一、故宫专家教你辨木材(一)（论文文献综述）
程媛钰[1]（2020）在《苏作明式家具的造物美学思想研究》文中认为在传统工艺美学研究中家具是最具物质性的代表,而苏作明式家具的设计中蕴含了极其丰富的造物美学思想。明式家具代表了中国家具发展史上的巅峰,凝聚了我国古代工匠们的智慧。苏作明式家具的器具造物观,其材美工巧,具有取“法”自然与伦理秩序相呼应的造物思想;以线造型,在功能上体现了现代科学精神的艺术表达;匠心独运,充满了极富趣味的装饰细节。这样的设计思想体现了形式与功能并重,展示着使用者的身份地位和审美,充分展现了中国家具设计的精髓。明式家具用材讲究,价格昂贵,具有很高的收藏价值,是中国工艺美术史上最有说服力的作品。作为晚明文人精神世界的高度物化,文人将“闲雅”的生活方式融入到家具制作和家居生活的诗意塑造之中,将生活的艺术化和艺术的生活化发挥得淋漓尽致。文人与匠师的合作使得家具的功能性和审美性均达到了更高的境界,达到了道器合一的境界,超越了简单的器物世界,也没有流于空虚,而是着眼于回到艺术本身,回到艺术人生,这种思想与现代审美不谋而合。因此,明式家具在世界范围内的收藏界掀起了一股狂潮,“明式”家具为现代家具的设计美学提供了可供取法的研究方向。
王秀丽[2]（2019）在《陕南油纸伞历史文化与传统制作工艺复原研究》文中提出器物文化,既是物质文化,又是生活方式或传统精神的物化形态。器物不能只被简单地看成是一种物质,每件器物的身上都蕴藏着与之相连的当时的政治制度、科技水平、文化心理、审美趣味等诸多内涵。陕西南部地区传统油纸伞的历史和文化研究,对于梳理二十世纪二十至八十年代陕南手工业的发展起落、工匠群体的身份演化以及所属社会环境的历史变迁具有重要意义。陕南油纸伞传统制作材料和工艺的可视化复原,能够留存油纸伞传统制作工艺遗产,弥缝即将断裂的陕南地域文化记忆,重建历史、回忆与传承之间的联系,达成“传统”与“现代”的和解。整体来看,本研究以陕南传统油纸伞为研究本体,通过田野考察、档案追踪、伞匠访谈和工艺再造等多种研究路径,致力于三大层面,即理论层面、历史层面和工艺层面的探讨与分析。研究内容主要涉及理论层面的文化人类学、艺术社会学的理论指引;历史层面的陕南油纸伞的空间分布、匠人主体、行业组织、档案记忆、报纸记忆、商标记忆等纵向时间维度和横向地域维度的历史钩沉;工艺层面的材料再造、工艺复原、技术原理、工艺传承、文化记忆、工匠精神等形而下之“器”和形而上之“道”的复原与重建,旨在勾勒陕南地区传统油纸伞的生产和发展格局,复原并留存陕南油纸伞传统制作工艺,最终形成以“理论纲领”为导引,以“历史和社会”为基础,以“工艺复原”为核心,以“传承发展”为旨归的研究脉络。具体内容按章节分述如下:第一章即绪论。此部分在呈现陕南油纸伞濒临失传、无人抢救、研究缺位的基础上提出研究需要解决的三大难题:一是“史沉”,陕南油纸伞的发展历史碎片化,并趋于消亡化;二是“工陨”,陕南油纸伞的制作工匠陆续离世,文化记忆难以留存:三是“材逝技凋”,陕南油纸伞的制作材料与手作技艺失传,工艺复原困难重重。这三大难题同时也是本研究需要完成的核心任务。第二、第三和第四章是研究的主体,分别从陕南油纸伞的历史追踪、社会记忆和工艺复原三大部分展开论述。其中第二章在概述油纸伞历史流变和陕南油纸伞生产的空间分布的基础上,以有代表性的陕南地区安康市汉阴县油纸伞业为研究个案,重点从油纸伞在此地的源起、发展和雨伞社的兴衰历程展现特定历史条件下,以油纸伞为代表的陕南手工业匠人体系、行业组织等生产、传习方式变迁。第三章借助地方档案中油纸伞的生产、销售资料及其它历史文献,对其商贸景象进行区域对比,并在此基础上得出手工业的盛衰升降与区域地理位置及经济发展水平休戚相关的结论,反映了手工业生产的不平衡和多元特性。