思想在当代中国的发展 |
| 一、毛泽东:人民主体观,人民动力观,人民利益观 |
| 二、邓小平:尊重人,依靠人,为了人,塑造人 |
| 三、江泽民:突出人民本位,关心人民疾苦,维护人民利益 |
| 四、胡锦涛:关照人民利益,坚持共建共享,构建和谐社会 |
| 五、习近平:体察民情,改善民生,保障民主 |
| 第三章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的历史考察 |
| 第一节 探索起步(1949—1956) |
| 一、新民主主义教育方针的提出 |
| 二、日常思想政治教育开始有效开展 |
| 三、日常思想政治教育以人为本取向萌芽 |
| 第二节 曲折前进(1957—1965) |
| 一、“又红又专”培养目标的提出 |
| 二、“社会主义教育”的全面展开 |
| 三、日常思想政治教育价值取向的偏差 |
| 第三节 遭遇挫折(1966-1976) |
| 一、大学生日常思想政治教育的特殊存在 |
| 二、“教育革命”旗帜下的系列政治运动 |
| 三、大学生日常思想政治教育的价值沦失 |
| 第四节 恢复调整(1977-1988) |
| 一、大学生思想政治教育重要地位重新确立 |
| 二、大学生日常思想政治教育建设逐步恢复 |
| 三、大学生日常思想政治教育活动有效开展 |
| 四、大学生思想政治教育取向趋于明确清晰 |
| 五、大学生思想政治教育一度陷入低徊迷惘 |
| 第五节 改进深化(1989-2001) |
| 一、重新确立大学生思想政治教育地位 |
| 二、系统设计大学生思想政治教育体系 |
| 三、细化完善大学生思想政治教育目标 |
| 四、着力丰富大学生思想政治教育内容 |
| 五、优化拓展大学生思想政治教育路径 |
| 第六节 创新发展(2002-现在) |
| 一、大学生思想政治教育顶层政策设计系统清晰 |
| 二、大学生思想政治教育以人为本取向明确呈现 |
| 三、大学生日常思想政治教育以人为本务实有效 |
| 四、大学生日常思想政治教育育人功能充分拓展 |
| 五、大学生日常思想政治教育创新局面开始形成 |
| 第四章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的发展动因 |
| 第一节 传统大学生日常思想政治教育以人为本的缺失 |
| 一、以人为本的社会环境的缺失 |
| 二、以人为本的学校资源的缺失 |
| 三、理论研究与实践中的虚空 |
| 第二节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的外部动因 |
| 一、社会主要矛盾转化的必然要求和体现 |
| 二、多元文化环境下大学文化创新的要求 |
| 三、网络信息时代教育模式创新的必然要求 |
| 第三节 大学生日常思想政治教育以人为本取向的内在动力 |
| 一、大学生的主体诉求与教育者主导地位之间的矛盾 |
| 二、大学生主体需求与教育者教育供给之间的矛盾 |
| 三、大学生自我教育动力与自我教育能力的矛盾 |
| 第五章 大学生日常思想政治教育以人为本取向的现实路径 |
| 第一节 确立科学理念:大学生日常思想政治教育以人为本取向的前提 |
| 一、“尊重人”:发挥大学生的价值主体作用 |
| 二、“服务人”:发挥大学生的权益主体作用 |
| 三、“发展人”:发挥大学生的发展主体作用 |
| 第二节 贴近学生生活:大学生日常思想政治教育以人为本取向的基础 |
| 一、马克思主义“生活世界”理论的内涵要求 |
| 二、大学生日常思想政治教育生活化的必要性 |
| 三、大学生日常思想政治教育贴近学生生活的路径选择 |
| 第三节 满足合理需要:大学生日常思想政治教育以人为本取向的动力 |
| 一、人的需要的内涵要求 |
| 二、当前大学生的需要现状 |
| 三、大学生日常思想政治教育满足学生合理需要的路径选择 |
| 第四节 融入人文关怀:大学生日常思想政治教育以人为本取向的情感支撑 |
| 一、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的内涵 |
| 二、传统大学生日常思想政治教育人文关怀的缺失 |
| 三、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的必要性 |
| 四、大学生日常思想政治教育融入人文关怀的具体路径 |
| 第五节 促进全面发展:大学生思想政治教育以人为本取向的归宿 |
| 一、马克思主义全面发展理论的内涵要求 |
| 二、党和国家对大学生发展目标要求的变迁 |
| 三、大学生日常思想政治教育促进学生全面发展的路径选择 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）胡锦涛青年思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和主要方法 |
