一、把中国的声音传遍世界——访中国国际广播电台（论文文献综述）
贾一村[1]（2020）在《多元系统理论视阈下《毛泽东选集》俄文翻译研究 ——以“文化空缺”现象的翻译研究为例》文中研究指明《毛泽东选集》是建国后第一部进行系统外译的党和国家主要领导人着作,也是20世纪我国对外影响最大的中央文献着作之一。其俄文译着诞生于50多年前,整体质量精湛,文中大量的“文化空缺”现象引人关注,具有极高的翻译研究价值。多元系统理论主张以动态、发展、关联的眼光来研究翻译问题,将翻译活动置身于其所处的时代环境和社会背景之下进行审视,关注政治、社会文化等系统中的多种因素对于翻译活动所产生的影响,这为本文开展翻译的社会研究提供了重要思路。鉴于此,本文将以中央编译局翻译的《毛选》一至三卷俄译本为研究对象,以文本中的“文化空缺”现象作为翻译研究的切入点,结合多元系统理论之视角,对《毛选》俄译情况进行审视、评价、探讨、总结和展望,深挖其翻译研究价值。首先,本文整理了《毛选》及其俄译本的出版发行状况,并通过文本分析路径,对《毛选》中较典型的“文化空缺”现象（共计约700个案例）进行了详细梳理,将其划分为物质文化空缺、制度文化空缺和精神文化空缺三大类,并继续向下细分为7小类,归纳总结出《毛选》俄译本所采取的4套翻译方法、7种翻译策略和3条翻译理念,共同形成了《毛选》文本翻译之全貌。随后,再通过社会分析路径,借助多元系统理论基本原理,以“当年视角”来对《毛选》文本翻译之全貌进行评析和探讨。作者认真梳理了当年时代背景下的政治环境和社会发展状况,并以“文化空缺”现象为例,通过对编译局版与莫斯科版的《毛选》译文进行对比研究,深度解析当年编译局译者修订译文时的主要考量及背后所遵循的翻译逻辑,清晰还原了当时政治系统（国际政治、国内政治两方面）和社会文化系统（文化交流、教育发展、译学思想三方面）的多种文本外因素对《毛选》的文本翻译所产生的至关重要的影响,为《毛选》翻译研究提供了新的思路。再以当年之翻译标准（“信达雅”）对《毛选》译文进行审视和评价,在充分肯定其整体精湛的翻译质量的同时,也对译文中一些可优化提升之处（比如,一些中国特有的度量单位词的翻译需完善、某些文化内涵信息翻译不全而难以理解的问题等）进行商榷和探讨。然后,回归“当今视角”,理清当前时代背景下我国政治、社会文化各方面因素的新变化及其对翻译的影响,整理归纳出当前我国中央文献翻译工作在5个方面的新变化和提出的4点新要求。以此为参照,以当代之眼光重新审视当年的《毛选》译文并对其做出评析,并对其中一些重要的翻译新问题（比如,其翻译整体策略的优化调整问题,由于时代变迁和共同记忆的丧失而导致的“文化新空缺”问题,以及通过译者艺术“演译”而产生的“逆向文化空缺”问题等）进行探讨,为其他中央文献的翻译提供了一些参考借鉴。通过研究,本文主要得出以下结论:第一,《毛选》俄文翻译整体质量精湛,采用了丰富的翻译方法和策略,体现了鲜明的翻译理念,符合当年“信、达、雅”的翻译标准,是我国译界的“标杆”和经典之作。第二,以当年之标准审视《毛选》译文,在总体翻译质量精湛的同时,亦存在一定的可提升空间,一些翻译处理尚可探讨和商榷。第三,以当今之眼光审视《毛选》译文,其整体方略宜做适当调整（由“忠实为主”转向“整体均衡”）,文中一些翻译案例的处理需与时俱进加以完善。第四,《毛选》俄译本的最终面貌是文本翻译和社会力量共同影响下的综合产物,当年时代背景下的政治、社会文化系统内多种因素对《毛选》译文面貌的塑造发挥了至关重要的作用。第五,《毛选》文本中包含内容丰富的“文化空缺”现象,译者对其翻译处理整体上佳,但“文化空缺”是动态发展的,它随着时间的流逝不断变化（既有“消亡”,又有“新生”）,因此其翻译工作亦当与时俱进、不断更新。最后,立足当前,本文总结了《毛选》俄译的历史意义,并展望未来,探讨了《毛选》优良翻译传统（主要包括:集体翻译的工作方法、自力更生的坚强意志、精益求精的专业精神、以我为主的翻译原则）的继承与发展问题,力求为中央文献翻译事业的长远发展提出一些参考和建议。
庞丹阳[2]（2020）在《媒体融合背景下城市广播文化节目创新研究》文中研究说明广播,是有声语言的艺术,传统文化是中华民族的“集体记忆”。广义的广播文化节目包括所有由我国自主创新的广播文化节目,根据国家新闻出版广电总局于2014年1月发布的《关于积极开办原创文化节目弘扬和传承优秀传统文化的通知》,本文分析的是狭义的广播原创文化节目,特指2010年以来由我国广播媒体自主创新、把中国文化元素和现代广播文化节目形态有机结合,以弘扬中华优秀传统文化为宗旨的广播文化节目。本论文从媒体融合背景下,城市广播文化节目创新研究出发,探讨广播文化节目的现状及发展方向、本呈现融合背景下城市广播文化节目的发展机遇与困境,梳理出城市广播文化节目的理念创新、机制创新、形态创新、渠道创新等方方面面,从融合的角度进行再思考,传统广播有突围的责任,而文化节目就是突围的路径。近年来,原创真人秀电视节目通过电视重构、激活文化记忆,实现了媒体公共文化服务价值、重塑文化自信的战略要求。广播文化节目也呼应文化供给侧改革,肩负起引领传统文化传承与发展的张申,为国家文化大发展构建一个有声文化环境。论文主要有三个研究目的:第一,系统地纵向梳理融合背景下,城市广播文化节目的发展历程,分析广播文化节目在不同融合阶段的发展态势;第二,通过分析比对、深入调查近十年来国内具有典型意义的城市广播文化节目,在业界、学界对广播文化节目的研究基础上,探索广播文化节目创新的新形态、新方向;第三,在媒体融合语境下,从再造生产流程、融合分发策略、人才梯队建设等多个角度提供思考路径。论文的研究主体包含导论（本文的研究背景、目的与意义、研究方法、国内研究现状）;我国城市广播文化节目的发展现状,列举各城市典型个例,包括拥有两千五百年历史的古城扬州,探讨扬州广播的文化节目,研究媒体融合语境中城市广播文化节目的革新与探索,这一部分从城市电台的定位、内容、形态、渠道、管理多方面展开进行重点论述;接下来的两部分分别是启示和问题,分别总结经验和对策,是对本论文的重点展开,也是论题结论部分;最后部分是总结和展望。论文采取的研究方法有文献研究法、个案分析法、以及实证调研法。其中个案分析法主要着重分析城市广播的广播文化节目,对多个城市广播的节目内容进行监听、记录和分析,对城市广电两微一端、线上线下的广播融合传播进行观察、统计与分析,在此基础上,总结媒体融合对广播文化节目的影响以及目前暴露的问题。当下,传统广播与新媒体融合的诉求影响着广播的未来,如何在文化节目中实现内容价值最大化、传播效果最优化?从媒体融合的角度进行再思考依然具有重要意义。2019年1月25日,中共中央政治局在人民日报社就全媒体时代和媒体融合发展举行第十二次集体学习,中共中央总书记习近平指出,推动媒体融合发展、建设全媒体,正在成为我们面临的一项紧迫课题。城市广播文化节目如何在媒体融合发展中转型、创新?广播人身处的体制机制怎样拥抱媒体融合?怎样以弘扬民族优秀传统文化为核心,用声音讲好中国故事?广播文化节目是传统广播人发力的方向,也将成为融合之路上的突破口。只有体现中华文化精神,集思想性、艺术性、可听性、推广性于一体的优秀公共产品,才能助推广播高质量发展,真正提升国人的文化自信。
买尔哈巴·买吐尔逊[3]（2020）在《中国新闻奖国际传播获奖作品叙事研究》文中认为随着中国综合国力的大幅提升,中国的崛起也吸引了国际社会越来越多的目光,这要求我们在国际社会中发出更多的中国声音。十八大以来,习近平总书记着重强调要积极推动建设国际传播能力,发出中国声音,讲好中国故事,中国需要更好了解世界,世界需要更好了解中国。国际传播是建构和传播国家形象的重要途径,因此更需要重视国际传播能力的建设。对外讲好中国故事、传播好中国声音,向世界展现真实、立体、全面的中国,是中国媒体工作者的重要使命。为了展现形象,推进国际传播能力建设,从第二十一届“中国新闻奖”时,正式增设了“国际传播”奖项,中国新闻奖是经中央批准常设中国新闻界最高的荣誉奖项,获奖作品在一定程度上代表了我国国际传播新闻作品的最高水平,因此对获奖作品进行新闻叙事分析,能够从理论上掌握我国国际传播的新闻叙事现状,丰富我国新闻叙事理论与实践研究。本文选取中国新闻奖国际传播奖为研究对象,以获奖作品内容为具体研究内容。以叙事学与新闻叙事学为具体的理论基础,使用定性分析法和定量分析法的相结合,科学的抽样,从多个角度对样本进行剖析,总结其叙事特征,包括:第一属于引言部分,主要包括介绍研究国际传播奖的背景和意义,整理相关文献,理清研究思路,制定科学的研究方法。第二部分属于核心论述部分。首先研究样本的叙事框架,再根据经典叙事学的二分法,对样本进行叙事研究。即从故事和话语两方面进行分析,通过数据分析、举例分析等方式,归纳整理样本的各个方面的叙事特征。第三部分属于总结与展望部分。在结尾部分,本研究总结了获奖作品具有以下特点:传播渠道具有多样性;国际传播议题以国家议题为主导地位,外交、历史、文化类为主;宣传模式向故事模式的转变;巧借“他人”之口讲故事;叙事视角多元化等特点。同时也存在一些缺点:地方媒体需加强国际传播能力;国际新闻多以汉语为主,进行对语言叙事还有所欠缺;并提出了传播主体应多元化;注重传播主渠道,结合新媒体技术优化叙事模;提升国际化叙事技巧等建议。