第四章以第二章和第三章为研究背景,重点从实践层面进行陕南传统油纸伞制作材料和制作工艺的可视化复原。制伞材料因工艺生发环境的变迁和工匠的离世等诸多原因,在陕南地区已难以再觅,它地寻访、多点支撑成为解决困难的有效途径。在具体执行上,笔者跟随伞匠学习制作技术,以获得隐性经验知识,并在此基础上创作白描图稿,通过可视化展现和解析制作工序、原理,将既往不易于流传的隐性经验知识“显性化”,为陕南传统油纸伞的制作工艺留存示范性图像“秘籍”,以挽救这项濒临失传的手工制作技艺。第五章是研究的结论部分,主要讨论陕南油纸伞文化及工艺复原的当代价值。陕南油纸伞所属的地方手工业文化体系已经出现“失忆症”,导致文化链条断裂,使我们正在越来越快地跌入一个不可逆转地“死去了的过去”之中。记忆危机伴随而来的文化危机和历史危机正发生于陕南油纸伞这个个案之中,但时间和历史性的强流卷走的远不止陕南油纸伞这一例。历史见证者的经验记忆需要转化成流传后世的文化记忆。文化记忆的续存与传承不能仅停留在“记录”层面上,也不能仅站在时间的某一历史刻度上去讨论其曾经的存在状态。探索如何使其成为植根于当代社会生活的文化形态,才是真正的薪火相传。通过研究,笔者认为:（1）社会变迁的身影并非仅在“大处”体现,器物再小,同样能够见证社会跳动的脉搏并与其同步兴衰。陕南油纸伞的发展历史亦是一部社会的变迁史。油纸伞作为一个微观媒介,能够镜像出我国手工业生产和工匠文化的诸多历史风貌。（2）器物的存在自有其存在的空间“适宜性”。但当此“适宜的”空间不再,器物亦将被迫下线。陕南传统油纸伞的源起是历史上移民文化“在地化”的产物,其当下濒临失传的困境亦是由不断前进的时代引发的新一轮文化变迁浪潮所致。（3）工匠是使“器”成“器”的创造者和赋“器”生命的源头。随着老工匠的离世,陕南活生生的油纸伞记忆面临消失的危险,现在和过去的脱节也将最终导致记忆的危机和文化的断层,为失去历史声音的人“树碑立传”成为当务之急。（4）现代社会迫切需要“工匠精神”。从严格的制伞规范和质量标准中体现出的精益求精、以用为上、恪守规范的工匠精神在现代浮躁的、“娱乐至死”的社会世相下显得如此珍贵,值得现代人学习。（5）传统手工技艺的断流与现代转型之痛并非陕南油纸伞这一例。“滑铁卢”境遇下更应冷静思考传统手工技艺和我国文化遗产的现实出路。
熊英[3]（2012）在《张谷英村民俗家具研究》文中指出张谷英村,湖南湘东北的一个小村落,在深厚宋明理学思想的湖湘文化大背景下,加上自身地理环境的特殊性、一脉相承的同姓家族的延续性、建筑风格上的个性化、家族自身的人文作用等方面的因素下,使得这个古老村落拥有深厚的历史人文底蕴和多姿多彩的民俗。它潜移默化地渗透到张谷英民俗家具之中,通过对张谷英民俗家具研究,可以补充和丰富我国传统家具研究在民俗家具方面的研究内容,另一方面也可以填补“湘楚”研究领域内“湖湘民俗家具研究”的空白。本文以湖南岳阳县张谷英村民俗家具为研究对象,采用文献研究法,分析张谷英民俗家具形成发展背景,研究结果表明张谷英村民俗家具的形成依赖于当地的自然环境、社会经济环境、文化环境和民居建筑等因素。采用实地调查法、文献法等研究方法,对张谷英民俗家具品类、用材、工艺和装饰特征进行了研究。借鉴了中国传统家具的分类方法对它从功能的角度进行分类,大致分为：床榻类、椅凳类、摆放类、盛装类与装饰类家具；用材以木材、竹材为主,其中木材主要是松木、杉木、樟木、楠木等；结构主要以中国传统的榫卯结合为主；装饰上有雕刻、镶嵌、漆饰等手法,其中雕刻装饰常以线雕、浮雕、透雕、圆雕等技法为主,镶嵌装饰以石材和瓷为主要镶嵌材料；装饰纹样常见有植物花卉类、飞禽走兽类、器物组合类、人物类等。张谷英村家具无论从家具的分类体系还是工艺结构、装饰上基本上是与中国传统家具体系相一致的,说明张谷英村民俗家具是中国传统家具的一个部分,一支细流。基于以上理论研究及调研汇总,以归纳总结为研究方法,研究结果表明张谷英民俗家具具有朴实、结实及实用并反映民俗风情、宗教信仰；家具的装饰寄寓思想等特征,彰显出张谷英村特有的文化内涵。最后对张谷英家具发展中所遇到的问题进行了分析,将来的发展所面临的局面进行了讨沦,希望通过对这些问题的分析与解决使张谷英村民俗家具的发展能够进入一个新的局面。