| 五、创新点与不足 |
| 第一章 胡锦涛青年思想的形成基础与发展阶段 |
| 第一节 胡锦涛青年思想的理论文化渊源 |
| 一、马克思恩格斯的青年思想 |
| 二、列宁斯大林的青年思想 |
| 三、毛泽东邓小平江泽民的青年思想 |
| 四、中西方文化中的青年观点 |
| 第二节 胡锦涛青年思想形成发展的现实依据 |
| 一、实践基础: 中国特色社会主义建设的伟大实践 |
| 二、现实需求: 青年工作面临的任务与挑战 |
| 三、个人因素: 胡锦涛自身的成长与青年工作经历 |
| 第三节 胡锦涛青年思想的形成发展阶段 |
| 一、胡锦涛青年思想孕育阶段 |
| 二、胡锦涛青年思想初步形成阶段 |
| 三、胡锦涛青年思想丰富完善阶段 |
| 第二章 胡锦涛青年思想的基本出发点 |
| 第一节 青年的地位与价值 |
| 一、“青年是推动社会历史进步的伟大力量” |
| 二、“党离不开青年,青年更离不开党” |
| 三、“未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造” |
| 第二节 青年的优势与不足 |
| 一、青年“最具创造活力” |
| 二、青年“值得信赖、堪当重任、大有希望” |
| 三、青年要“认真克服自己的弱点和不足” |
| 第三节 青年工作的旨归与要求 |
| 一、培养目标: “四个新一代” |
| 二、实现路径: “与实践相结合、与人民群众相结合” |
| 三、基本原则: “尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年” |
| 第三章 胡锦涛青年思想之政治视角 |
| 第一节 以马克思主义群众观审视青年和青年问题 |
| 一、扩大党在青年群体中的执政基础 |
| 二、注重对青年的引导方式 |
| 第二节 以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引 |
| 一、强化青年理想信念教育 |
| 二、青年要牢固树立社会主义荣辱观 |
| 三、推进青年道德建设 |
| 第三节 以科学发展观统领青年工作 |
| 一、服务科学发展是青年工作的根本出发点和落脚点 |
| 二、以青年为本 |
| 三、发挥青年在发展中的生力军作用 |
| 第四节 青年思想政治教育路径论析——以青年马克思主义者培养工程为例 |
| 第四章 胡锦涛青年思想之利益视角 |
| 第一节 “把为大局服务和为青年服务结合起来” |
| 一、“赢得青年才能赢得未来” |
| 二、服务青年是党的宗旨在青年工作中的具体体现 |
| 第二节 寓引导教育于服务之中 |
| 一、全党要“关注青年、关心青年、关爱青年” |
| 二、青年工作要坚持“贴近实际、贴近生活、贴近青年” |
| 第三节 “竭诚服务青年” |
| 一、服务青年学习成才 |
| 二、促进青年就业创业 |
| 三、维护青年合法权益 |
| 第四节 案例分析: 在服务青年中赢得青年——以大学青年教师职业获得感生成为例 |
| 第五章 胡锦涛青年思想之人才视角 |
| 第一节 人才强国与青年人才培养 |
| 一、青年人才是最重要战略性资源 |
| 二、“提高青年整体素质” |
| 三、完善青年人才工作的体制机制 |
| 第二节 科教兴国与青年教育 |
| 一、以立德树人为根本任务,大力实施“科教兴国” |
| 二、以“人民满意”为衡量标准,持续促进教育公平 |
| 三、以青年成才为终极目标,不断深化教育改革 |
| 第三节 社会环境与青年成长 |
| 一、树立“多样化人才”和“人人皆可成才”的理念 |
| 二、“以事业感召、培养、造就人才” |
| 三、青年的成才路径 |
| 第四节 执政能力与青年干部选拔 |
| 一、青年干部应具备的素质 |
| 二、大力培养选拔优秀年轻干部 |
| 三、创新青年干部选拔机制 |
| 第五节 案例分析: 共青团如何以改革凝聚青年人才——以高校共青团发展路向为例 |
| 第六章 胡锦涛青年思想之实践视角 |
| 第一节 “在火热的社会实践中创造出无悔、永恒的青春” |
| 一、社会实践是青年思想政治教育的重要环节 |
| 二、人民群众的实践是青年学习提高的大课堂 |
| 三、“投身实践是青年成长的必由之路” |
| 第二节 “到祖国最需要的地方去”贡献智慧和力量 |
| 一、“奉献是崇高的精神境界” |
| 二、青年要艰苦奋斗 |
| 三、时代呼唤千千万万青年志愿者 |
| 第三节 “做伟大时代的创业者” |
| 一、当代青年“生恰逢时” |
| 二、“中国特色社会主义的伟大实践,是青年汲取营养和力量的源泉” |
| 三、创新思维是青年发展的希望所在 |
