一、人类将过什么样的生活（论文文献综述）
焦尔桐[1]（2018）在《基于绿色目标的建筑设计过程方法研究》文中指出“绿色”方针下的建筑与标准定义的“绿色建筑”之间的辩证存在状态是研究讨论绿色目标下的建筑设计问题的基本语境。绿色建筑的设计实践中普遍存在的“绿色加法”现象以及“建筑师控制缺位”的行业自省,凸显出建筑师群体对绿色建筑的认识局限和对协同、整合相关的设计控制方法的困惑。从过程出发考察绿色建筑的设计方法问题,目的是形成绿色目标与传统建筑设计目标之间的整合,对传统的设计过程思维与控制方法加以修正。研究在跨学科思维的同层类比与转译的基础上,借鉴管理学的“过程方法（process approach）”思维,构造基于绿色目标的建筑设计过程方法的解释性框架。从对绿色建筑的再认识、建筑师主体的过程职能与实践特征、设计过程的优化控制方法三个层面探讨解决绿色建筑设计过程控制问题的一般性方法途径。通过对“适应”、“改造”与“反思”等建筑环境观念的梳理,指出绿色建筑是应对日益尖锐的环境问题的过程性解决方案:绿色目标以环境承载力作为消费需求的限制边界,边界的建立及效用程度取决于人对环境目标和条件的能动选择与反映。研究归纳了绿色目标下建筑师的过程职能与实践特征,并提出了建筑师在绿色建筑设计过程中的基本行为原则:生态理性的设计逻辑、因地制宜的策略生成、同步推进的协同模式以及被动优先的技术选择。进而,从设计原则层面的基础导向控制、设计时序层面的关联逻辑控制、以及设计内容层面的信息网络控制三个方面论述了建筑师对设计过程进行优化控制的方法体系并结合一项先导性案例研究对理论方法向实践应用的转化途径进行了初步探索。研究的创新性主要体现在以下三个方面:一、提出过程方法的视角转化,形成对绿色目标下建筑及其设计实践的认识视角补遗;二、借鉴管理学科过程方法理论思维,构建了基于绿色目标的建筑设计过程方法的基本框架,为绿色目标与传统建筑设计目标的综合实现提供了一般性的方法路径参考;三、从设计原则控制、时序衔接控制、内容信息控制三个层面论述了绿色目标下建筑设计过程优化控制的一般方法论构成,为过程方法理论向实践应用的转化提供基础。
本刊辑[2]（2018）在《语录》文中提出全军指战员要坚决贯彻党中央和中央军委决策指示,发扬一不怕苦、二不怕死的战斗精神,刻苦训练、科学训练,勇于战胜困难,勇于超越对手,锻造召之即来、来之能战、战之必胜的精兵劲旅,坚决完成党和人民赋予的新时代使命任务。——1月3日上午,中央军委隆重举行2018年开训动员大会,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平向全军发布训令
杨锦洳[3]（2016）在《地球城》文中指出决赛题目一位英国诗人吟道:"上帝创造了乡村,人类创造了城市。"创造城市,在大地上演绎五彩缤纷的人间故事,证明了人的聪明。可是,倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来,那就是愚昧;倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品,那就是亵渎。——周国平《敬畏自然》如果在未来的某一天,乡村彻底从地球上消失,整
王锦孝[4]（2015）在《马克思和恩格斯思想中的生态观》文中提出立足于马克思、恩格斯的有关着作文本,从他们对人与自然存在关系的认识、对人类实践活动与自然关系的认识、对人与自然间应建立和谐关系的认识三个方面来反映其思想中所蕴含的生态观,对于我们更好的传承马克思主义、推动我国经济持续健康发展和生态文明建设以及和谐社会的构建有重要的理论意义和现实价值。