孟娇娇[4]（2020）在《新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作研究》文中提出新中国成立初期,面对尖锐复杂的国内外环境,新中国需要以崭新的面貌走出国门,走向世界。同时,为了树立党和国家良好的国际形象,保持和平与稳定的发展环境,中国共产党高度重视对外宣传工作。对外广播凭借其独特的优势成为党的对外宣传工作的重要组成部分。新中国成立后,中国共产党开始从国家层面积极开展对外宣传工作,制定对外广播宣传的基本方针、建设对外广播宣传的机构,积极宣传党和国家在意识形态领域的指导思想,以及在政治、经济、外交等方面的政策主张,对国家社会主义建设的各项成就也进行了大力宣传。不仅使世界更好地了解了中国,也加强了中国与世界各国的交流合作。这一时期,在中国共产党的积极推进下,对外广播宣传工作取得了显着成绩,为之后中国共产党的对外宣传工作的发展奠定了基础,提供了借鉴。本文主要对新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作开展的历史背景,中国共产党对外广播宣传工作的理论和实践基础,对外广播宣传的主要内容,以及这一时期中国共产党对外广播宣传工作的意义和经验进行了全面探讨。研究这一时期中国共产党对外广播宣传工作的机制和内容,深入总结其中蕴含的对外广播宣传的经验启示,不仅有利于促进对外宣传理论体系的完善和发展,还可以为当前中国共产党更好地开展对外宣传工作提供一定的借鉴和指导。论文在参考大量文献资料的基础上系统阐述了新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作开展的背景、基础,对外广播宣传工作的机制、内容以及这一时期中国共产党对外广播宣传的意义和经验。论文共分六章对新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作予以研究。第一章:绪论。这一章主要围绕论文选题的背景,论文研究的理论意义、现实意义,以及关于该问题研究的相关状况进行阐述。同时,对于论文研究的基本方法和论文的创新之处也进行了简要说明。第二章:新中国开展对外广播宣传的历史背景。本章主要从新中国所处的国际舆论环境以及扞卫新中国意识形态安全这两个方面强调中国共产党开展对外广播宣传工作是迫切且必要的。第三章:中国共产党对外广播宣传的理论和实践基础。本章主要分析了新中国成立初期中国共产党开展对外广播宣传工作的理论来源和实践基础。其中,马克思恩格斯、列宁以及毛泽东早期关于宣传工作的一系列思想成为新中国初期对外广播宣传工作的重要理论指导。而中国共产党在土地革命时期、抗日战争时期以及解放战争时期关于广播宣传的探索和创办则成为新中国成立后对外广播宣传工作的实践指导。第四章:中国共产党对外广播宣传的原则和工作机制。这一章将中国共产党对外广播宣传工作的原则、中国共产党对外广播宣传的管理机制、中国共产党对外广播宣传的工作机制等内容加以详细论述,诠释了新中国成立初期中国共产党对外广播宣传的方针原则和工作机制。第五章:中国共产党对外广播宣传的主要内容。这一章主要分析了中国共产党对外广播宣传的基本语种、节目设置以及广播的具体内容,围绕党的方针政策、新中国政治经济文化发展的成就、国家参与的重大事件以及新中国的对外政策,对党的外广播宣传工作内容进行了详细阐述。第六章:新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作的意义和经验。本章主要分析了这一时期中国共产党对外广播宣传工作开展的意义以及给我们党之后进一步完善对外宣传工作带来的经验。新中国成立初期中国共产党在对外广播宣传工作方面的积极探索塑造了新中国良好的国际形象,奠定了中国共产党对外广播宣传工作的基础,配合了新中国党的对外宣传工作。而这一时期中国共产党的对外广播宣传工作又给我们进一步推进对外宣传事业提供了丰富的经验。即:重视对外广播的地位和作用,完善对外广播人才队伍建设,学习国外先进的广播经验。
康智[5]（2020）在《民国时期新兴大众电子传媒的伦理问题及其规制研究》文中进行了进一步梳理民国时期是中国电子媒介兴起与发展的重要时期,作为当时的新兴大众电子传媒,纪录片与广播打破了以往信息获取壁垒,催生了新的社会互动与交往,潜移默化地改变着大众对世界的认知与态度。民国时期新兴大众电子传媒通过声、光、影像等传播形式,给人以身临其境般的介入感、在场感、真实性,以听觉、视觉创造出的非实体世界把信息、思想、文化等传递到各地。对于民国社会而言,新兴大众电子传媒促进了政治、经济、文化、教育、军事等领域的发展,也在一定程度上改变并丰富了大众社会生活。伴随着民国时期新兴大众电子传媒的快速发展,大众对其在促进社会进步与提升民众素养方面寄予厚望。然而研究发现新兴大众电子传媒在发展初期,在其以直观、便捷、愉悦满足人们的新奇感、时尚追求的同时,也暴露出不少伦理问题,以民营为主体的广播电台过分地追求商业利益与传媒自由,缺乏正确的娱乐伦理观念,以致广播节目整体趣味呈低俗娱乐态势,靡靡之音严重影响社会风气和民众思想;同样,纪录片在发展中也陷入了伦理困境,虚假拍摄、拼接镜头、题材猎奇、教育意识淡薄等一系列的问题引发社会对新兴大众电子传媒冲击传统文化、质疑现存社会秩序、颠覆价值观的合法性的怀疑,并进而诘问大众传媒的伦理思想与社会责任,引发出一系列关于大众传媒伦理的争论与媒介社会功能的深入思考。尤其是抗日战争时期,面对外来侵略,救亡图存成为了中华民族的主旋律,在战时新闻学的理论引导下,利用纪录片、广播在内的大众传媒实现战略与舆论思想上的胜利,传播真实战况,团结各界积极抗战成为了社会普遍的共识。而现实中,纪录片与广播虽凭借独有的大众化、直观性等媒介属性,发挥了积极的抗战作用,但原有的一些伦理问题与新的伦理失序依旧产生着不良的社会影响。在此背景下,民国时期新兴大众电子传媒的伦理规制与建构几乎同步进行,民国社会逐步对纪录片与广播的伦理问题进行了相应的规制,包含行政手段、法律法规、道德约束、行业自律等不同形式,促使新兴大众电子传媒由最初的自由粗放,朝着规范化、有序化发展。民国社会的新兴大众电子传媒批判,促使纪录片、广播通过自律、他律强化了伦理规范,并依托出台的监管法规,共同使得新兴大众电子传媒在改善不良内容、遏制低俗娱乐、追求信息真实、普及社会教育以及在抗战时期进行战前思想动员与战时舆论引导等方面,均有不同程度的改善。民国时期新兴大众电子传媒伦理规制强化了国民对国家与民族的认知,是民国大众传媒社会化进程中伦理变迁轨迹的重要段落。民国时期新兴大众电子传媒伦理规制的背后是社会对媒介德性与社会责任观的深刻反思,通过纪录片、广播等媒介帮助大众全面认识所处的时代环境,改善生活、解决冲突、达成共识,推动知识、技术、思想、文化的沟通交流,最终旨在实现人与社会的契合,这成为了民国时期新兴大众电子传媒发展的内在逻辑。从公共利益为上、至善、无害等伦理学原则出发,追求传媒、社会与人的良性互动,不断规制、影响着民国大众传媒的伦理走向。回顾历史,着眼现实,每当一种新的传媒形式产生以后,在伦理方面会或多或少地与原有社会关系发生摩擦,而这些伦理问题在不同时期、不同国家、不同社会中又存在着相似性,这正是传媒属性和人类社会共通性的体现。反观民国时期新兴大众电子传媒的伦理思想以及所暴露的伦理问题和社会所采取的规制手段,这些发展经验可以让我们更进一步地反思传媒自由、娱乐伦理、传媒之于社会的责任和义务,以及传媒规制中所体现出的传播发展观念。这将有利于我国在新时代促进传媒伦理自洽,规范传媒行为,对跨文化传播实践具有一定的借鉴意义。
马艳艳[6]（2018）在《软实力视野下美国孔子学院项目研究 ——兼用跨文化交际理论分析》文中研究表明当前中美关系是全球最重要的双边关系之一。孔子学院项目作为中国政府重要的软实力资源,近年在美国迅速发展。美国是拥有孔子学院数量最多的国家。论文运用跨文化交际学的相关理论,研究软实力视野下孔子学院项目在美国的发展。论文围绕四个问题进行论述:1.孔子学院项目与中国软实力有何关系;2.孔子学院项目为什么能够在美国迅速发展;3.孔子学院项目在美国发展受阻的原因何在;4.孔子学院项目在美国的发展前景如何,怎样改进并以此增强中国软实力?论文运用的理论包括国际形象的建构理论与跨文化交际学中的“文化定势”、“跨文化交际能力三要素”等理论。通过研究美国孔子学院项目的受众的主观性,能够深入了解美国人对孔子学院项目、中国软实力的认知,还可以为增强孔子学院项目建构者的可塑性提供有效建议;孔子学院项目在美国发展受阻的原因源于中性意义的“文化定势”在建构者和受众双方的影响下,转化为带有贬义感情色彩的“文化偏见”;应用“跨文化交际能力三要素理论”,从动机、知识以及技能三方面阐述孔子学院建构者的行为方向,为孔子学院项目提供建议和对策。论文评估美国孔子学院项目对提升中国软实力的作用:开启意义重大的开端;推广过程困难重重、任重道远;在公共外交传播、修复、重塑三种功能中,传播中国语言和文化方面成效较为明显,并取得一定成就,但是有时成为中美不同政治体制、文化冲突、紧张的中美关系的交锋点,目前尚未具备修复、重塑功能。论文建议:中方在推广孔子学院项目时,宜在中国政府强有力的物质支持下,以谦虚、谨慎、坦诚的低姿运行;将孔子学院项目当作中美互相交流、学习的平台而非单向输出汉语与中国文化的舞台;在交流沟通过程中尊重美方的文化和需求,带着跨文化交际的敏感性、宽容性和灵活性,双向互动,寻找中美双方利益的汇合点;再从发展初期的“早期失误”中以及全球其他类似机构的运行中吸取经验教训。孔子学院项目应该努力成为中美对话、交流、合作并实现共赢的良好平台。
刘海鑫[7]（2018）在《长征文化国际传播研究》文中认为长征是中国共产党领导红军谱写的壮丽史诗,它不仅是中国近代史上的大事件,也是全人类长征现象中最具影响力的壮举,其影响穿越时空、跨越国界,成为人类命运共同体的历史记忆和精神财富。围绕长征逐渐形成了饱含中华文化底蕴,彰显全人类共同价值追求的长征文化,是马克思主义中国化过程中产生的重要内容。长征文化将以更加鲜活的文化形态演绎长征,以更加厚重的文化形态传承长征,以更具穿透力的文化形态向世界传播长征。中国共产党是中华文化的坚定传承者和弘扬者,是长征文化国际传播的坚定推动者和引导者。80多年来,长征文化国际传播从未间断,中国共产党坚定文化自信,具有宽广的国际视野和世界眼光是长征文化国际传播的重要保证。中国特色社会主义已经迈入了新时代,中国共产党是最具有时代感知能力和时代担当的政党,始终牢记和勇于担负实现中国梦的历史使命和准确把握推动中华文化“走出去”的时代要求,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。长征文化被赋予新时代的内涵,中国共产党担负起新的文化使命,那就是推进国际传播能力建设,提高国家文化软实力,向世界展示真实、立体、全面的中国。长征文化的不断丰富和发展是中国共产党坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的有力印证,推动长征文化国际传播可以让外界借助长征文化更好地读懂中国。中国共产党推动长征文化国际传播是长征文化参与国际间文化交流、交锋、交融的重要途径。在复杂多变的国际文化环境中,努力使长征文化等中华优秀文化在国际交流和博弈中占据主动地位,形成与世界大国形象和地位相称的国际影响力。在新时代发挥长征文化“宣言书、宣传队、播种机”的国际性作用,这对于提升中国的综合国力具有重要的理论和实践意义。