| 第四节 案例分析: 青年自组织——社会实践主体的新拓展 |
| 第七章 胡锦涛青年思想之全球视角 |
| 第一节 青年要努力拓展世界眼光 |
| 一、起点: 把握国际竞争主动权的首要任务是学习 |
| 二、任务: “用人类创造的一切优秀文明成果丰富自己” |
| 三、基点: “始终弘扬爱国主义精神” |
| 第二节 青年是和谐世界的重要建设者 |
| 一、“和平与发展依然是时代的主题” |
| 二、青年是和平发展的生力军 |
| 三、青年“肩负着开创世界人民美好未来之使命” |
| 第三节 加强各国青年之间的交流 |
| 一、青年交流是国际关系的重要组成部分 |
| 二、重视留学工作 |
| 三、构建青年交流的长效机制 |
| 第四节 案例分析: 青年国际交流状况论析——以孔子学院为例 |
| 第八章 胡锦涛青年思想的现实启示 |
| 第一节 坚持党的领导,促进青年全面协调可持续发展 |
| 一、青年运动要坚持党的领导 |
| 二、准确把握青年脉搏 |
| 三、优化青年发展的社会环境 |
| 第二节 坚持以人为本,激发青年的主体自觉 |
| 一、中国特色社会主义事业需要青年接续奋斗 |
| 二、充分发挥青年的主观能动性 |
| 三、搭建更为广阔的青年创新实践平台 |
| 第三节 坚持服务青年,把握青年工作的生命线 |
| 一、注重青年的利益实现 |
| 二、增强服务青年的实效性 |
| 三、推进青年工作改革创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（4）习近平以人民为中心政治观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 习近平政治观研究现状 |
| 1.3 创新尝试 |
| 2 习近平以人民为中心政治观形成的思想渊源和时代背景 |
| 2.1 习近平以人民为中心政治观形成的思想渊源 |
| 2.1.1 理论指导:马克思以人为本政治思想 |
| 2.1.2 文化渊源:优秀传统文化中的民本思想 |
| 2.1.3 思想基础:中国共产党人的人本思想 |
| 2.2 习近平以人民为中心政治观形成的时代背景 |
| 2.2.1 习近平以人民为中心政治观形成的世情 |
| 2.2.2 习近平以人民为中心政治观形成的国情 |
| 2.2.3 习近平以人民为中心政治观形成的党情 |
| 3 习近平以人民为中心政治观的主要内容 |
| 3.1 人民立场是观察政治现象的起点 |
| 3.2 人民情怀是理解政治问题的态度 |
| 3.3 人民对美好生活的向往是政治目标 |
| 3.4 人民民主是政治目标的实现方式 |
| 4 习近平以人民为中心政治观的基本特点 |
| 4.1 心系百姓的人民性 |
| 4.2 传承理论的科学性 |
| 4.3 与时俱进的创新性 |
| 4.4 求真务实的实践性 |
| 5 习近平以人民为中心政治观的当代价值和实践路径 |
| 5.1 习近平以人民为中心政治观的当代价值 |
| 5.1.1 开辟了马克思主义中国化的新境界 |
| 5.1.2 保持了党的先进性和纯洁性 |
| 5.1.3 推进了全面建成小康社会的新起航 |
| 5.1.4 加快了“不忘初心”的“中国梦”的实现 |
| 5.1.5 提高了人民群众参政议政的政治自信 |
| 5.2 习近平以人民为中心政治观的实践路径 |
| 5.2.1 “五位一体”总体布局中加快实现政治目标 |
| 5.2.2 在“四个全面”战略布局中为人民谋福祉 |
| 5.2.3 在“五大发展理念”中增加人民的获得感 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（5）基于文本类型理论的政论性文本英译实践报告 ——以《中国特色社会主义理论发展史》（节选）为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Chapter 1 Introduction |
| 1.1 The background of the translation project |
| 1.2 The introduction of the source text |
| 1.2.1 The content of the source text |
| 1.2.2 The features of the source text |
| 1.3 The significance and objectives of the translation project |
| 1.4 The layout of the report |
| Chapter 2 The Translation Process |
| 2.1 Preparation before translation |