吕建华[4]（2010）在《川西民间家具研究》文中提出我国遗存着很多具有浓厚的地方艺术特色民间家具,川西民间家具是众多中国民间家具中的一支细流。川西民间家具深受独特地域和历史条件下发展起来的乡土文化熏陶,具有与中原文化迥然不同的特点。通过对川西民间家具研究,对推动川西地方家具文化的传承,完善我国传统民间家具研究范围,具有重要的意义。本文以川西地区汉族人使用的民间家具为研究对象,采用文献研究法,分析川西民间家具形成背景,研究结果表明川西民间家具形成有赖于川西自然环境、社会经济环境、文化环境和川西民居等因素的共同影响和作用。采用田野调查法、文献法等研究方法,对川西民间家具品系、技术特征和装饰特征进行了研究。研究结果表明川西民间家具按使用功能进行分类,大致可分为：躺卧类、椅凳类、摆放类、盛装类、室内装置与装饰用类家具；技术特征表现在用材和结构方面,用材有木材、竹材、藤材和装饰用材,其中木材主要以楠木和柏木为主；结构以榫卯结合为主,钉结合、胶结合和五金配件连接为辅；装饰上有雕刻、镶嵌、漆饰等手法,其中雕刻装饰常以浮雕、透雕、平雕、线雕等技法为主,镶嵌装饰以黄杨木和瘿木为主要镶嵌材料,油漆装饰以黑漆和朱漆为底进行描金为较普遍漆饰方法。装饰纹样常见有动物纹样、植物纹样、人物纹样和几何纹样；就其装饰特殊性进行辨析,发现川西民间家具装饰具有崇文之风与太阳崇拜特性。基于以上理论研究及调研汇总,以归纳与分析为研究方法,研究结果表明川西民间家具贯彻“天人合一”的设计思想,表现出宗法礼制、多种文化交融与宗教信仰崇尚的特征,彰显出川西地域特色的文化内涵。
胡德生[5]（2004）在《故宫专家教你辨木材(四)》文中进行了进一步梳理
胡德生[6]（2004）在《古典家具作伪面面观》文中研究表明随着对北京的古典家具市场调查的深入,我们在看到这个市场仍广受收藏家欢迎的同时,也发现了其中存在的种种不良现象。正如其它古玩艺术品一样,古典家具的“作伪”也正随着这个市场的发展而“发展”,并成为广大收藏爱好者无奈的心痛。本期我们就此专门邀请了北京故宫博物院的古典家具研究专家胡德生先生、阅甫斋的周鲁生先生,对市场上种种作伪方式、手法为读者做出了具体分析,并教授给大家一些便捷、实用的辨伪方法。 ——编者
胡德生[7]（2004）在《故宫专家教你辨木材(二)》文中认为 黄花梨黄花梨是世界名贵木种之一,为海南岛特产,心材为着名的中药材——降香,可作竭血、降压、压惊之用,故又称“降香木”和“降压木”。广东人称之为“香技术”。1980年正式定学名为“海南降香黄檀”。民间惯称“黄花梨”。早期记载多作“花榈木”,是一种错误认识;有人称其为海南檀,也是不确切的。海南檀是一种心边材区别不甚明显的材种,因此不能与降香黄檀相提并论。按现代植物分类学降香黄檀为豆科蝶形花亚科黄檀属,海南香是黄檀属中材质最好的木种。在黄檀属众多材种中,除降香黄檀称“香枝木”（黄花梨）外,其它材种均被列入酸枝木（即红木）类。
胡德生,胡德生[8]（2003）在《故宫专家教你辨木材(一)》文中认为 属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,“檀香紫檀”。俗称“小叶檀”。其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。近十几年来,随着家具收藏热的升温,人们对家具材质的认识在不断深入和提高。但这同时也还存在一些不确切和不