长征文化饱含的中华文化底蕴和彰显顽强拼搏、坚忍不拔等人类共同价值是推动其国际传播源源不断的内生动力。长征文化的传播范围十分广泛,包括亚洲、欧洲、北美洲、拉丁美洲、非洲和大洋洲,影响受众包括这些国家和地区的社会各阶层人员,他们都对长征文化有着高度的评价,这是持续推进长征文化国际传播的良好基础。总体来看,尽管长征文化在不同国家和地区的传播情况不尽相同,但也存在一些共同的问题。因此,在推动长征文化国际传播过程中既要认真地总结传播经验,也要清醒地认识到传播中的不足,不仅要巩固好长征文化国际传播的现有成果,也要不断提升传播的广度和深度。长征文化国际传播是一项持久性、复杂性和系统性的工程。当前推动长征文化国际传播面临着新形势与新问题,尤其是在互联网时代,长征文化国际传播环境相比以前更加复杂,国际间的思想文化交流日益频繁,世界各国综合国力竞争日趋激烈。在这种新形势下,如何努力通过推动长征文化国际传播使长征文化在国际间文化交流中处于并保持主动地位,是亟需深入思考和不懈努力的新课题。影响长征文化国际传播的因素主要有长征文化国际传播的体制机制不完善,长征文化国际传播队伍能力不强,长征文化国际传播方式需改进,长征文化国际传播平台需打造,这些都是在推动长征文化国际传播中亟待解决的现实问题。面对当前长征文化国际传播的新形势,要始终坚定文化自信,坚持社会主义文化发展方针,我们认为可以从以下这些方面进行思考:首先要在长征文化早期国际传播的路径中获取启迪,充分分析长征文化早期国际传播的经验,借鉴早期国际传播路径。然后针对影响长征文化国际传播的因素分别对构建长征文化国际传播新的体制机制,培育长征文化国际传播队伍,改进长征文化国际传播方式,练就长征文化国际性表达方式,打造长征文化国际传播平台这些方面展开思考,在新时代发挥好长征文化“宣言书、宣传队、播种机”的国际性作用。长征文化国际传播不仅在向世界提供中国方案、介绍中国经验,也在传播彰显人类共同价值观的中国精神。长征文化国际传播的前景是光明和广阔的,因为中华文化“走出去”战略为其提供持续的政策保障,“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”为其提供坚实的后盾。在新的发展机遇方面,习近平同志倡导的打造人类命运共同体已经得到世界上众多国家的广泛支持,饱含人类共同价值的长征文化将为其贡献中国智慧、中国力量。
李德俊[8]（2017）在《冷战后美国对华文化外交及中国的应对之策》文中进行了进一步梳理美国的文化外交战略历史悠久,自美国建国开始,无论是在冷战之前,还是在整个冷战期间,文化外交一直是美国政府整体外交战略不可或缺的重要部分,在维护和扩大美国国家利益方面发挥着重要作用。冷战结束后,伴随文化因素在国际关系和一国外交中地位和作用的不断提升,美国开始把文化外交视为其在冷战后巩固和扩大全球霸权地位的最重要的手段之一,并不断加大对世界各主要国家和地区的文化外交力度。具体到对华文化外交而言,美国在冷战后不断加强对华文化外交,是多种因素综合作用的结果,这其中既有冷战后美国学界所涌现的各种新理论,也有美国对冷战后国际政治格局、世界发展态势以及中国发展状况的现实判断。总体来讲,冷战后的美国对华文化外交,既着眼于目前美国在华的政治、经济、文化等现实利益,又立足于未来美国“和平演变”中国的战略需要,其外交本质在于通过价值观输出和意识形态渗透等方式在华谋求霸权地位,使中国的国家战略和对外政策服从和服务于美国的国家利益诉求。从实施效果看,冷战后美国对华文化外交的持续推进,虽然对中美两国本身、以及中美关系的发展产生了一定的积极影响,但其明显的霸权主义特征以及西化、分化中国的政治图谋,也给中国的国家安全、以及中美关系的良性互动带来了诸多的挑战。对此,在看待冷战后美国对华文化外交的实施效果时,应秉持辩证的态度,既要坚决抵制美国对华文化外交中的霸权行为,扞卫国家文化主权的独立与安全,又要主动吸收美国对华文化外交中的积极因子,为中国的国家建设和社会发展所用。为了更好地应对冷战后美国对华文化外交对中国造成的冲击,我们除了要保持清醒的头脑,坚决抵制美国文化霸权外,还需要注重发展壮大中国的文化软实力,让文化软实力成为扞卫国家文化主权、扩大中国文化国际话语权的重要保障,为此,我们既要努力提升中国文化软实力的核心竞争力,又要不断增强中国的对外文化交往能力。只有这样,中国才能有效地抵制美国的文化入侵,不断扩大在中美文化交往中的发言权。
唐小芹[9]（2016）在《马克思主义大众化的途径与方法研究》文中提出对马克思主义大众化的研究,学理学术层面较为精深,而实务实践方面则较有欠缺。为纠正重学理之偏,以“途径与方法”为视角,进行深入的理论研究和实践探讨,具有较强的现实意义。立足当代中国的现实境遇来客观评判,近些年来,马克思主义大众化确有较大进展亦取得不菲成绩,但也呈现出整体发展不均衡、运行效能偏低、官民冷热不均的现象。从马克思主义“三化”的大视角来看,马克思主义大众化与马克思主义中国化、时代化是辩证统一的有机整体,绝不可离开马克思主义中国化、时代化来空谈、虚谈马克思主义大众化;同时,马克思主义大众化问题的解答和难题的解决,将有力促进马克思主义中国化、时代化的实现,亦将使马克思主义中国化、时代化更加富有实践活力和生命张力。沿着从革命、建设到改革的纵向演进线索,截取理论创新、契合使命、重视民生、通俗话语、鲜活方法及思想交锋六个横断面,以分述其历史特点、有益做法为出发点,以夹叙夹议引出其固有的现实启迪为归结点,对拓展途径与方法推进马克思主义大众化的主要历史经验予以梳理和简析。时移世易,传统的途径与方法已面临着全新的格局,但仍蕴藏着值得开掘的现实价值,并借此发挥有益历史经验的当代功用。在汲取历史经验的基础上,遵循确立基本原则、聚焦重要途径、瞻望发展前景的思路,在明确指引、抓住重点、思虑未来中将论述层层展开。论文提出了以有效途径与方法推进马克思主义大众化的五大基本原则:即尊重人民群众历史主体地位、用群众中先进典型教育群众、从“小众”到“大众”逐步推进、区别对象的分众分类教育、在马克思主义“三化”战略视点中推进。这五大原则,是根本性原则、示范性原则、渐进性原则、层次性原则及整体性原则的有机统一,更成为了推进当代中国马克思主义大众化的重要遵循和宏观指引。论文的主体和重点是从精神旗帜、核心途径、话语体系、网络平台、当代经验及国际传播六个方面,对推进当代中国马克思主义大众化的重要现实途径与方法进行了较为充分的论述:其一,以中国梦及社会主义核心价值观为马克思主义大众化举旗定向。凭借话语体系的转换、真理力量与道德力量的合力推进、进到社会各层面的深广影响,实现中国梦与践行社会主义核心价值观为马克思主义大众化树起了聚集深厚人心、指明趋赴方向的精神旗帜。其二,在全面从严治党中同步推进马克思主义大众化。以思想理论建设打牢信仰支撑、以高压反腐优化政治环境、以党建实践机制创新增强保障力、以强化基层党建夯实组织基础,这四个方面呼应联动、相互支撑,共同构成了立足党建自身、全面从严治党统率下马克思主义大众化的核心途径。其三,以话语创新促进马克思主义中国化最新理论成果本身的大众化。在话语体系创新的多维动因中,中国优秀传统文化奠定历史前提、全面深化改革提供实践基础、摆脱西方话语体系束缚孕育重要契机、理论体系自身发展构成内部驱动。在话语体系创新实践中,习近平等在使用亲民话语、提倡平易文风、借助柔性叙事、活用历史典故、营造商谈语境、凸显时代气息等方面作出了独特性贡献。“习氏”风格的话语已渐渐内化为马克思主义中国化最新理论成果当代话语体系的风骨,并将在时间延续和理论发展中得到应有的沉淀和升华。其四,以强化网络宣传构建马克思主义大众化的新型平台。抓住中国从网络大国发展为网络强国的历史契机,突破西方网络话语霸权的重围,紧跟时代潮流,引领主流价值,打造专业化宣教队伍,以网民为本因人施策,巧用图像化的传播方式和精致化的网言网语,建设党员网络学习平台,督促政府在依法治网上履职尽责。只有充分、有效、规范地利用好网络公共话语空间,才能让马克思主义主动走进广大民众的日常生活、更好地契合人民群众的精神文化需求。其五,以典型实证分析总结马克思主义大众化的当代经验。《理论热点面对面》以其通俗性而见长,《共产党员手机报》以巧用网络新媒体而取胜,“长沙地铁廉政主题文化站”以提供红色公共文化产品而显优,三个现实例证,折射当代经验:推进马克思主义大众化,应把理论性与通俗性紧相结合,应将传统媒体与新媒体深度融汇,应让党的创新理论走出书斋、打开面向民众的社会窗口。其六,以开辟多元途径促进马克思主义中国化最新理论成果的对外传播。为此:应将中国梦作为标示性符号,加强官方海外宣讲的力度,拓宽民间人文交流的渠道,巧借新媒体、短视频以增强对外吸引力等。总之,加强国际传播能力和对外话语体系建设,在国际舞台上讲好“中国故事”、传递好“中国声音”,也理应成为当代中国马克思主义大众化的必然选项与宏远战略。以上六个方面现实途径的重点阐释和集中论述,从历史跨越到现实,从党的建设再到其他方面的建设,从理论阐述进到实证分析,从传统媒体转向网络新媒体,从现实社会贯通虚拟社会,从国内辐射到国际,借此不仅实现了学术性与现实性更紧密的耦合,更在理性探讨中构建起了一个由多维路径组成的当代中国马克思主义大众化的实践体系。展望未来,既前途漫漫又信心满满,马克思主义大众化将获得经济基础、政治环境及文化软实力方面的更好现实条件,马克思主义中国化最新理论成果将伴随民生问题的根本解决更加深入人心、将在多元途径的力拓深耕中更具国际渗透力和影响力。承载传播马克思主义理论之使命,紧握中国特色社会主义理论体系走向大众之运命,只要把准时代的脉搏,只要贴近民众的实际需求,马克思主义大众化途径与方法的创新就会始终生机勃勃,永具无限可能性。