| 2.1.1 The formulation of the translation plan |
| 2.1.2 The selection of the parallel texts |
| 2.1.3 The analysis of the source text |
| 2.2 During the translation |
| 2.3 Post-translation |
| Chapter 3 The Theoretical Framework |
| 3.1 The introduction of the text typology |
| 3.2 The significance of Reiss' text typology on informative text translation |
| 3.3 The feasibility of using text typology as theoretical foundation of this report |
| Chapter 4 Techniques Adopted in the Translation of the Source Text |
| 4.1 Translation at lexical level under the guidance of text typology |
| 4.1.1 The translation of the category word |
| 4.1.2 The translation of the intensifiers |
| 4.2 Translation at syntactical level under the guidance of text typology |
| 4.2.1 The translation of the non-subject sentences |
| 4.2.2 The translation of the long sentences |
| 4.2.3 The translation of the elliptical sentences |
| 4.3 Translation at discoursal level under the guidance of text typology |
| Chapter 5 Conclusion |
| 5.1 Gains and experience |
| 5.2 Limitation and suggestions |
| References |
| Appendix Ⅰ Source Text |
| Appendix Ⅱ Target Text |
| Acknowledgements |
（6）中国特色社会主义民生理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究缘起及其意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 整体性研究 |
| 1.2.2 主要观点述评 |
| 1.2.3 有待进一步研究的问题 |
| 1.3 研究内容、研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 1.4.1 研究难点 |
| 1.4.2 本文的创新点 |
| 第二章 中国特色社会主义民生理论的生成逻辑 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 民生的基本内涵、层次结构和历史形态 |
| 2.1.2 民生问题、民生保障与民生建设 |
| 2.1.3 民生思想、民生观和民生理论 |
| 2.2 中国民生思想的历史逻辑 |
| 2.2.1 古代民生思想 |
| 2.2.2 近代民生思想 |
| 2.3 马克思主义民生思想的理论逻辑 |
| 2.3.1 马克思恩格斯的民生思想 |
| 2.3.2 列宁的民生思想 |
| 2.3.3 毛泽东的民生思想 |
| 2.4 中国特色社会主义的实践逻辑 |
| 2.4.1 改革开放前的民生探索 |
| 2.4.2 改革开放以来的民生问题 |
| 2.4.3 改革开放以来的民生发展 |
| 第三章 中国特色社会主义民生理论的发展历程 |
| 3.1 以经济建设为中心,走共同富裕之路 |
| 3.1.1 民生是社会主义本质的应有之义 |
| 3.1.2 解放和发展生产力是前提 |
| 3.1.3 先富带后富,走共同富裕之路 |
| 3.1.4 解决民生问题的政策举措 |
| 3.2 以“三个代表”重要思想为指导,实现人的全面发展 |
| 3.2.1 始终代表最广大人民的根本利益 |
| 3.2.2 提出全面建设小康社会的奋斗目标 |