张硕[5]（2014）在《政治合法性视域下我国政府执政方式创新研究》文中指出任何国家的执政党与政府若想获得长久的执政地位，就必须不断赢得政治合法性资源。对于由共产党领导的中国政府来说，如何长期执政并执好政，这既是一个政治合法性所要关注的领域，又是一个执政方式所面临和解决的问题。从一般层面上讲，政治合法性来自公众内心情感上的支持和认同，但从深层次来看，这里面却包含着人们对政府执政理念的价值追求。然而执政理念不仅需要有相应理论的支撑，更重要的是能借助有效的执政方式来达到理论与现实的完美结合，因此政府执政方式的创新不仅是执政理念中始终不容忽视的一个大问题，更是政府实现合法性的有效保证。正是在这样的逻辑下，笔者认为，要实现政治合法性必须采取符合人民利益的执政方式，以博得广大群众的认可。就中国而言，不论是“执政为民”，还是“为人民服务”，都蕴含着丰富的政治合法性内涵，应当根据时代的发展不断充实执政方式。本文运用文献研究法、总结归纳法、比较分析法，通过梳理分析政治合法性的有关概念，尝试性的总结出了西方对政治合法性思想的发展脉络。并回归到我国的角度阐释了中国政治生态下执政党和政府对政治合法性的理解认识，即把政治合法性思想融合到执政党与政府的执政理念中就是一个如何执政为民的问题。在此基础上针对目前中国政府在执政方式上存在的问题，并依据当前现实国情从创新执政方式的角度，尝试性地提出了相应的对策以期能够完善政府的合法性。同时谈到了执政方式的创新对加强当代中国政治合法性的影响。第一部分，政治合法性的理论分析。由于政治合法性在学者们眼中有着不同的内涵，导致人们对政治合法性概念的运用并不一致，不同学派之间甚至存在深刻的分歧，因此过去的几个世纪西方不同的学者对合法性问题存在着各自的学术解读。具体体现在功利主义、社会契约论、韦伯的经验主义以及马克思主义，中国的政治文化下，执政党与政府在对待政治合法性这一问题上，也有着自己的观点。第二部分，我国政府执政实践存在问题分析。合法性的巩固和维护需要从政府的实际作为中得到体现，但是目前我国政府在执政实践中还是面临和存在着诸多问题，特别突出的表现在行政管制手段相较当下有所滞后，官员存在人治的思维方式，地方各级政府不改善民生只强调GDP，处理公共危机较为被动，新兴媒体飞速发展也给政府执政带来了一定程度的阻碍。第三部分，政府在执政方式上的对策和创新。执政方式作为实现政治合法性的有效手段，因此执政方式的创新对巩固和维护政府的合法性具有重要意义。根据政府执政方式现存的问题提出了相应对策，具体包括转变政府职能创新政府行政管理的服务方式；加强政府与官员的监督和制约；通过搭建新的信息交流平台，创新执政的沟通方式；以人民利益为准绳进行顶层设计的制度创新，优化政府执政的设计方式；制定相关措施加快落实政府处理危机的方式。第四部分，政府执政方式创新对我国政治合法性的现实作用。十八大顺利召开后政府通过一系列措施改善执政方式，以期望达到重塑政府在群众心中的合法性的作用，这主要体现在遏制腐败，树立良好形象，改变工作作风提升权威，深入群众巩固政府的合法性根基。
刘志成[6]（2014）在《被泪淋湿的哀颤——流失在三轮车上的岁月之三》文中认为有三种诱惑折磨着人们:性欲、骄傲与对财富的贪求。人类的所有不幸都源于这三种诱惑,没有这些诱惑,人类将过着快乐的生活。但如何才能驱除这些可怕的疾病呢?……努力改善自己,这就是答案。改善世界须从改善自己的内在开始。——拉美特利六月,阳光晃成贼亮贼亮的麦芒尖。蹬着三轮车的我,视野撞击着每一双渴望推开体力劳作的眼睛。一个戛然而至的花一样水嫩的女人用嘶哑的软软的声音把我带出了被火焰遮蔽了很久的期待。她脸部
傅德本[7]（2013）在《构建中国的宇航哲学》文中认为跨入21世纪的自然辩证法应如何发展?这是目前人们正在议论的问题。我们认为应该努力加强学科建设,拓展学术疆域。为此,笔者倡议向宇宙和航天领域进军,开展中国的宇航哲学研究。提出这一观点,有一个显而易见的现实的原因,那就是,我国首次载人航天飞行胜利实现。我国的外空探索活动已有40多年的历史,载人航天的实验也超过10年,登月计划也已开始筹备,这为我们建立中国的宇航哲学奠定了坚实的基础。
吴国忠[8]（2013）在《相同的主题不同的演绎——从《西游记》、《魔戒》谈中西方文化背景下的拯救观》文中研究表明《西游记》与《魔戒》同属于神话魔幻体裁的小说,两部作品虽创作于不同的时代和国度,但故事情节的展开都是围绕着"拯救"的主题展开。两部巨着的形式是魔幻的,但内涵是现实的,真正需要拯救的其实是那个时代。不同的历史文化宗教背景下产生了不同的拯救观。拯救观的不同直接导致了两部巨着具有不同的拯救目的、方式和结局。