刘泰来[10]（2016）在《习近平总书记对外话语体系研究》文中研究表明长期以来,西方掌握着国际话语权,中国只能被西方话语解读,其中太多的负面论调和抹黑话语,使中国的国家形象和核心利益受到严重影响。要讲好中国故事,传播中国声音,阐释中国特色,就必须构建中国特色对外话语体系。近年来,中国是全球经济的主要引擎,前所未有地接近世界舞台中心的中国,在自己发展的同时,为世界贡献着越来越多的力量和智慧,要讲述中国贡献,就必须构建中国特色对外话语体系。当下中国,处于比历史上任何时候都更加接近中华民族伟大复兴的关键时刻,要阐述中国梦的世界意蕴,阐明中国价值理念,打造人类命运共同体,就必须构建中国特色对外话语体系。习近平总书记对外话语体系正是这一时代要求的产物,因此,研究这一体系具有重大的理论意义和实践意义。习近平对外话语体系坚持和巩固马克思主义指导思想的统领地位,传承和复兴中华民族优秀传统文化的根与魂,学习借鉴世界一切文明的有益成果,着力打造融通中外的新概念新范畴新表述,提出“一带一路”战略,实现中国梦与世界各国人民梦想的和谐对接;积极倡导人类命运共同体意识,形成遍布全球的伙伴关系网络;坚持正确义利观,建立以合作共赢为核心的新型国际关系;参与全球治理改革大格局,坚定扞卫国际公平正义,占据话语权制高点,增加发展中国家的代表性和话语权;维护国家核心利益,敢于在地区和国际问题上担当主角;建设世界一流智库,树立大宣传理念,打造全球领先新兴媒体,努力构建融通中外的当代中国话语体系。习近平对外话语体系具有鲜明的中国特色,是历史性与时代性的辩证统一,是民族性与世界性的相融相通,是理论性与实践性的相互观照,是价值合理性与科学真理性的内在统一,是语言生动性与思想深刻性的巧妙结合。贯彻落实习近平对外话语思想,要求我们进一步凝聚中国共识、进一步丰富中国实践、进一步树立中国自信、进一步传播中国声音,以战略思维推动中国特色对外话语体系不断完善,在对外话语传播中推动社会主义意识形态建设与时俱进,不断增强中国特色对外话语体系建设的成效。本论文的创新之处表现在以下几个方面:其一,研究视角的创新:选题的新颖性。贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,加强习近平对外话语体系创新观点提炼,系统研究习近平对外话语体系建设的时代背景、创新思维、战略措施、鲜明特色、传播效果等等,认真探索新形势下中国声音对外传播和中国特色对外话语体系构建,是学术研究前沿问题之一。其二,研究内容创新:原发性的理论探索。本文力求按照逻辑结构,对习近平对外话语体系创造性建构了一个比较完整的理论框架,并对这一体系进行了整体性研究。本文界定了习近平对外话语体系的概念,探析了对外话语的内在规律;对新中国成立后中国共产党历代领导人对外宣传思想进行了简要梳理,明确了其现实指导意义;分析了习近平对外话语体系的历史来源和文化根基,在世界格局变化和国内挑战中,明确了习近平对外话语体系产生的时代背景;分析了习近平对外话语的特征,以及历史、理论和现实三大逻辑,概括了习近平对外话语体系的时代价值,阐述了其形成过程,论述了打造中国特色对外话语体系的必要性;对习近平对外话语体系的主要内容作了比较系统地概括,对中国梦的世界意蕴、打造人类命运共同体时代价值、新型国际关系构建、“一带一路”战略、亚投行等内容都进行了解读;从整体筹划、举措推进、路径选择等角度阐述了其战略思维;从历史与时代、民族与世界、理论与实践、价值与真理、语言与思想五个方面阐明了其特色;从世界评价和国际影响考察了其传播效果;最后,对贯彻落实习近平对外话语思想和进一步完善这一体系进行了理论思考。其三:观点创新。在对习近平对外话语体系文本系统性研究的过程中,笔者尝试性地提出了一些观点:提出了习近平对外话语体系是马克思主义中国化最新理论成果之一的观点;提出了人类交往的“挣脱——进入”理论,并以此论证中国可以从“落后就要挨打”的西方话语陷阱中挣脱出来,树立民族自信,奋力实现中华民族伟大复兴的中国梦,论证人类命运共同体的构建的可能性和必要性,人类可以从你死我活的斗争中,你输我赢的旧思维中解脱出来,走和平发展合作共赢之路,构建和谐世界,开创美好未来;针对意识形态强化、泛化、淡化、弱化等概念,提出了意识形态“巧化”策略,意在增强对外意识形态传播的策略和手段的灵活性。此外,文中提出了话语自信,承诺性话语,世界民众获得感,人民话语等范畴。
二、把中国的声音传遍世界——访中国国际广播电台（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、把中国的声音传遍世界——访中国国际广播电台（论文提纲范文）
（1）多元系统理论视阈下《毛泽东选集》俄文翻译研究 ——以“文化空缺”现象的翻译研究为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1.选题依据 |
| 2.研究对象及思路 |
| 3.研究方法 |
| 4.研究价值和意义 |
| 5.论文结构 |
| 第一章 《毛泽东选集》基本概况及其翻译研究 |
| 1.1 《毛选》的基本概况 |
| 1.2 《毛选》出版发行概况 |
| 1.3 《毛选》的外译概况 |
| 1.4 《毛选》的俄译概况 |
| 1.5 《毛选》翻译研究现状 |
| 第二章 《毛泽东选集》俄译研究的理论基础 |
| 2.1 “空缺”现象及其研究综述 |
| 2.1.1 “空缺”的定义及研究现状 |
| 2.1.2 “文化空缺”的概念界定 |
| 2.1.3 “文化空缺”的分类与《毛选》俄译研究 |
| 2.2 多元系统理论综述 |
| 2.2.1 多元系统理论概述 |
| 2.2.2 多元系统理论与《毛选》俄译研究 |
| 2.3 研究思路之建构 |
| 2.3.1 文本分析路径 |
| 2.3.2 社会分析路径 |
| 2.3.3 整体研究思路 |
| 第三章 《毛泽东选集》俄译本中的“文化空缺”现象 |
| 3.1 物质文化空缺 |
| 3.1.1 人称文化空缺 |
| 3.1.2 物称文化空缺 |
| 3.2 制度文化空缺 |
| 3.2.1 民俗文化空缺 |
| 3.2.2 体制文化空缺 |
| 3.3 精神文化空缺 |
| 3.3.1 思维方式空缺 |
| 3.3.2 价值观念空缺 |
| 3.3.3 审美意识空缺 |
| 第四章 《毛泽东选集》“文化空缺”现象的俄译方略研究 |
| 4.1 《毛选》俄译本翻译方法研究 |
| 4.1.1 文化内涵“共有”:直译法 |
| 4.1.2 文化内涵“相通”:换译法 |
| 4.1.3 文化内涵“缺省”:意译法、注释法 |
| 4.1.4 文化内涵“冗余”:减译法、省译法 |
| 4.2 《毛选》俄译本翻译策略研究 |
| 4.2.1 求真保全,原汁原味 |
| 4.2.2 简明清晰,精确具体 |
| 4.2.3 语言平实,文风质朴 |
| 4.2.4 移形换位,闪展腾挪 |
| 4.2.5 舍“象”取“义”,拨云见日 |
| 4.2.6 因“境”制“译”,文化融通 |
| 4.2.7 化繁为简,减负增效 |
| 4.3 《毛选》俄译本翻译理念研究 |
| 4.3.1 以我为主,坚守底线 |
| 4.3.1.1 以我为主 |
| 4.3.1.2 坚守底线 |
| 4.3.2 内外有别,有的放矢 |
| 4.3.2.1 内外有别 |
| 4.3.2.2 有的放矢 |
| 4.3.3 群策群力,统筹全局 |
| 4.3.3.1 群策群力 |
| 4.3.3.2 统筹全局 |
| 第五章 当年视角下《毛泽东选集》俄文翻译之审视 |
| 5.1 政治系统对《毛选》俄文翻译之影响 |
| 5.1.1 国际政治之影响 |
| 5.1.1.1 国际政治概况 |
| 5.1.1.2 国际政治对《毛选》俄译之影响 |
| 5.1.2 国内政治之影响 |
| 5.1.2.1 国内政治概况 |
| 5.1.2.2 国内政治对《毛选》俄译之影响 |
| 5.2 社会文化系统对《毛选》俄文翻译之影响 |
| 5.2.1 文化交流之影响 |
| 5.2.1.1 文化交流概况 |
| 5.2.1.2 文化交流对《毛选》俄译之影响 |
| 5.2.2 教育发展之影响 |
| 5.2.2.1 教育发展概况 |
| 5.2.2.2 教育发展对《毛选》俄译之影响 |
| 5.2.3 译学思想之影响 |
| 5.2.3.1 译学思想概况 |
| 5.2.3.2 译学思想对《毛选》俄译之影响 |
| 5.3 当年视角下《毛选》俄文翻译之评析与探讨 |
| 5.3.1 《毛选》俄文翻译之评析 |
| 5.3.2 《毛选》俄文翻译之探讨 |
| 第六章 当今视角下《毛泽东选集》俄文翻译的重新审视 |
| 6.1 当今时代背景下我国政治和社会文化系统的新变化 |
| 6.1.1 政治系统的新变化及其影响 |
| 6.1.1.1 国际政治之变化及影响 |
| 6.1.1.2 国内政治之变化及影响 |
| 6.1.2 社会文化系统的新变化及其影响 |
| 6.1.2.1 文化交流之变化及影响 |
| 6.1.2.2 教育发展之变化及影响 |
| 6.1.2.3 译学思想之变化及影响 |
| 6.2 当今时代背景下中央文献翻译工作的新变化、新要求 |
| 6.2.1 当前中央文献翻译工作的新变化 |
| 6.2.2 当前中央文献翻译工作的新要求 |
| 6.3 当今视角下《毛选》俄文翻译之评析与探讨 |
| 6.3.1 俄译整体方略的重新审视 |
| 6.3.2 “文化新空缺”问题之探讨 |
| 6.3.3 “逆向文化空缺”问题之探讨 |
| 第七章 《毛泽东选集》俄译研究的启示与展望 |
| 7.1 《毛选》俄文翻译的历史意义 |
| 7.1.1 《毛选》译着的历史地位不可替代 |
| 7.1.2 《毛选》为世界了解中国打开了一扇窗 |
| 7.2 《毛选》翻译传统的继承与发展 |
| 7.2.1 集体翻译的工作方法 |
| 7.2.2 自力更生的顽强作风 |
| 7.2.3 精益求精的专业精神 |
| 7.2.4 以我为主的翻译原则 |
| 结束语 |
| 1.内容与结论 |
| 2.研究创新点 |
| 3.局限与展望 |
| 参考文献 |
| Автореферат |
| 附录 I:《毛泽东选集》俄译本“文化空缺”典型翻译案例汇编 |
| 1.物质文化空缺 |
| 2.制度文化空缺 |
| 3.精神文化空缺 |
| 附录 II:编译局版和莫斯科版《毛泽东选集》译文对比研究实录(“文化空缺”翻译案例精选) |
| 攻读博士期间发表的研究成果 |
（2）媒体融合背景下城市广播文化节目创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 政治背景 |
| 1.1.2 科技背景 |
| 1.1.3 文化背景 |
| 1.1.4 行业背景 |
| 1.2 国内研究现状述评 |
| 1.2.1 媒介融合背景下城市广播发展研究现状 |
| 1.2.2 媒介融合背景下广播文化节目的研究现状 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 学术意义 |