| 3.2.3 就业是民生之本 |
| 3.2.4 科教兴国和西部大开发战略 |
| 3.3 以科学发展观为指导,实现社会和谐 |
| 3.3.1 “三为民”思想是基本原则 |
| 3.3.2 社会和谐是衡量尺度 |
| 3.3.3 科学发展是重要路径 |
| 3.3.4 改善民生是社会建设的重点 |
| 3.4 以人民为中心,全面增进民生福祉 |
| 3.4.1 坚持以人民为中心的指导思想 |
| 3.4.2 形成“民生三感”的价值追求 |
| 3.4.3 民生建设的三大攻坚战 |
| 3.4.4 社会政策要托底 |
| 第四章 中国特色社会主义民生理论的基本内容 |
| 4.1 中国特色社会主义民生理论的基本架构 |
| 4.1.1 发展经济是根本路径 |
| 4.1.2 党的领导是政治保障 |
| 4.1.3 文化建设是精神动力 |
| 4.1.4 良好生态环境是最普惠的民生福祉 |
| 4.2 中国特色社会主义民生建设的重点领域 |
| 4.2.1 优先发展教育事业 |
| 4.2.2 优化就业结构,提高就业质量 |
| 4.2.3 有序推进收入分配制度改革 |
| 4.2.4 完善社会保障体系 |
| 4.2.5 坚决打赢脱贫攻坚战 |
| 4.2.6 加快推进健康中国战略 |
| 4.2.7 加强和创新社会治理 |
| 第五章 中国特色社会主义民生理论的品格 |
| 5.1 坚持价值导向上的人民性 |
| 5.1.1 为人民服务 |
| 5.1.2 以人为本 |
| 5.1.3 我将无我、不负人民 |
| 5.2 建立在实践基础上的普惠性 |
| 5.2.1 从群众观点到群众路线 |
| 5.2.2 从解决温饱到“七有” |
| 5.2.3 民生建设永远在路上 |
| 5.2.4 因势而新的辩证思维 |
| 5.3 彰显时代特色的共享性 |
| 5.3.1 民生建设主体全员参与 |
| 5.3.2 民生建设内容逐渐丰富 |
| 5.3.3 民生建设目标日趋明确 |
| 第六章 中国特色社会主义民生理论实践检验和历史贡献 |
| 6.1 中国特色社会主义民生理论的实践检验 |
| 6.1.1 主成分分析法的概念 |
| 6.1.2 评估体系构建 |
| 6.1.3 结果分析 |
| 6.2 中国特色社会主义民生理论的历史贡献 |
| 6.2.1 发展了马克思主义民生理论 |
| 6.2.2 丰富了中国特色社会主义理论体系 |
| 6.2.3 集中体现了社会主义制度的优越性 |
| 6.2.4 铸牢了党的执政基础 |
| 6.2.5 为全球民生发展贡献了中国智慧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（7）马克思以人为本的法律思想及其当代启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出与选题意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 主要研究内容与研究方法 |
| 1.3.1 主要研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处 |
| 第二章 马克思以人为本的法律思想的文本阐释 |
| 2.1 法律保护“人” |
| 2.1.1 人是法律的主体 |
| 2.1.2 法律保护人的自由 |
| 2.1.3 法律保护人的权利 |
| 2.2 法律规范“人” |
| 2.2.1 法律确定人的权利 |
| 2.2.2 法律引导权利的行使 |
| 2.2.3 法律惩罚权力的滥用 |
| 第三章 马克思以人为本的法律思想的主要内容 |
| 3.1 维护“人”的自由 |
| 3.1.1 法律以人为本 |
| 3.1.2 法律以人的自由发展为最高价值追求 |
| 3.2 确保“人”的权利 |
| 3.2.1 法律保护人权 |
| 3.2.2 法律保护公民权利 |
| 3.2.3 法律保护弱势群体 |
| 3.3 体现社会公平 |
| 3.3.1 公民地位公平 |
| 3.3.2 公民机会公平 |
| 3.3.3 公民司法公正 |
| 第四章 马克思以人为本的法律思想的当代启示 |
| 4.1 牢固确立以人为本的法权价值目标 |
| 4.1.1 弘扬人本精神 |
| 4.1.2 重视人的权力保护 |
| 4.1.3 注重弱势群体保护 |
| 4.2 积极探索以人为本的实现途径 |
| 4.2.1 立法良法化 |
| 4.2.2 执法科学化 |
| 4.2.3 守法自觉化 |
| 4.3 努力构建小康社会的法治基础 |
| 4.3.1 社会公平正义的实现方式 |
| 4.3.2 “人与自然和谐相处”的调整方式 |
| 4.3.3 公民权利的法律保护 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A (攻读硕士学位期间发表的论文) |