二、故宫专家教你辨木材(一)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、故宫专家教你辨木材(一)（论文提纲范文）
（1）苏作明式家具的造物美学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景及选题目的 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题目的 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 关于明式家具的定义和分类 |
| 1.2.2 关于明式家具的造物思想研究 |
| 1.2.3 关于明式家具的文化内涵研究 |
| 1.3 本课题的研究对象及方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 苏作明式家具之器具造物观：材质、形制与艺术匠心 |
| 2.1 材美工巧：取“法”自然与伦理秩序相呼应 |
| 2.2 以线造型——科学精神的艺术表达 |
| 2.3 别致雅趣——富有趣味的装饰细节 |
| 2.3.1 形态各异的纹样 |
| 2.3.2 别出心裁的雕刻 |
| 2.3.3 清新别致的攒斗 |
| 2.3.4 细致入微的线脚 |
| 3 苏作明式家具造物思想的社会文化内涵——从家具到家居的诗意生活塑造 |
| 3.1 明代苏州地区闲适雅致的诗意生活氛围 |
| 3.1.1 明中晚期收藏活动与艺术氛围 |
| 3.1.2 世俗化与雅生活风尚的出现 |
| 3.1.3 家居布置与造园活动盛行 |
| 3.2 文人情趣：士大夫的室内陈设与明式家具掩映生姿 |
| 3.2.1 居室与家具掩映生姿 |
| 3.2.2 园林与家具相映成趣 |
| 3.3 明式家具与文人画的互文解读 |
| 4 苏作明式家具造物思想的美学升华：器与“道”合 |
| 4.1 器与“道”合的儒家文化秩序观 |
| 4.2 虚实相生的道家天“道”自然观 |
| 4.3 回到艺术本身：道与器统合于艺术人生 |
| 5 结语：明式家具的现代意义 |
| 5.1 明式家具与现代审美精神的高度吻合 |
| 5.2 中国风对北欧设计的影响 |
| 5.3 现代简约风盛行：明式风格的传承与超越 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 本人在攻读学位期间所发表的论文及获奖 |
| 致谢 |
（2）陕南油纸伞历史文化与传统制作工艺复原研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究价值与意义 |
| 三、研究现状与趋势 |
| 四、基本概念界定与研究内容体系 |
| 五、研究思路、方法与三大难题 |
| 六、研究的理论视角与创新之处 |
| 第1章 陕南油纸伞的历史空间分布、匠人主体与行业组织 |
| 1.1 陕南油纸伞的历史空间分布 |
| 1.1.1 伞的历史流变 |
| 1.1.2 油纸伞在陕南的历史空间分布 |
| 1.2 汉阴油纸伞的历史源起与匠人主体 |
| 1.2.1 源起于技艺移民 |
| 1.2.2 生发受自然条件护佑 |
| 1.2.3 孙氏伞匠家族记忆再现汉阴油纸伞历史 |
| 1.2.4 民国档案中的油纸伞匠铺历史残片 |
| 1.3 汉阴雨伞社的行业组织 |
| 1.3.1 印章更迭见证汉阴雨伞社组织变迁 |
| 1.3.2 汉阴雨伞社组织成员考略 |
| 1.3.3 汉阴雨伞社砍竹运输路线暗合古商道 |
| 1.3.4 伞社皮纸供应的地方性发展与退化 |
| 1.4 小结:传统手工业生产与传习方式变迁 |
| 第2章 基于文献的陕南油纸伞社会记忆 |