| 1.3.3 应用价值 |
| 1.4 研究对象和框架 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 个案分析法 |
| 1.5.3 实地调研法 |
| 第2章 融合背景下城市广播文化节目的发展机遇与困境 |
| 2.1 融合背景下城市广播文化节目的机遇 |
| 2.1.1 基于“文化强国”建设的国家战略 |
| 2.1.2 基于“文化强国”建设的国家战略 |
| 2.1.3 基于媒体融合的趋势和传统媒体的职责 |
| 2.2 媒体融合背景下城市广播文化节目的发展困境 |
| 2.2.1 节目创新理念滞后 |
| 2.2.2 生产机制与媒体融合变革环境不相适应 |
| 2.2.3 节目形态创新乏力 |
| 2.2.4 节目融合传播渠道不畅 |
| 第3章 融合背景下城市广播文化节目理念创新 |
| 3.1 宏观层面: 文艺政策引领广播文化节目创新发展 |
| 3.2 中观层面: 行业变革,加强广播公共文化产品供给 |
| 3.2.1 深耕本土区域文化 |
| 3.2.2 服务基层百姓受众 |
| 3.3 微观层面:顺应媒介融合变革趋势,推动广播文化节目融媒体产品创新 |
| 3.3.1 完善公共服务功能 |
| 3.3.2 吸引受众(用户)参与广播文化节目的生产传播 |
| 第4章 融合背景下城市广播文化节目机制创新 |
| 4.1 融合生产机制创新 |
| 4.1.1 推动制播分离 |
| 4.1.2 做大产业市场 |
| 4.1.3 实现资源整合 |
| 4.2 主播生产机制创新 |
| 4.2.1 主持人工作室 |
| 4.2.2 主播网红化 |
| 4.2.3 百姓主播化 |
| 4.3 节目管理机制创新 |
| 4.3.1 内容季播化 |
| 4.3.2 媒资定制化 |
| 4.3.3 听书版权化 |
| 第5章 融合背景下城市广播文化节目形态创新 |
| 5.1 传统广播节目形态创新的三个阶段 |
| 5.1.1 萌芽期——听书类节目网络走红 |
| 5.1.2 繁荣期——依托节目打造文化品牌 |
| 5.1.3 爆发期——节目形态多元化发展 |
| 5.2 广播文化节目形态创新的方向 |
| 5.2.1 广播音频化 |
| 5.2.2 广播纪录片 |
| 5.2.3 节目场景化 |
| 5.2.4 微型广播剧 |
| 5.2.5 活动常态化 |
| 第6章 融合背景下城市广播文化节目传播渠道创新 |
| 6.1 借力平台,借船出海 |
| 6.1.1 城市广播基于两微平台的探索 |
| 6.1.2 广播文化节目转战移动客户端 |
| 6.2 重塑渠道,“危”中寻“机” |
| 6.2.1 广播文化节目“适度可视” |
| 6.2.2 借鉴互联网音频的发展路径 |
| 第7章 融合背景下城市广播文化节目的总结和反思 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）中国新闻奖国际传播获奖作品叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 叙事学研究综述 |
| 1.3.2 新闻叙事学研究综述 |
| 1.3.3 国际新闻研究综述 |
| 1.3.4 中国新闻奖文献综述 |
| 1.4 研究对象及方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究创新点 |
| 第2章 国际传播与叙事学的内涵 |
| 2.1 国际新闻传播的内涵 |
| 2.1.1 国际传播 |
| 2.1.2 国际新闻 |
| 2.2 新闻叙事学的理论 |
| 2.2.1 叙事学的涵义 |
| 2.2.2 新闻叙事学的涵义 |
| 第3章 国际传播奖获奖作品现状分析 |
| 3.1 国际传播奖概述 |
| 3.2 历年获奖情况 |
| 3.3 刊播媒体层级分类情况 |
| 3.4 刊载媒体分类 |
| 3.5 语言分类情况 |
| 第4章 国际传播奖获奖作品的叙事内容分析 |
| 4.1 国际新闻奖议题分析 |
| 4.2 国际新闻奖话题分析 |
| 4.2.1 外交类议题 |
| 4.2.2 社会类议题 |
| 4.2.3 政治类议题 |
| 4.2.4 历史文化类议题 |
| 4.2.5 经济类议题 |
| 4.2.6 科技类议题 |
| 4.3 国际新闻叙事模式分析 |
| 4.3.1 宣传模式 |
| 4.3.2 新闻模式 |
| 4.3.3 故事模式 |
| 第5章 国际传播奖获奖作品的叙事话语分析 |
| 5.1 叙事者的划分 |
| 5.1.1 叙事者是记者 |
| 5.1.2 叙事者是知情人 |
| 5.1.3 叙事者是当事人 |
| 5.2 叙事者的功能 |
| 5.3 叙事视角的分类 |
| 5.3.1 隐藏第一人称的记者叙事视角 |
| 5.3.2 内视角叙事 |
| 5.3.3 纯客观视角叙事 |
| 5.3.4 复合视角 |
| 第6章 国际传播奖叙事策略与反思 |
| 6.1 国际传播奖叙事策略分析 |
| 6.1.1 叙事内容 |
| 6.1.2 叙事话语 |
| 6.2 思考 |
| 6.2.1 传播主体应多元化 |
| 6.2.2 注重传播主渠道 |
| 6.2.3 提升国际化叙事技巧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 中国新闻奖国际传播奖获奖作品一览 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表论文 |
（4）新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 新中国开展对外广播宣传的历史背景 |
| 2.1 新中国所处的国际舆论环境 |
| 2.1.1 两大阵营的舆论较量 |
| 2.1.2 西方对华广播宣传渗透 |
| 2.1.3 抵制西方反华宣传 |
| 2.2 扞卫新中国意识形态安全 |
| 2.2.1 塑造新中国国家形象 |
| 2.2.2 宣传中国社会主义制度 |
| 2.2.3 团结社会主义阵营 |
| 第3章 中国共产党对外广播宣传的理论和实践基础 |
| 3.1 理论基础 |
| 3.1.1 马克思、恩格斯关于宣传工作的思想 |
| 3.1.2 列宁关于宣传工作的思想 |
| 3.1.3 毛泽东关于宣传工作的思想 |
| 3.2 实践基础 |
| 3.2.1 土地革命时期无线电通讯事业的创办 |
| 3.2.2 抗日战争时期日语广播的开办 |
| 3.2.3 解放战争时期对外广播工作的初创 |
| 第4章 中国共产党对外广播宣传的原则和工作机制 |
| 4.1 中国共产党对外广播宣传工作的原则 |
| 4.1.1 坚持新闻宣传工作的党性原则 |
| 4.1.2 坚持以正面宣传为主的原则 |
| 4.1.3 坚持内外有别外外有别的原则 |
| 4.2 中国共产党对外广播宣传的管理机制 |
| 4.2.1 中央广播事业局统一领导 |
| 4.2.2 国际广播编辑部具体负责 |
| 4.3 中国共产党对外广播宣传的工作机制 |
| 4.3.1 对外广播稿件的搜集整理 |
| 4.3.2 对外广播稿件的编辑审定 |
| 4.3.3 国际广播电台的播音规则 |
| 第5章 中国共产党对外广播宣传的主要内容 |
| 5.1 中国共产党对外广播宣传的基本语种 |
| 5.1.1 外语广播 |
| 5.1.2 对华人华侨广播 |
| 5.2 中国共产党对外广播宣传的节目设置 |
| 5.2.1 国内新闻节目 |
| 5.2.2 国际新闻节目 |
| 5.2.3 固定专题节目 |
| 5.3 中国共产党对外广播宣传的基本内容 |
| 5.3.1 阐释党的大政方针政策 |
| 5.3.2 展示新中国的各项发展成就 |
| 5.3.3 报道国内国际的重大事件 |
| 第6章 中国共产党对外广播宣传的意义和经验 |
| 6.1 中国共产党对外广播宣传的意义 |
| 6.1.1 塑造了新中国良好的国际形象 |
| 6.1.2 奠定了对外广播宣传工作的基础 |
| 6.1.3 配合了新中国党的对外宣传工作 |
| 6.2 中国共产党对外广播宣传的经验 |
| 6.2.1 高度重视对外广播的地位和作用 |
| 6.2.2 完善对外广播机构和人才队伍建设 |
| 6.2.3 加强同国外先进广播的合作与交流 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（5）民国时期新兴大众电子传媒的伦理问题及其规制研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 1、选题理由及意义 |
| 2、文献综述 |
| 3、概念界定 |
| 4、研究内容 |
| 5、研究方法 |
| 6、创新及不足 |
| 第1章 新兴大众电子传媒的发展及其对民国社会的深刻影响 |
| 1.1 新兴大众电子传媒伦理发展的社会基础 |
| 1.1.1 社会系统对大众传媒之影响 |
| 1.1.2 传媒与政治:彼此促进且制约 |
| 1.1.3 传媒与文化:思想熏陶与伦理变迁 |
| 1.1.4 传媒公共观念形成:经济的自由竞争 |
| 1.1.5 社会舆论与传媒伦理规范之关联 |
| 1.2 新兴大众电子传媒发展的阶段功能特征 |
| 1.2.1 思想启蒙:新兴大众电子传媒的初期发展 |
| 1.2.2 抗战宣传与动员:新兴大众电子传媒的战时发展 |
| 1.2.3 民族凝聚与统一:新兴大众电子传媒的战后恢复 |
| 1.3 新兴大众电子传媒的社会影响 |
| 1.3.1 改变了信息传播格局与生态 |
| 1.3.2 丰富社会生活,成为时尚风潮 |
| 1.3.3 有助于社会教育普及 |
| 1.3.4 凝聚思想,增强对外传播效力 |
| 1.3.5 对伦理道德观念的潜移默化 |
| 1.3.6 媒介伦理失序带来的社会负面效果 |
| 1.4 本章小结 |
| 第2章 自由与责任:民国时期新兴大众电子传媒的内容伦理问题 |
| 2.1 娱乐低俗化:新兴大众电子传媒的娱乐伦理问题 |
| 2.1.1 传媒娱乐的低俗制作 |