（8）论以人为本思想在全面建成小康社会中的传承与发展（论文提纲范文）
| 1“小康社会”中的以人为本思想内涵 |
| 1.1 古代小康社会的人本思想发端 |
| 1.2 新时期小康社会的人本思想进程 |
| 2 以人为本思想是全面建成小康社会的价值诉求 |
| 2.1 以人为本思想在全面建成小康社会中的运用 |
| 2.2 非人本思想对全面建成小康社会的阻碍 |
| 3 全面建成小康社会的“五位一体”具体路径 |
| 3.1 经济持续健康发展,贯彻以人为本思想 |
| 3.2 扩大人民民主,发扬以人为本思想 |
| 3.3 增强文化软实力,体现以人为本思想 |
| 3.4 全面提高人民生活水平,落实以人为本思想 |
| 3.5 搞好生态文明建设,传承以人为本思想 |
| 4 继续弘扬以人为本思想,应对全面建成小康社会攻坚期 |
（9）中国共产党发展观的历史演进及启示研究（论文提纲范文）
| 论文主要创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 对于中国共产党发展观历史演进的研究现状 |
| 1.2 本文的主要研究内容和观点 |
| 1.3 本文的主要研究方法 |
| 2 第一代领导集体的发展观 |
| 2.1 以阶级斗争为动力的发展观的内涵 |
| 2.1.1 阶级属性是人的最重要的社会属性 |
| 2.1.2 阶级分析是最基本的社会分析方法 |
| 2.1.3 阶级斗争是阶级社会发展的基本动力 |
| 2.1.4 坚持阶级斗争就是坚持历史唯物主义 |
| 2.2 以阶级斗争为动力的发展观确立的历史必然性 |
| 2.2.1 马克思主义的阶级斗争理论是以阶级斗争为动力的发展观的理论基础 |
| 2.2.2 列宁的阶级斗争理论是以阶级斗争为动力的发展观的理论指导 |
| 2.2.3 俄国十月革命是以阶级斗争为动力的发展观的经验总结 |
| 2.2.4 中国民主革命是以阶级斗争为动力的发展观的实践基础 |
| 2.3 以阶级斗争为动力的发展观在实践中的应用和发展 |
| 2.3.1 民主革命时期的运用和发展 |
| 2.3.2 过渡时期和社会主义改造时期的运用和发展 |
| 2.3.3 社会主义建设初期的阶级分析和阶级理论 |
| 2.3.4 “文化大革命”时期的阶级斗争理论和实践 |
| 2.4 正确认识以阶级斗争为动力的发展观的历史地位和作用 |
| 2.4.1 以阶级斗争为动力的发展观的合理性和先进性 |
| 2.4.2 以阶级斗争为动力的发展观的历史贡献 |
| 2.4.3 以阶级斗争为动力的发展观的历史局限 |
| 3 第二代领导集体的发展观 |
| 3.1 以生产力为核心的发展观的确立 |
| 3.1.1 解放思想,重新确立实事求是的思想路线 |
| 3.1.2 突破“阶级斗争为纲”,实现党的工作重心向经济建设的转移 |
| 3.1.3 提出社会主义本质理论,确立以生产力为核心的发展观 |
| 3.2 社会主义本质理论是以生产力为核心的发展观的集中体现 |
| 3.2.1 对什么是资本主义的认识 |
| 3.2.2 空想社会主义者对社会主义的认识和设想 |
| 3.2.3 马克思主义经典作家对社会主义的认识 |
| 3.2.4 邓小平社会主义本质理论的核心是生产力思想 |
| 3.3 “三个有利于”是以生产力为核心的发展观的价值标准 |
| 3.3.1 发展生产力是物质价值标准 |
| 3.3.2 增强综合国力是政治价值标准 |
| 3.3.3 提高人民生活水平是社会价值标准 |
| 3.3.4 “三个有利于”的核心是生产力价值标准 |
| 3.4 科学技术是以生产力为核心的发展观的主要工具和手段 |
| 3.4.1 科学技术是生产力 |
| 3.4.2 科学技术是第一生产力 |
| 3.4.3 科学技术是实现国家现代化的关键因素 |
| 3.4.4 科学技术是巩固和发展社会主义的主要工具 |
| 3.4.5 科学技术是维护世界的和平、促进共同发展的依靠手段 |
| 4 第三代领导集体的发展观 |
| 4.1 江泽民以创新为核心的发展观的主要内容 |
| 4.1.1 创新是民族进步的灵魂 |
| 4.1.2 创新是持续发展的主要动力 |
| 4.1.3 创新的主要内容是理论创新、体制创新、科技创新 |
| 4.2 “三个代表”重要思想是中国化马克思主义的理论创新 |
| 4.2.1 对社会主义建设的规律的与对共产党执政的规律认识的深化和发展 |
| 4.2.2 体现了保持党的先进性与时代性的统一 |
| 4.2.3 开拓了新时期党的建设的新领域 |
| 4.3 先进生产力是科技创新的核心内容 |
| 4.3.1 什么是先进生产力 |
| 4.3.2 中国共产党为什么要代表先进生产力的发展要求 |