杨桂梅,裴前方[9]（2012）在《论马克思主义理论与中国的生态政治》文中认为生态政治的发展逐渐成为调节社会中人与人、人与社会、人与自然关系的重要途径和方法。生态政治理论同马克思主义理论中生产力和生产关系的矛盾、对资本主义制度的批判和实现人的自由全面发展等具有内在的一致性。中国的生态政治正基于马克思基本原理,并结合中国的国情而不断向着健康、稳定的方向发展。
何林[10]（2012）在《叶芝《苍鹭蛋》中苍鹭意象的多重隐喻》文中指出在叶芝的《苍鹭蛋》中,苍鹭没有直接出场,却至始至终笼罩着整个剧本,既决定着人物的命运,也推动着情节的发展。论文认为它是神圣大自然的象征,是英国统治者的象征,是与人结合的神的象征,是特定时代伦理标准的象征,同时还是艺术创作缪斯的象征。苍鹭多重隐喻的形成与作品材料的多重来源和互文性的创作特色、多种戏剧体裁和氛围的杂糅、象征主义的创作方法等有密切的关系。
二、人类将过什么样的生活（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、人类将过什么样的生活（论文提纲范文）
（1）基于绿色目标的建筑设计过程方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题提取 |
| 1.2 研究意义与目标 |
| 1.3 绿色建筑设计研究综述 |
| 1.3.1 绿色建筑的发展历程 |
| 1.3.2 绿色建筑的定义 |
| 1.3.3 绿色建筑的设计 |
| 1.3.4 综合评述 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.5 研究内容与创新之处 |
| 2 绿色目标下的整合思想与过程思维之间的关联 |
| 2.1 简述 |
| 2.2 整合观念与过程思维 |
| 2.2.1 哲学视野下的整合观念 |
| 2.2.2 生态学视野下的整合观念 |
| 2.2.3 建筑学体系中的整合基因 |
| 2.3 整合设计理论与过程思维 |
| 2.3.1 托马斯·赫尔佐格的整合设计思想 |
| 2.3.2 整合设计过程IDP |
| 2.3.3 整合可持续设计理论ISD |
| 2.3.4 讨论 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 对过程方法的基本思考及其构成层次 |
| 3.1 简述 |
| 3.2 过程方法思维及其核心特征 |
| 3.2.1 “过程”语义的不同方面 |
| 3.2.2 过程方法区别于目标思维的差异特征 |
| 3.3 建筑学传统过程思维与过程方法的联系与差异 |
| 3.3.1 “现代设计方法论运动”时期产生的两类过程思维 |
| 3.3.2 “流程”与“过程”的辩证 |
| 3.3.3 建筑认识论中的过程思维 |
| 3.3.4 讨论 |
| 3.4 基于绿色目标的建筑设计过程方法的基本构成层次 |
| 3.4.1 过程作为考察绿色建筑的认识论 |
| 3.4.2 建筑师的过程职能与实践特征 |
| 3.4.3 实现设计过程有效控制的方法 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 过程方法视角下对绿色建筑的再认识 |
| 4.1 简述 |
| 4.2 境观念与建筑认识模型的静态构成 |
| 4.2.1 “绿色”方针中“本体”与“外延”的认识问题 |
| 4.2.2 认识模型的静态构成 |
| 4.3 对建筑环境观念的梳理与绿色建筑的“本体”、“外延”分析 |
| 4.3.1 “适应”的建筑环境观念 |
| 4.3.2 “改造”的建筑环境观念 |
| 4.3.3 “反思”的建筑环境观念 |
| 4.4 认识模型的过程化修正与绿色建筑边界效应机制的探讨 |
| 4.4.1 认识模型的过程化修正 |
| 4.4.2 “绿色”边界的特征与效应机制 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 建筑师的过程职能与实践特征 |