| 2.1.2 娱乐伦理的价值缺位 |
| 2.1.3 探寻根源,正视传媒娱乐失序 |
| 2.1.4 个案反思:《社会怪现象》的责任担当与遭遇 |
| 2.2 虚假盛行:新兴大众电子传媒的内容真实性问题 |
| 2.2.1 “普遍信任”与“真实缺位”:传媒真实性的道德考量 |
| 2.2.2 “伪真实”引发的社会负面影响与评议 |
| 2.3 题材失序争议:新兴大众电子传媒的内容价值问题 |
| 2.3.1 题材混乱,把关机制的缺位 |
| 2.3.2 功能定位不清,传媒责任不明 |
| 2.3.3 鱼龙混杂,辱华题材盛行 |
| 2.4 教育缺位:新兴大众电子传媒的教育伦理问题 |
| 2.4.1 匮乏而贫瘠的民国教育:亟待普及与强化 |
| 2.4.2 期许满满:社会对新兴大众电子传媒寄予厚望 |
| 2.4.3 教育意涵缺失:“乐”与“教”的现实冲突 |
| 2.4.4 传媒教育乱象引发的社会思考 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 民族与意志:战时新兴大众电子传媒的伦理考察 |
| 3.1 战时的传媒伦理重心:民族至上 |
| 3.1.1 反抗侵略的宣传指导:战时新闻学兴起 |
| 3.1.2 牺牲小我,成就中华:战时传媒思想与舆论引导 |
| 3.2 战时新兴大众电子传媒的传播价值 |
| 3.2.1 聚民心,共抗日:新兴大众电子传媒的抗战意义 |
| 3.2.2 记录与宣传:战时新兴大众电子传媒的历史践行 |
| 3.3 战时的不和谐声音:新兴大众电子传媒的伦理问题 |
| 3.3.1 低俗娱乐依旧,缺乏抗战责任意识 |
| 3.3.2 战时传媒真实与题材的价值争议 |
| 3.3.3 战时传媒功能与真实性争议 |
| 3.3.4 战时传媒教育的定位不当 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 德性与至善:民国时期新兴大众电子传媒的伦理规制 |
| 4.1 规制的依据:媒介德性与责任 |
| 4.1.1 媒介的德性 |
| 4.1.2 媒介自由的规范性 |
| 4.1.3 媒介的真理性价值 |
| 4.1.4 媒介的社会监督 |
| 4.1.5 媒介的至善追求 |
| 4.2 传媒法规的开端:北洋政府的传媒伦理规制 |
| 4.2.1 注重电信安全,掌握传媒经营权 |
| 4.2.2 检查制度初立,强化传媒审查 |
| 4.3 立规则、重质量:南京国民政府的传媒伦理规制 |
| 4.3.1 延续北洋管理,维护电信主权 |
| 4.3.2 以法立规:明确媒介职责,规范传播行为 |
| 4.3.3 强化战时舆论引导,提升宣传能力 |
| 4.3.4 启发民智,巩固传媒的教育职能 |
| 4.3.5 打击虚假,杜绝辱华题材 |
| 4.4 为人民办媒体:中国共产党的亲民规制模式 |
| 4.4.1 传媒话语规范及规制 |
| 4.4.2 强化传媒行政管理,注重传播质量 |
| 4.4.3 避免信息失真,推动新闻业务改革 |
| 4.4.4 明确传媒的抗战职能 |
| 4.5 租界与国外新兴大众电子传媒的伦理规制 |
| 4.5.1 租界与国外传媒的伦理问题 |
| 4.5.2 国外传媒伦理规制及借鉴 |
| 4.6 行业自律觉醒:新兴大众电子传媒的内部推力 |
| 4.6.1 自洽与规范:行业组织的兴起 |
| 4.6.2 推进社会教育:传媒的教育属性强化 |
| 4.6.3 公共利益为上:传媒组织的责任意识提升 |
| 4.7 本章小结(附伦理规制图) |
| 第5章 民国时期新兴大众电子传媒伦理与规制思想演进及现实意义 |
| 5.1 新兴大众电子传媒伦理思想特征分析 |
| 5.1.1 民国时期伦理思想的社会变迁 |
| 5.1.2 民国时期大众传媒伦理之共性 |
| 5.1.3 民国时期新兴大众电子传媒伦理思想之特性 |
| 5.1.4 历史上的新兴大众传媒伦理困境 |
| 5.2 新兴大众电子传媒伦理思想反思 |
| 5.2.1 传媒自由的道德解读 |
| 5.2.2 娱乐不远道:传媒娱乐伦理思考 |
| 5.3 新兴大众电子传媒规制的现实意义 |
| 5.3.1 助力社会发展:传媒伦理规制的落脚点 |
| 5.3.2 提升传媒伦理自洽,促进跨文化传播 |
| 5.4 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（6）软实力视野下美国孔子学院项目研究 ——兼用跨文化交际理论分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题背景和意义 |
| 第二节 国内外研究动态和文献综述 |
| 一、中国软实力研究综述 |
| 二、孔子学院论题研究综述 |
| 第三节 相关理论和研究方法 |
| 第四节 全文结构的安排 |
| 第五节 论文的创新和不足 |
| 第一章 孔子学院与中国软实力 |
| 第一节 孔子学院与中国软实力的分析框架 |
| 第二节 孔子学院对中国软实力的发展意义 |
| 第二章 孔子学院在美国的现状 |
| 第一节 孔子学院在美国各州的分布况 |
| 第二节 纽约州孔子学院的现状及影响力 |
| 第三节 加州孔子学院的现状及影响力 |
| 第四节 孔子学院在美国迅速发展的原因 |
| 第三章 美国孔子学院的成就与争议 |
| 第一节 《美国之音》对孔子学院的报道分析 |
| 第二节 《纽约时报》对孔子学院的报道分析 |
| 第三节 美国孔子学院多重角色的评估 |
| 第四节 美国媒体对孔子学院的质疑和批评所基于的事实 |
| 第四章 孔子学院在美国发展受阻的原因解析 |
| 第一节 “文化定势”和“文化偏见”的理论分析 |
| 第二节 基于理论剖析美国孔子学院发展受阻的原因 |
| 第五章 孔子学院与类似机构的比较 |
| 第一节 各国类似孔子学院的机构简介 |
| 第二节 歌德学院对孔子学院的借鉴意义 |
| 第三节 和平队与孔子学院的比较研究 |
| 第六章 评估孔子学院对提升中国软实力的作用 |
| 第一节 中国软实力事业在美国的前景 |
| 第二节 评估孔子学院对提升中国软实力的作用 |
| 第七章 孔子学院在美国发展的建议和对策解析 |
| 第一节 基于跨文化交际能力体系的分析 |
| 第二节 为孔子学院的发展建言献策 |
| 结语 |
| 附录 |
| 附录1 孔子学院在美国各州的分布情况 |
| 附录2 近年有关美国孔子学院的争议和批评事件 |
| 参考文献 |
（7）长征文化国际传播研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景和研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题研究现状 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路和研究内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法和主要创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 主要创新 |
| 第2章 长征文化国际传播的基本理论 |
| 2.1 长征文化相关理论分析 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 长征文化 |
| 2.1.3 长征精神 |
| 2.1.4 文化软实力 |
| 2.1.5 国际传播 |
| 2.1.6 长征文化国际传播 |
| 2.2 马克思主义文化传播相关理论 |
| 2.2.1 马克思恩格斯精神交往理论 |
| 2.2.2 马克思主义文化领导权思想 |
| 2.2.3 国家文化软实力思想 |
| 2.2.4 习近平文化自信新思想 |
| 2.3 长征文化国际传播的主体分析 |
| 2.3.1 国家主体 |
| 2.3.2 企业主体 |
| 2.3.3 社会组织主体 |
| 2.3.4 个人主体 |
| 2.4 长征文化国际传播的原则 |
| 2.4.1 坚持以受众为本 |
| 2.4.2 坚持实事求是 |
| 2.4.3 坚持彰显人类共同价值 |
| 2.4.4 坚持推进文化交流 |
| 2.5 长征文化国际传播的基础分析 |
| 2.5.1 长征文化国际传播的经济基础 |
| 2.5.2 长征文化国际传播的政治基础 |
| 2.5.3 长征文化国际传播的文化基础 |
| 2.5.4 长征文化国际传播的媒介基础 |
| 第3章 长征文化国际传播的洲际概况及评析 |
| 3.1 长征文化在亚洲传播 |
| 3.1.1 长征文化在亚洲传播的概况 |
| 3.1.2 长征文化在亚洲传播的评析 |
| 3.1.3 长征文化在亚洲传播的价值 |
| 3.2 长征文化在北美洲传播 |
| 3.2.1 长征文化在北美洲传播的概况 |
| 3.2.2 长征文化在北美洲传播的评析 |
| 3.2.3 长征文化在北美洲传播的价值 |
| 3.3 长征文化在欧洲传播 |
| 3.3.1 长征文化在欧洲传播的概况 |
| 3.3.2 长征文化在欧洲传播的评析 |
| 3.3.3 长征文化在欧洲传播的价值 |
| 3.4 长征文化在其他大洲传播 |
| 3.4.1 长征文化在大洋洲传播的概况 |
| 3.4.2 长征文化在拉丁美洲传播的概况 |
| 3.4.3 长征文化在非洲传播的概况 |
| 3.4.4 长征文化在大洋洲、非洲、拉丁美洲传播的评析 |
| 3.4.5 长征文化在大洋洲、非洲、拉丁美洲传播的价值 |
| 3.5 长征文化国际传播的特点与意义 |
| 3.5.1 长征文化国际传播的特点 |
| 3.5.2 长征文化国际传播的意义 |
| 第4章 影响长征文化国际传播的因素分析 |
| 4.1 长征文化国际传播的体制机制不完善 |
| 4.1.1 文化体制改革有待深化 |
| 4.1.2 文化开放水平有待提升 |
| 4.1.3 长征文化传播内容不全面 |
| 4.1.4 长征文化表现方式单调 |
| 4.2 长征文化国际传播队伍能力不强 |
| 4.2.1 长征文化国际传播主体具有局限性 |
| 4.2.2 缺乏国际化人才队伍 |
| 4.3 长征文化国际传播方式需改进 |