| 4.3.3 中国共产党怎样代表先进生产力的发展要求 |
| 4.4 先进文化是文化创新的重要内容和必然要求 |
| 4.4.1 文化和先进文化 |
| 4.4.2 中国特色社会主义文化是当代中国的先进文化 |
| 4.4.3 中国特色社会主义文化是当代文化创新的重要内容和必然要求 |
| 4.5 最广大人民的根本利益是创新的目的和归宿 |
| 4.5.1 始终代表中国最广大人民的根本利益是中国共产党存在和执政的全部理由 |
| 4.5.2 始终代表中国最广大人民的根本利益就是要不断满足人民群众的政治、经济和文化利益 |
| 4.5.3 始终代表中国最广大人民的根本利益就是要把实现人的全面发展作为集中体现 |
| 5 以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体的发展观 |
| 5.1 以人为本的科学发展观的理论来源 |
| 5.1.1 马克思主义的人学理论是以人为本的科学发展观的理论基础 |
| 5.1.2 中国传统的人本和民本思想是以人为本的科学发展观的文化来源 |
| 5.1.3 毛泽东关于人民和为人民服务的思想是以人为本的科学发展观的理论指导 |
| 5.2 以人为本的发展观确立的历史必然性 |
| 5.2.1 对历史唯物主义的理解由物到人的深化 |
| 5.2.2 对传统发展观和发展道路的反思 |
| 5.2.3 构建社会主义和谐社会的现实实践的需要 |
| 5.2.4 是科学发展观的核心 |
| 5.3 澄清模糊认识、正确理解以人为本的科学内涵 |
| 5.3.1 以人为本与马克思主义 |
| 5.3.2 以人为本与中国传统的民本和人本思想 |
| 5.3.3 以人为本与西方的人本主义和人道主义 |
| 5.3.4 以人为本和以民为本 |
| 5.3.5 以人为本与以经济建设为中心 |
| 5.4 和谐社会背景下以人为本的科学发展观的实践 |
| 5.4.1 以人为本处理人与自然的关系 |
| 5.4.2 以人为本处理人与社会的关系 |
| 5.4.3 以人为本处理人与人的关系 |
| 6 中国共产党发展观历史演进的当代启示 |
| 6.1 中国共产党的发展观的历史演进体现了中国社会变迁的必然要求 |
| 6.1.1 以阶级斗争为动力是革命和战争年代的必然要求 |
| 6.1.2 以生产力为核心是改革开放时代的必然要求 |
| 6.1.3 以创新为核心是建设小康社会的必然要求 |
| 6.1.4 以人为本是构建社会主义和谐社会的必然要求 |
| 6.2 中国共产党发展观的一脉相承和与时俱进 |
| 6.2.1 党的发展观始终贯彻了历史唯物主义的基本要求 |
| 6.2.2 党的发展观的与时俱进 |
| 6.3 中国特色社会主义道路是党的发展观演进的必然选择 |
| 6.3.1 党对发展观的探索充分体现了中国特色 |
| 6.3.2 党的发展观的历史演进始终围绕社会主义的主题 |
| 6.3.3 增强坚定不移走中国特色社会主义道路的信心 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间公开发表的论文 |
| 致谢 |
（10）新时期中国共产党人本思想及其价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、学术界研究现状 |
| 三、基本构架与主要观点 |
| （一） 主要观点 |
| （二） 基本构架 |
| 四、研究方法与创新点 |
| （一） 研究方法 |
| （二） 主要创新点 |
| 第一部分 新时期中国共产党人本思想的科学内涵 |
| 一、“以人为本”中“人”和“本”的基本含义 |
| （一） “以人为本”中“人”的基本含义 |
| （二） “以人为本”中“本”的基本含义 |
| 二、“以人为本”的科学内涵及精神实质 |
| （一） 理清关于以人为本的几种模糊认识 |
| （二） 马克思主义以人为本思想的基本内涵 |
| （三） 我国背景下“以人为本”的科学内涵及精神实质 |
| 三、人本思想的价值意义 |
| （一） 人民是价值主体 |
| （二） 人的自由全面发展是价值目标 |
| （三） 最广大人民的根本利益是价值评判标准 |
| 第二部分 新时期中国共产党人本思想的基本内容 |
| 一、中国共产党始终坚持人民群众是历史发展的动力 |
| （一） 邓小平始终坚持和尊重人民群众的主体地位和首创精神 |
| （二） 江泽民始终相信人民群众是社会历史进程的主体 |
| （三） 胡锦涛始终坚持人民群众是历史的创造者 |
| 二、中国共产党把维护最广大人民的根本利益作为一切理论和奋斗的最高目的 |
| （一） 人民利益至上是邓小平人本思想的本质要求和根本原则 |
| （二） 为人民谋利益是“三个代表”重要思想的出发点和归宿 |