| 2.1 档案文献中的油纸伞记录 |
| 2.1.1 陕南地方档案: 油纸伞的生产规范与质量评定标准 |
| 2.1.2 陕南地方档案: 油纸伞的产销记录 |
| 2.2 民国广告文献中的伞业贸易及手工业变迁 |
| 2.2.1 民国报纸广告作为镜像媒介 |
| 2.2.2 民国报纸上的油纸伞广告样本分析 |
| 2.2.3 油纸伞广告镜像民国商贸盛况 |
| 2.2.4 油纸伞广告镜像民国商业设计 |
| 2.2.5 油纸伞商贸盛景中的手工业社会变迁 |
| 2.3 近代油纸伞商标图像文献中的社会记忆 |
| 2.3.1 油纸伞商标图像文献 |
| 2.3.2 近代油纸伞商标及其竞争记忆 |
| 2.3.3 油纸伞商标的图像语义与社会记忆 |
| 2.4 小结: 手工业生产的不平衡与多元特性 |
| 第3章 陕南油纸伞传统制作工艺复原 |
| 3.1 传统制伞材料再造 |
| 3.1.1 柿子油 |
| 3.1.2 桐油 |
| 3.1.3 头发绳 |
| 3.2 传统制伞工艺复原 |
| 3.2.1 备料 |
| 3.2.2 伞骨 |
| 3.2.3 伞键 |
| 3.2.4 伞托 |
| 3.2.5 组装 |
| 3.2.6 网伞 |
| 3.2.7 糊伞 |
| 3.2.8 晾伞 |
| 3.2.9 扣扎 |
| 3.2.10 伞杆 |
| 3.2.11 上油 |
| 3.2.12 渡伞,成器 |
| 3.3 传统制伞工艺原理分析 |
| 3.3.1 自然的立场: 油纸伞中的竹骨担当 |
| 3.3.2 科学的立场: 油纸伞结构设计 |
| 3.3.3 地域的立场: 油纸伞制作工艺差异 |
| 3.4 小结: 陕南油纸伞传统制作工艺复原的技术路径 |
| 第4章 陕南油纸伞文化及工艺复原的当代价值 |
| 4.1 文化符号: 器物的逝去与再生 |
| 4.2 记忆留存: 历史记忆的危机与转化 |
| 4.3 实验作品: 虚拟现实技术作为油纸伞记忆存储的媒介 |
| 4.4 工匠精神: “传统”与“现代”的和解 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一: 陕南油纸伞工匠及家庭谱系调研表 |
| 附录二: 陕南油纸伞工匠照片 |
| 附录三: 2016-2018年田野调查进程 |
| 附录四: 工匠访谈手稿 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（3）张谷英村民俗家具研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题背景 |
| 1.2 课题研究现状 |
| 1.2.1 中国传统民间、民俗家具研究 |
| 1.2.2 中国地域性民间、民俗家具研究现状 |
| 1.2.3 湖南民间、民俗家具研究现状 |
| 1.3 课题研究的内容 |
| 1.4 课题研究目及意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 理论意义 |
| 1.4.3 实践意义 |
| 1.5 课题研究方法 |
| 2 相关定义、概念辨析 |
| 2.1 民俗、民俗学 |
| 2.2 民间家具与民俗家具 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 张谷英村民俗家具形成发展背景 |
| 3.1 自然环境 |
| 3.1.1 地理位置 |
| 3.1.2 气候条件 |
| 3.1.3 自然资源 |
| 3.2 人文环境 |
| 3.2.1 历史文化 |
| 3.2.2 移民文化 |
| 3.2.3 宗教文化 |
| 3.2.4 民俗文化 |