| 4.3.1 中国的长征文化国际话语权较弱 |
| 4.3.2 长征文化国际传播媒介影响力有待提升 |
| 4.3.3 长征文化产品在国际竞争力不强 |
| 4.3.4 长征文化国际性表达方式需改善 |
| 4.3.5 异质文化间的文化冲突 |
| 4.3.6 同质文化间未深入交流 |
| 4.4 长征文化国际交流不通畅 |
| 4.4.1 长征文化认同有待提高 |
| 4.4.2 长征路线申遗有待推进 |
| 第5章 推动长征文化国际传播的对策 |
| 5.1 长征文化早期国际传播的启迪 |
| 5.1.1 毛泽东等老一辈革命家积极参与推动 |
| 5.1.2 长征文化早期传播影响重大的原因 |
| 5.1.3 借鉴长征文化早期传播的优秀经验 |
| 5.2 构建长征文化国际传播新的体制机制 |
| 5.2.1 做好长征文化传播体制保障 |
| 5.2.2 提高长征文化开放水平 |
| 5.2.3 充实长征文化传播内容 |
| 5.2.4 丰富长征文化表现方式 |
| 5.3 培育长征文化国际传播队伍 |
| 5.3.1 培育和发展多样化国际传播主体 |
| 5.3.2 着力打造国际化人才队伍 |
| 5.4 改进长征文化国际传播方式 |
| 5.4.1 增强中国对长征文化的国际话语权 |
| 5.4.2 提高长征文化传播媒介国际影响力 |
| 5.4.3 提高长征文化产品国际竞争力 |
| 5.4.4 练就长征文化国际性表达方式 |
| 5.4.5 推动异质文化交往化解文化冲突 |
| 5.4.6 寻求共通点促进同质文化深入交流 |
| 5.5 打造长征文化国际传播平台 |
| 5.5.1 搭建长征文化交流平台提升文化认同 |
| 5.5.2 推进长征路线申遗提高长征文化认同 |
| 结束语 推进长征文化国际传播提升中华文化软实力 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论着及科研情况 |
（8）冷战后美国对华文化外交及中国的应对之策（论文提纲范文）
| 博士生自认为的论文创新点 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的由来及意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 小结 |
| 三、研究思路与基本框架 |
| 四、研究方法 |
| (一) 文献分析法 |
| (二) 历史分析法 |
| (三) 实证分析法 |
| (四) 动态研究与规律性研究相结合的方法 |
| 五、研究的创新与不足 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 存在的不足 |
| 第一章 文化与文化外交概念阐述 |
| 第一节 国际关系中的文化 |
| 一、文化概念界定 |
| 二、文化在一国外交中的地位和作用 |
| 第二节 文化外交概述 |
| 一、文化外交的概念界定 |
| 二、文化外交的基本特性 |
| 三、文化外交的主要功能 |
| 第二章 美国文化外交的历史回顾 |
| 第一节 美国文化外交的缘起 |
| 第二节 美国开展文化外交的思想根源 |
| 一、美国文化中的宗教“使命观” |
| 二、美国文化中的“理想主义”价值观 |
| 三、美国文化中的“自由主义”价值观 |
| 四、美国文化中的“功利主义”价值观 |
| 第三节 冷战结束前美国对华文化外交的发展演变 |
| 一、20世纪30年代末至新中国成立 |
| 二、新中国成立至20世纪70年代初 |
| 三、20世纪70年代初至冷战结束 |
| 第三章 冷战后美国推进对华文化外交的驱动因素 |
| 第一节 冷战后美国推进对华文化外交的理论基础 |
| 一、历史终结论 |
| 二、文明冲突论 |
| 三、软实力论 |
| 四、民主和平论 |
| 第二节 冷战后美国推进对华文化外交的现实原因 |
| 一、世界政治格局变革的影响 |
| 二、国际社会全球化趋势的推动 |
| 三、在华塑造良好国家形象的需要 |
| 四、在华维护和增进国家利益的需要 |
| 五、对华未来发展走向预判的推动 |
| 第四章 冷战后美国对华文化外交的政策实践 |
| 第一节 冷战后美国对华文化外交政策的基本框架 |
| 一、美国对华文化外交政策的基本目标 |
| 二、美国对华文化外交政策的基本手段 |
| 三、美国对华文化外交政策的实施环境 |
| 四、美国对华文化外交政策的运行机制 |
| 第二节 冷战后美国对华文化外交政策的演变 |
| 一、克林顿政府时期的对华文化外交政策 |
| 二、小布什政府时期的对华文化外交政策 |
| 三、奥巴马政府时期的对华文化外交政策 |
| 四、三个阶段的比较 |
| 第三节 冷战后美国对华文化外交政策的本质及特征 |
| 一、冷战后美国对华文化外交政策的本质 |
| 二、冷战后美国对华文化外交政策的主要特征 |
| 第五章 冷战后美国对华文化外交政策的实施效果 |
| 第一节 冷战后美国对华文化外交政策实施效果的评价标准 |
| 一、国家大战略实施效果的评价标准 |
| 二、国家外交政策实施效果的评价标准 |
| 第二节 冷战后美国对华文化外交政策实施效果的整体评价 |
| 一、对冷战后美国对华文化外交政策目标的评价 |
| 二、对冷战后美国对华文化外交政策手段的评价 |
| 三、对冷战后美国对华文化外交政策目标与手段匹配程度的评价 |
| 第三节 冷战后美国开展对华文化外交政策的影响 |
| 一、冷战后美国开展对华文化外交政策的积极影响 |
| 二、冷战后美国开展对华文化外交政策的消极影响 |
| 第六章 中国未来应对美国对华文化外交的对策 |
| 第一节 坚持辩证看待美国对华文化外交的两面性 |
| 一、积极吸收对华文化外交中的新的积极因子 |
| 二、继续强烈抵制对华文化外交中的意识形态渗透 |
| 三、坚决反对对华文化外交中的一切文化霸权行为 |
| 第二节 提升中国文化软实力的核心竞争力 |
| 一、强化社会主义意识形态建设,增强主流意识形态的感召力 |
| 二、弘扬中华优秀传统文化,增强中国文化的自信力 |
| 三、大力发展文化产业,提高中国文化产业的创造力和竞争力 |
| 第三节 增强中国对外文化交往能力 |
| 一、坚持文化共存共赢理念,塑造中国文化良好的国际形象 |
| 二、拓展文化国际传播途径,拓宽中国对外文化交往空间 |
| 三、建立对外文化传播长效机制,增强中国文化外交能力 |
| 结论 |
| 中外文参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（9）马克思主义大众化的途径与方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题的理论意义与现实意义 |
| 二、选题的相关研究综述 |
| 三、选题的研究思路、方法及创新之处 |
| 第一章 马克思主义大众化的内涵、现状及难点 |
| 第一节 马克思主义大众化的内涵 |
| 一、“大众”的内涵 |
| 二、“马克思主义大众化”的内涵 |
| 三、马克思主义大众化的主体解析 |
| 第二节 马克思主义大众化与中国化、时代化的逻辑关联 |
| 一、马克思主义大众化与中国化、时代化各有其特点 |
| 二、马克思主义“三化”是辩证统一的有机整体 |
| 第三节 当代中国推进马克思主义大众化的现状及其成因 |
| 一、“进展不小、成绩不少”及其成因 |
| 二、“上热下冷、官热民冷”及其成因 |
| 三、“差别较大、发展失衡”及其成因 |
| 四、“偏重形式、效能较低”及其成因 |
| 第二章 用有效途径和方法推进马克思主义大众化的历史经验 |
| 第一节 注重理论创新并用党的创新理论指导新的实践 |
| 一、理论创新是马克思主义大众化的逻辑起点与活力源泉 |
| 二、中国化马克思主义借助民众发挥对实践的巨大指导作用 |
| 第二节 紧紧围绕党的中心任务并契合历史使命 |
| 一、认识党的性质及使命成为马克思主义大众化的理论基点 |
| 二、抗战的全民总动员为马克思主义大众化赢得历史契机 |
| 三、“为社会主义而斗争”成为建国后马克思主义大众化的动力 |
| 第三节 满足群众根本利益及践行群众路线 |
| 一、对群众根本利益的满足使马克思主义大众化深入民心 |
| 二、践行群众路线为马克思主义大众化开辟了现实途径 |
| 第四节 民族化话语体系的构建与普及范本的创就 |
| 一、民族化话语体系的构建 |
| 二、通俗化普及范本的创就 |
| 第五节 独创了一整套传播马克思主义理论的有效方法 |
| 一、利用夜校干校在工农群众及党员干部中传播革命理论 |
| 二、延安整风成为普及广、影响深的马克思主义大众化运动 |
| 三、发挥歌曲戏剧等革命文艺的感染力来传播马克思主义 |
| 四、利用标语口号、报刊广播等媒介广泛传播马克思主义 |
| 第六节 与党内错误思想及各种敌对思想的交锋斗争 |
| 一、在与“左”、右两种错误倾向斗争中推进马克思主义大众化 |
| 二、在警惕和平演变、辩驳错误思潮中推进马克思主义大众化 |
| 第三章 拓展途径与方法推进马克思主义大众化的基本原则 |
| 第一节 根本性原则：尊重人民群众的历史主体地位 |
| 一、人民群众是马克思主义大众化的实践主体 |
| 二、尊重人民群众历史主体地位在诸原则居核心地位 |
| 第二节 示范性原则：用群众中的先进典型教育群众 |
| 一、先进典型以其亲近性和可信性对群众产生辐射效应 |
| 二、先进典型以其感化性和引领性对群众产生渗透式影响 |
| 第三节 渐进性原则：从“小众”到“大众”逐步推进 |
| 一、在整体地域上从城市向乡村渐次推进 |
| 二、在政治群体上从党内向党外渐次推进 |
| 三、在行政层级上从领导干部向广大普通党员渐次推进 |
| 四、在市场主体上从大型国企向其他企业渐次推进 |
| 第四节 层次性原则：区别对象的分众分类教育 |
| 一、清醒认识我国社会利益群体和阶层分化的明显趋势 |
| 二、遵循宣传教育工作规律实施区别对象的“分众”教育 |
| 第五节 整体性原则：在马克思主义“三化”战略视点中推进 |
| 一、把握马克思主义整体性是推进马克思主义大众化的前提 |
| 二、在马克思主义“三化”之四重维度中推进大众化 |
| 第四章 激活当代中国马克思主义大众化的途径与方法 |