| （三） 以最广大人民群众的根本利益为本是科学发展观的本质和核心 |
| 三、中国共产党人把“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”作为最主要的任务和目标 |
| （一） 邓小平的富民思想 |
| （二） 江泽民人的全面发展思想 |
| （三） 胡锦涛的科学发展观 |
| 四、中国共产党将“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”作为其人本价值取向的追求目标 |
| （一） 邓小平扩大民权，切实保障人民民主的思想 |
| （二） 江泽民执政为民的思想 |
| （三） 胡锦涛的权力观、情义观与利益观 |
| 第三部分 新时期中国共产党人本思想的理论基础与现实依据 |
| 一、新时期中国共产党人本思想的理论基础 |
| （一） 辩证唯物主义和历史唯物主义是其直接理论渊源 |
| （二） 马克思主义的人本思想和人的全面发展思想是其主要理论渊源 |
| （三） 中国历史上延续下来的民本思想是其形成的社会心理基础 |
| （四） 西方文化中人本主义思想精华的扬弃是其形成的重要思想资料 |
| 二、新时期中国共产党人本思想的现实依据 |
| （一） 从国内形势来说，是适应我国改革开放和社会发展的需要 |
| （二） 从国际形势来说，是正确分析世界人权状况实现人的解放的科学选择 |
| 第四部分 新时期中国共产党实践人本思想的基本举措 |
| 一、坚决克服妨碍以人为本思想的观念，树立以人为本的理念 |
| （一） 坚决纠正“以物为本”的发展理念 |
| （二） 坚决摒弃“以官为本”的思想意识 |
| 二、努力开创科学发展新局面，提高和改善人的生活水平 |
| （一） 坚持以经济建设为中心，全面建设小康社会 |
| （二） 大力开发人力资源，努力推进人与社会的全面发展 |
| 三、加强和改进党的执政能力建设，深化以人为本执政理念 |
| （一） 把以人为本确立为党的一种思维方式 |
| （二） 树立以人为本的执政观和政绩观 |
| （三） 把以人为本贯穿于党执政能力建设的全过程 |
| 四、大力发展社会主义文化，促进人的自由全面发展 |
| （一） 不断提高人的整体素质，促进人本身的发展 |
| （二） 发展文化事业和文化产业，丰富人民群众的精神文化生活 |
| （三） 深化文化体制改革，增强人民群众的文化创造力 |
| 五、加强社会建设，保障和改善民生 |
| （一） 实施积极就业政策，千方百计促进就业 |
| （二） 完善社会保障体系，保障人民基本生活 |
| （三） 加快发展医疗卫生事业，提高人的健康素质 |
| （四） 加强和创新社会管理，维护人民生命财产安全 |
| 第五部分 新时期中国共产党人本思想的理论价值与实践意义 |
| 一、新时期中国共产党人本思想的理论价值 |
| （一） 创新和发展了中国特色社会主义理论体系 |
| （二） 丰富和发展了马克思主义基本理论和基本观点 |
| 二、新时期中国共产党人本思想的实践意义 |
| （一） 更新观念、破除陋习，实现了思想上的又一次解放 |
| （二） 实事求是、以人为本，体现了对人的利益的实质关怀 |
| （三） 与时俱进、开拓创新，深化了执政党的为民理念 |
| （四） 促成合力、科学发展，拓展了构建和谐社会的力量源泉 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在学期间主要科研成果 |
四、以人为本,全面建设小康社会（论文参考文献）
- [1]大学生日常思想政治教育以人为本取向研究[D]. 王光. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [3]胡锦涛青年思想研究[D]. 侯燕. 扬州大学, 2019(06)
- [4]习近平以人民为中心政治观研究[D]. 史聪. 山西师范大学, 2019(05)
- [5]基于文本类型理论的政论性文本英译实践报告 ——以《中国特色社会主义理论发展史》（节选）为例[D]. 温彩霞. 燕山大学, 2019(03)
- [6]中国特色社会主义民生理论研究[D]. 马金保. 西北大学, 2019(02)
- [7]马克思以人为本的法律思想及其当代启示[D]. 王莲花. 长沙理工大学, 2019(07)
- [8]论以人为本思想在全面建成小康社会中的传承与发展[J]. 孙颖. 大众科技, 2013(05)
- [9]中国共产党发展观的历史演进及启示研究[D]. 严世雄. 武汉大学, 2012(05)
- [10]新时期中国共产党人本思想及其价值研究[D]. 李章霞. 山东轻工业学院, 2011(10)
标签：全面建设小康社会论文; 立德树人论文; 思想政治教育论文; 领导理论论文; 政治论文;