| 5.1 简述 |
| 5.2 绿色建筑设计过程中建筑师的职能分析 |
| 5.2.1 职能界定的基本视角与依据 |
| 5.2.2 建筑师主体的过程责任 |
| 5.2.3 建筑师主体的过程能力 |
| 5.3 绿色边界制约下设计实践的特征分析 |
| 5.3.1 目标逻辑的合理性 |
| 5.3.2 总体策略的针对性 |
| 5.3.3 专业配合的协同性 |
| 5.3.4 技术实施的可操作性 |
| 5.3.5 实践模型的特征构成 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 建筑师对设计过程的优化控制方法 |
| 6.1 简述 |
| 6.2 基于职能与特征分析的过程控制模式的层次构成 |
| 6.2.1 设计原则层面的基础导向控制 |
| 6.2.2 设计时序层面的关联逻辑控制 |
| 6.2.3 设计内容层面的信息网络控制 |
| 6.3 实现过程优化控制的方法路径 |
| 6.3.1 对不同设计原则的差异化量度与适用 |
| 6.3.2 全过程深度融入多元方法互补的研究性设计 |
| 6.3.3 对设计信息网络的类型化控制 |
| 6.4 一项先导性案例研究 |
| 6.4.1 案例研究的基本说明 |
| 6.4.2 对项目合理空间规模决策的优化过程 |
| 6.4.3 拓展讨论 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 结语 |
| 图表目录 |
| 参考文献 |
| 附录 A:调查案例关键过程信息整理 |
| 附录 B:案例设计过程的反馈环节与频次识别图表 |
| 附录 C:在读期间取得的成果和参与科研情况 |
| 致谢 |
（4）马克思和恩格斯思想中的生态观（论文提纲范文）
| 一、对人与自然存在关系的认识中蕴含的生态观 |
| ( 一) 客观实在的自然界相对于人类的优先性 |
| ( 二) 人与自然界是一个不可分离的有机整体 |
| 二、对人类实践活动与自然关系的认识中蕴含的生态观 |
| ( 一) 实践二分了整个物质世界,同时又成为二分世界的中介 |
| ( 二) 人的实践活动要受到自然的制约 |
| 1、人不能违规律操控自然 |
| 2、人实践所需的场所、对象和工具来自于自然界 |
| 3、人的实践受自然规律制约 |
| 三、对人与自然建立关系的认识中蕴含的生态观 |
| ( 一) 人与自然间不应是原始的、对立的关系 |
| ( 二) 人与自然间应建立一种全新的和谐关系 |
（5）政治合法性视域下我国政府执政方式创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 问题的提出和研究思路 |
| 1.问题的提出 |
| 2.研究思路 |
| （二） 研究方法与研究意义 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究意义 |
| （三） 国内外关于合法性问题研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| （四） 难点与创新点 |
| （五） 相关概念的说明 |
| 1.政治合法性的界定 |
| 2.执政方式与执政理念的界定 |
| 3.政治合法性与政府执政的关联性 |
| 一、 政治合法性的理论分析 |
| （一） 近代西方学者关于政治合法性的阐释 |
| 1. 古典功利主义：最大多数人的最大幸福 |
| 2. 以假设为发端的契约论：权利的让渡 |
| 3. 社会学视角的政治合法性 |
| （二） 马克思主义理论对合法性问题的基本阐述 |
| 1.批判资本主义制度的不正当性 |
| 2.描绘合法性社会的蓝图 |
| （三） 改革开放以来我党关于政治合法性的相关认识 |
| 1.把经济增长和提高人民生活水平作为合法性的支撑 |
| 2.特别强调代表最广大人民的根本利益 |
| 3. 把以人为本作为核心 |
| 4.习近平强调人民利益至上 |