| 第一节 举起中国梦及社会主义核心价值观的精神旗帜 |
| 一、转换话语体系使马克思主义大众化走向深入 |
| 二、合真理力量与道德力量推进马克思主义大众化 |
| 三、以深广影响使马克思主义大众化进到社会各层面 |
| 第二节 在全面从严治党中同步推进 |
| 一、以补精神之“钙”为马克思主义大众化打牢信仰支撑 |
| 二、用高压反腐为马克思主义大众化优化政治环境 |
| 三、以党建实践机制创新为马克思主义大众化增强保障力 |
| 四、借强化基层党建为马克思主义大众化夯实组织基础 |
| 第三节 以话语创新推动理论本身大众化 |
| 一、创新话语体系是马克思主义大众化的生命力之所在 |
| 二、习近平等对构建中国化马克思主义当代话语体系的贡献 |
| 第四节 有效利用网络公共话语空间 |
| 一、潮流与方向：指导观念的时代化与价值引领的主流化 |
| 二、主体与受众：宣传队伍的专业化与受众满足的层次化 |
| 三、生动与易识：传播方式的图像化与文本语言的精微化 |
| 四、创建与管控：党员学习的平台化与舆情监控的法制化 |
| 第五节 以典型实证分析总结鲜活的当代经验 |
| 一、《理论热点面对面》的启迪：创办马克思主义大众化通俗性的理论读本 |
| 二、长沙地铁廉政主题文化站的的启示：创建马克思主义大众化深入民众的社会窗口 |
| 三、《共产党员手机报》的启发：利用网络新媒体打造马克思主义大众化的学习平台 |
| 第六节 促进马克思主义中国化最新理论成果的对外传播 |
| 一、将中国梦作为标示性符号 |
| 二、加强官方海外宣讲的力度 |
| 三、拓宽民间人文交流的渠道 |
| 四、借助新媒体短视频吸引力 |
| 第五章 用有效途径与方法推进马克思主义大众化的前景展望 |
| 第一节 马克思主义大众化将获得更好现实条件 |
| 一、全面建成小康社会为马克思主义大众化创造更好物质基础 |
| 二、全面从严治党的长效性与法制化将打造优质政治环境 |
| 三、文化强国战略及党的人民文艺政策的实施提供软实力支撑 |
| 第二节 马克思主义中国化最新理论成果将更加深入人心 |
| 一、改革宏利释放及民众获得感增强将力推马克思主义大众化 |
| 二、重大民生问题的根本解决将大大增强民众的价值认同 |
| 第三节 马克思主义中国化最新理论成果将更具国际影响力 |
| 一、对世界经济的贡献将增添我们党理论创新成果的国际影响力 |
| 二、“大文化交往”的理念创新将助推其对外传播 |
| 三、对外传播将在深耕有效途径中得到大力推进 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（10）习近平总书记对外话语体系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、论文的选题理由和研究价值 |
| (一) 选题理由 |
| (二) 研究价值 |
| 二、文献综述 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外文献综述 |
| (三) 对已有研究成果的评价和进一步研究的思考 |
| 三、对外话语、对外话语体系等概念解读 |
| (一) 对外话语及其形成与发展 |
| (二) 对外话语的内在规律与基本特征 |
| (三) 对外话语的分类及其它 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 五、主要观点与创新 |
| (一) 主要观点 |
| (二) 创新之处 |
| (三) 不足之处 |
| 第一章 习近平对外话语体系的思想来源和时代背景 |
| 一、理论来源:马克思主义经典作家的有关思想 |
| (一) 马克思和恩格斯对外交往思想及其现实意义 |
| (二) 列宁宣传思想及其当代价值 |
| 二、思想传承:中国共产党人实践基础上的理论创造 |
| (一) 中国革命和社会主义建设探索时期毛泽东对外话语思想 |
| (二) 改革开放历史新时期邓小平对外话语思想 |
| (三) 全球化时代江泽民对外话语思想 |
| (四) 全面建设小康社会历史新阶段胡锦涛对外话语思想 |
| 三、历史文化来源:在历史文化中汲取丰厚滋养 |
| (一) 历史是最好的教科书 |
| (二) 根植于中华优秀传统文化 |
| 四、习近平对外话语体系提出的时代背景 |
| (一) 在世界格局变化中准确把握中国的历史方位 |
| (二) 中国面临的现实挑战、战略难题及其应对和解决的关键 |
| 第二章 习近平对外话语体系的基本内涵和重要意义 |
| 一、习近平对外话语体系的基本内涵和形成过程 |
| (一) 习近平对外话语体系的基本内涵 |
| (二) 习近平对外话语体系的初步形成 |
| 二、习近平对外话语体系的重要意义 |
| (一) 对阐释中国梦的世界意蕴具有重要价值 |
| (二) 对提高软实力增强话语权具有重大作用 |
| (三) 对参与全球治理扞卫国际公平正义具有现实意义 |
| (四) 提高了中国化马克思主义世界传播的新水平 |
| 第三章 习近平对外话语体系的主要内容 |
| 一、“中国梦与世界各国人民梦想相通相融” |
| (一) “中国梦是中国的,也是世界的” |
| (二) “推动大家一起加入'一带一路'朋友圈” |
| 二、“打造人类命运共同体” |
| (一) “牢固树立命运共同体意识” |
| (二) “让命运共同体意识落地生根” |
| 三、“坚持正确义利观” |
| (一) “只有义利平衡才能义利共赢” |
| (二) “合作共赢是唯一正确选择” |
| 四、“全球共同治理” |
| (一) 习近平倡导的“全球治理”理念 |
| (二) “增加发展中国家的代表性和话语权” |
| (三) “在追求本国利益时兼顾他国合理关切” |
| 五、“坚决维护国家核心利益” |
| (一) “建设海洋强国” |
| (二) “没有网络安全就没有国家安全” |
| (三) “中国人民会坚定不移地维护国家核心利益” |
| 第四章 习近平构建中国特色对外话语体系的战略思维 |
| 一、大道行思:习近平对外话语体系的战略筹划 |
| (一) 坚持与巩固:切实增强马克思主义指导思想的统领地位 |
| (二) 传承与复兴:凝神聚气坚守中华民族文化传统的根与魂 |
| (三) 开放与包容:学习借鉴世界一切文明成果 |
| (四) 开拓与创新:努力构建当代中国特色对外话语体系 |
| 二、传播中国梦:习近平对外话语体系的战略举措 |
| (一) 大力阐释中国梦的世界意蕴,和谐对接中国梦与世界梦 |
| (二) 坚定扞卫国际公平正义,占据话语权制高点 |
| (三) 提高国家文化软实力,努力传播当代中国价值观念 |
| (四) 坚持以马克思主义为指导,打赢信念仗传播仗 |
| 三、扩大影响力:习近平对外话语体系的战略路径 |
| (一) 占领人才高地:建设世界一流智库 |
| (二) 引领传播革命:打造全球领先新兴媒体 |
| (三) 实现有效沟通:构建融通中外的当代中国话语 |
| (四) 机制保障:完善对外话语体系机制建设 |
| 第五章 习近平对外话语体系的鲜明特色 |
| 一、历史性与时代性的辩证统一 |
| (一) 在历史思维中担当时代使命 |
| (二) 把握壮大和平力量的时代机遇 |
| (三) 推动世界秩序走向文明的和谐 |
| 二、民族性与世界性的相通相融 |
| (一) 在全球意识中体现大国担当 |
| (二) 扩大对外话语的世界民众基础 |
| (三) 在共赢意识中深化合作发展 |
| 三、理论性与实践性的相互观照 |
| (一) 彰显成功社会主义大国的制度性力量 |
| (二) 破除对西方话语过分“求同”的误区 |
| (三) 习近平对外话语对象的多元化 |
| (四) 在核心政治领域发出中国声音 |
| 四、价值合理性与科学真理性的内在统一 |
| (一) 习近平对外话语体系的哲学意蕴 |
| (二) 习近平对外对外话语体系的理论价值 |
| 五、语言生动性与思想深刻性的巧妙结合 |
| (一) 话语环境创新:和平发展与和谐世界的语境 |
| (二) 话语范式创新:理性式话语和感性式话语的结合 |
| (三) 话语载体创新:以全媒体传播中国声音 |
| (四) 话语表达创新:大众化、通俗化的语言魅力 |
| 第六章 习近平对外话语的传播效果 |
| 一、习近平对外话语的国际评价 |
| (一) 对传播主体的评价 |
| (二) 对传播内容的评价 |
| (三) 对传播介质的评价 |
| (四) 对传播方式的评价 |
| (五) 对传播效果的评价 |
| 二、习近平对外话语的世界影响 |
| (一) 习近平对外话语的国际影响力 |
| (二) 理性看待习近平对外话语的世界评价和国际影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
四、把中国的声音传遍世界——访中国国际广播电台（论文参考文献）
- [1]多元系统理论视阈下《毛泽东选集》俄文翻译研究 ——以“文化空缺”现象的翻译研究为例[D]. 贾一村. 天津外国语大学, 2020(08)
- [2]媒体融合背景下城市广播文化节目创新研究[D]. 庞丹阳. 扬州大学, 2020(05)
- [3]中国新闻奖国际传播获奖作品叙事研究[D]. 买尔哈巴·买吐尔逊. 新疆大学, 2020(07)
- [4]新中国成立初期中国共产党对外广播宣传工作研究[D]. 孟娇娇. 吉林大学, 2020(08)
- [5]民国时期新兴大众电子传媒的伦理问题及其规制研究[D]. 康智. 河北大学, 2020(08)
- [6]软实力视野下美国孔子学院项目研究 ——兼用跨文化交际理论分析[D]. 马艳艳. 厦门大学, 2018(06)
- [7]长征文化国际传播研究[D]. 刘海鑫. 西南交通大学, 2018(03)
- [8]冷战后美国对华文化外交及中国的应对之策[D]. 李德俊. 武汉大学, 2017(06)
- [9]马克思主义大众化的途径与方法研究[D]. 唐小芹. 湖南师范大学, 2016(08)
- [10]习近平总书记对外话语体系研究[D]. 刘泰来. 南京师范大学, 2016(04)
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