| 3.2.5 张谷英古民居建筑 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 张谷英村民俗家具品类 |
| 4.1 床榻类家具 |
| 4.1.1 架子床 |
| 4.1.2 拔步床 |
| 4.1.3 关门床 |
| 4.2 椅凳类家具 |
| 4.2.1 靠背椅 |
| 4.2.2 扶手椅 |
| 4.2.3 坐凳类 |
| 4.3 摆放类家具 |
| 4.3.1 桌子 |
| 4.3.2 几 |
| 4.3.3 梳妆台 |
| 4.3.4 面盆架 |
| 4.4 盛装类家具 |
| 4.4.1 橱 |
| 4.4.2 柜 |
| 4.4.3 箱、匣 |
| 4.5 装饰类家具 |
| 4.5.1 屏风 |
| 4.5.2. 灯架 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 张谷英村民俗家具用材及工艺方法 |
| 5.1 用材 |
| 5.1.1 木材 |
| 5.1.2 竹材 |
| 5.2 工艺方法 |
| 5.2.1 抱肩榫 |
| 5.2.2 楔钉榫 |
| 5.2.3 攒边打槽装板 |
| 5.2.4 格肩榫 |
| 5.2.5 栽榫 |
| 5.2.6 关门钉 |
| 5.3 本章小节 |
| 6 张谷英村民俗家具装饰特征 |
| 6.1 雕刻装饰 |
| 6.1.1 线刻 |
| 6.1.2 浮雕 |
| 6.1.3 透雕 |
| 6.1.4 圆雕 |
| 6.1.5 综合雕技法 |
| 6.2 漆饰 |
| 6.3 镶嵌 |
| 6.4 五金件装饰 |
| 6.4.1 合页装饰 |
| 6.4.2 面叶装饰 |
| 6.4.4 拍子装饰 |
| 6.4.5 吊牌和包角装饰 |
| 6.5 纹样装饰 |
| 6.5.1 植物花卉类 |
| 6.5.2 飞禽走兽类 |
| 6.5.3 器物组合类 |
| 6.5.4 人物类 |
| 6.5.5 其它类 |
| 6.6 本章小结 |
| 7 结论与局限 |
| 7.1 关于张谷英民俗家具地方特色总结 |
| 7.1.1 反映生活 |
| 7.1.2 反映民俗风情 |
| 7.1.3 反映宗教信仰 |
| 7.1.4 家具的品类、用材及工艺方法 |
| 7.1.5 家具的装饰寄寓思想 |
| 7.2 局限 |
| 7.3 展望和讨论 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读学位期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（4）川西民间家具研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 理论意义 |
| 1.2.3 实践意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 中国传统家具研究现状 |
| 1.3.2 地域性民间家具研究现状 |
| 1.3.3 四川民间家具研究现状 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.4.1 川西民间家具概念界定 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 资料收集法 |
| 1.5.2 资料分析法 |
| 2 川西民间家具形成的背景 |
| 2.1 自然环境 |
| 2.1.1 地理位置 |
| 2.1.2 气候条件 |
| 2.1.3 自然资源 |
| 2.2 社会经济环境 |
| 2.3 文化环境 |
| 2.3.1 移民文化 |
| 2.3.2 宗教文化 |
| 2.3.3 川剧文化 |
| 2.3.4 民俗文化 |
