问：高卢战记的作品评价
- 答：同时期著名演讲家西塞罗评价说：“它们值得最高称赞，因为它们文风简朴不事雕琢，直率而优美隐饥。它们不需任何演说术修饰，就像不穿衣衫的裸体显露其天生丽质那样。在历史记述体裁中没有比这种纯净清澈、简明扼要的叙述更令人满意了。”
罗马作家希尔提乌斯（Hirtius）：“它们受到所有评论家如此高的赞扬，以致他好像不是为作家们提供了机会，而是剥夺了他们的机会。可我们灶歼返对它们的赞扬比其他人还要高，因为他们只知道这些战记被写得多么优美，多么准确；可我们另外还知道，他写这些战记写得多么不费改顷劲，多么迅速”。
关于凯撒的著作，也有不同于以上的观点，“阿西尼乌斯·波里奥就认为，这些《战记》写得既不认真又缺乏真实性。因为，关于许多别人做的事，凯撒太轻信他们说的，而关于许多他自己的事，则不是出于有意就是由于记不清而受到篡改。
问：《高卢战记》的意义是哪些？
- 答：《高卢战记》作为凯撒个人作战心得的结晶。从战记叙述时间结构上，分别记述了凯撒对厄尔维几侍链人的战争，凯撒在高卢的外交活动，对日源纯耳曼人的战争，列颠对比尔及人的战争，对文内几人的海战和对日耳曼人的报复，凯撒入侵不镇压高卢大叛乱和阿来西亚之战。对厄尔维几人的战争。公元前58年凯撒同厄尔维几人之间爆发的第一次战争是阿拉河之战。阿拉河流经爱杜依和塞广尼居住地，注入罗唐纳斯河，因为水流并不湍急，所以厄尔维几人打算涉险过河。根据侦察人员的报告，厄尔维几人的部队四分之三已完全渡过，大约还有四分之一留在阿拉河这边，凯撒立刻率领罗马军团直扑尚未渡河的敌人，并消灭其中大部，其余的敌人都四散逃走，躲到最近的森林里去。首战胜利后，为了彻底歼灭厄尔维几人的主力，凯撒迅老裂孙速渡过阿拉河，追击厄尔维几人。凯撒并不急于同敌人决战，而是采取尾随战术，伺机歼灭敌人。当厄尔维几人运动到别布拉克德城之后，凯撒发现了战机。别布拉克德城四面环山，凯撒利用山地地形，迅速抢占制高点，堵住敌人的出路，然后集中优势兵力围歼敌人的主力。经过激烈的厮杀之后，厄尔维几人在罗马人的打击之下死伤惨重，向一座小山逃去。凯撒布置罗马军队一面继续追击厄尔维几人，另一面抵抗厄尔维几人的盟军一一波依人和都林忌人。经过惨烈的战斗之后，最终罗马军队歼灭了厄尔维几人的主力。
- 答：《高卢战记》比较真实地反映了历史，成为后世了解高卢战争的唯一原始记载，同时也是后世研究公元前1世纪高卢人和日耳曼人的社会制度、经济状况、宗教信仰、风俗习惯的重要历史文献。《高卢战记》在写作风格上，文字清新简朴，不刻意修厅扰喊饰，不拘形式，摆脱了当时写作方法上的陈李举规陋习，因而成为古典拉丁文学的典范作品扮野，受到后世人们的青睐。就是为 了威吓敌人。军队是恺撒手中的利剑，他在书中多次提到军队的忠诚。如在萨比斯河战役中，恺撒军队处于十分不利的形势下，恺撒这样描述:“恺撒在后军的一个士兵手中抢过一面盾——因为他自己来的时候没有带——就向阵线的第一列赶去，一面叫着百夫长的名字，鼓励着其他兵士。
- 答：恺撒的《高卢战记》虽然有浓厚的自我辩 解的色彩和强烈的为政治服务的目的。但它 毕竟还是一部历史著作，是一部恺撒征服高卢的侍棚启实录，具有重要的史学价值。《高卢战记》一书中记载了和卜很多很有价值 的史料，有关早期日耳曼人、高卢人和不列颠人的社会史、民族、宗教史方面的大量史实散见于作者对战争的叙述中。由于恺撒是罗马 共和国时期第一个深人这些地区与古代高卢人、日耳曼人和不列颠人打交道的人，因此，他的《高卢战记》就成为老如了解这些民族、地区的最古老的历史文献，成为描绘高卢人、日耳曼人、不列颠人早期生活状况的力作,为历史学家、社会学家研究古代社会提供了较为详尽的资料。
问：高卢的介绍
- 答：一级刻斗士四天王之一，四天王的中唯一的女性。实力强劲，不穿刻衣时其速度就远远凌驾于光速之上，以超光速的招式压制黄金圣斗士。刚出场时看似心地善良，认为将人类尽数毁灭的行为“太过不人道”，主张“人类也有话语权，要干什么也得等他们说了再说”，表现出了晌亮人性的一面。
75话中劝诱帕拉朵珂丝加入刻斗士一方，并以武神光临剑将只有具备神之力量才能逃出的斯尼恩海岬一剑劈成两半没链，言语中露出对雅典娜的轻蔑。
84话中展现出冷血的一面，以观赏人类的自相残杀为乐趣，被许珀里翁讽刺为恶趣味。末尾出现在雅典娜及众黄金圣斗士面前，并以背叛的理由砍杀帕拉朵珂丝。
85话中劈裂了茵特格拉的圣衣，轻松破解了星矢，哈兵杰和贵鬼的招数，并且对帕拉斯不屑一顾，还道出了“我不是你的刻斗士”的真相，可谓狂态毕露。
86话中与光牙一行人对战，首宴察宽先占据绝对优势，后又嘲讽人类的懦弱无能，最终被觉醒【Ω的片鳞】的光牙等人压制，圣剑也被伊甸打断，最后被光牙杀死。