| 二、 我国政府执政方式上存在的现实问题分析 |
| （一） 政府行政管理手段滞后，难以体现社会发展需求 |
| 1.行政管理中计划经济模式影响仍然存在 |
| 2.管制领域过多，行政成本升高 |
| （二） “人治”的执政现象，制约决策的科学化、民主化 |
| 1.行使权力出发点存在主观假设与先入为主 |
| 2.以替民作主取代人民当家作主 |
| （三） 片面的政绩观，政府权力失范 |
| 1.唯 GDP 论英雄，贪图形式 |
| 2.官本位思想严重，滥用公权 |
| （四） 应对突发公共事件不成熟，丧失公信力 |
| 1.负面消息来源剧增，政府应对处于被动 |
| 2.官方宣传滞后，报道单一 |
| （五） 新媒体聚集放大的效应，给政府执政带来压力 |
| 1.自媒体迅猛发展使官方权威日渐式微 |
| 2.网络推手传播“负能量”，消解社会“正能量” |
| 三、 当前我国政府在执政方式上的创新路径 |
| （一） 加快转变政府职能，创新政府行政管理服务方式 |
| 1.简化行政审批程序，减少行政成本 |
| 2.合并行政机构规模，优化政府机关职能 |
| （二） 强化政府廉政建设，建立社会制约监督机制 |
| 1.树立正确的政绩观，探索行政问责制 |
| 2.通过巡视制约公共权力 |
| 3.大力推进各领域的阳光监督 |
| （三） 重塑政府公信力，创新政府执政的沟通方式 |
| 1.让网络的民主执政成为可能 |
| 2.搭建新型政务信息交流平台，创新官民互动模式 |
| （四） 不断推进制度创新，优化政府执政的设计方式 |
| 1.开展改革的“顶层设计” |
| 2.自上而下推进合乎人民利益的改革 |
| （五） 积极处理公共事件，完善政府应对危机的方式 |
| 1.建立各级政府有关部门的发言人制度 |
| 2.不断拓宽权威发布，见“微”知着 |
| 四、 政府执政方式创新对我国政治合法性的现实作用 |
| （一） 遏制权力腐败，树立政府新形象 |
| （二） 改进不良作风，提高合法性权威 |
| （三） 密切政府与群众联系，增强合法性基础 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（8）相同的主题不同的演绎——从《西游记》、《魔戒》谈中西方文化背景下的拯救观（论文提纲范文）
| 一、相同的主题:需要拯救时代 |
| 二、不同的演绎:中西方拯救观 |
| (一) 对拯救的不同理解 |
| (二) 救世主式的和个人英雄主义式的拯救方式 |
| (三) 喜剧的和悲剧的结局 |
| 三、结语 |
（10）叶芝《苍鹭蛋》中苍鹭意象的多重隐喻（论文提纲范文）
| 一、苍鹭象征着神圣的大自然 |
| 二、苍鹭象征着英国统治者 |
| 三、苍鹭象征着与人结合的神灵 |
| 四、苍鹭是特定时代的伦理标准的象征 |
| 五、苍鹭还象征着艺术创作的缪斯 |
四、人类将过什么样的生活（论文参考文献）
- [1]基于绿色目标的建筑设计过程方法研究[D]. 焦尔桐. 山东建筑大学, 2018(05)
- [2]语录[J]. 本刊辑. 时代邮刊, 2018(03)
- [3]地球城[J]. 杨锦洳. 课堂内外创新作文(高中版), 2016(09)
- [4]马克思和恩格斯思想中的生态观[J]. 王锦孝. 陇东学院学报, 2015(04)
- [5]政治合法性视域下我国政府执政方式创新研究[D]. 张硕. 河北师范大学, 2014(09)
- [6]被泪淋湿的哀颤——流失在三轮车上的岁月之三[J]. 刘志成. 文苑(西部散文), 2014(03)
- [7]构建中国的宇航哲学[A]. 傅德本. 第四届全国军事技术哲学学术研讨会文集, 2013
- [8]相同的主题不同的演绎——从《西游记》、《魔戒》谈中西方文化背景下的拯救观[J]. 吴国忠. 南昌教育学院学报, 2013(01)
- [9]论马克思主义理论与中国的生态政治[J]. 杨桂梅,裴前方. 人民论坛, 2012(17)
- [10]叶芝《苍鹭蛋》中苍鹭意象的多重隐喻[J]. 何林. 贵州师范大学学报(社会科学版), 2012(01)