| 2.4 川西民居 |
| 2.5 本章小结 |
| 3 川西民间家具品系 |
| 3.1 躺卧类家具 |
| 3.1.1 架子床 |
| 3.1.2 拨步床 |
| 3.1.3 罗汉床 |
| 3.2 椅凳类家具 |
| 3.2.1 靠背椅 |
| 3.2.2 扶手椅 |
| 3.2.3 座凳类 |
| 3.3 摆放类家具 |
| 3.3.1 桌子 |
| 3.3.2 案 |
| 3.3.3 几 |
| 3.3.4 供桌 |
| 3.4 盛装类家具 |
| 3.4.1 橱 |
| 3.4.2 柜 |
| 3.4.3 箱子 |
| 3.5 室内装置与装饰用类家具 |
| 3.5.1 屏风 |
| 3.5.2 台架类 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 川西民间家具技术特征 |
| 4.1 用材 |
| 4.1.1 木材 |
| 4.1.2 竹材 |
| 4.1.3 藤材 |
| 4.1.4 装饰用材 |
| 4.2 结构 |
| 4.2.1 榫卯接合 |
| 4.2.2 胶结合 |
| 4.2.3 钉结合 |
| 4.2.4 五金配件 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 川西民间家具装饰特征 |
| 5.1 装饰技法 |
| 5.1.1 雕刻 |
| 5.1.2 镶嵌 |
| 5.1.3 漆饰 |
| 5.1.4 五金件 |
| 5.2 装饰纹样 |
| 5.2.1 几何纹样 |
| 5.2.2 动物纹样 |
| 5.2.3 植物纹样 |
| 5.2.4 人物纹样 |
| 5.2.5 其它纹样 |
| 5.3 川西民间家具装饰特殊性之辨析 |
| 5.3.1 崇文之风 |
| 5.3.2 太阳崇拜 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 川西民间家具文化内涵 |
| 6.1 "天人合一"设计思想 |
| 6.2 宗法礼制 |
| 6.3 崇尚宗教信仰 |
| 6.4 多种文化的交融 |
| 6.5 彰显地域特色 |
| 6.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读学位期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（5）故宫专家教你辨木材(四)（论文提纲范文）
| 影木 |
| 黄杨木 |
| 樟木 |
| 榆木 |
| 桦木 |
| 楸木 |
（6）古典家具作伪面面观（论文提纲范文）
| (一) 以次充好 |
| (二) 拼凑改制 |
| (三) 以常见的改为罕见品 |
| (四) 化整为零 |
| (五) 更改装饰 |
| (六) 贴皮子 |
| (七) 调包计 |
| (八) 改高为低 |
四、故宫专家教你辨木材(一)（论文参考文献）
- [1]苏作明式家具的造物美学思想研究[D]. 程媛钰. 武汉纺织大学, 2020(01)
- [2]陕南油纸伞历史文化与传统制作工艺复原研究[D]. 王秀丽. 陕西师范大学, 2019(08)
- [3]张谷英村民俗家具研究[D]. 熊英. 中南林业科技大学, 2012(11)
- [4]川西民间家具研究[D]. 吕建华. 中南林业科技大学, 2010(03)
- [5]故宫专家教你辨木材(四)[J]. 胡德生. 艺术市场, 2004(03)
- [6]古典家具作伪面面观[J]. 胡德生. 艺术市场, 2004(02)
- [7]故宫专家教你辨木材(二)[J]. 胡德生. 艺术市场, 2004(01)
- [8]故宫专家教你辨木材(一)[J]. 胡德生,胡德生. 艺术市场, 2003(12)