一、上海金融“十五”绘新图（论文文献综述）
滕晓铂[1]（2021）在《张錩艺术年表》文中认为张錩（1942—）,张景祜之子,"泥人张"彩塑艺术第四代代表人物,北京市级非物质文化遗产项目"‘泥人张’彩塑北京支"代表性传承人。自幼随父亲学习彩塑,毕业于中央工艺美术学院。历任中央工艺美术学院教授、雕塑教研室主任、装饰艺术系主任、中国文学艺术界联合会第七、第八届全委会委员、
龙宗煜[2]（2020）在《北京绢人艺术研究》文中研究表明在华夏浩瀚五千年的历史长流中,生成了星罗棋布、熠熠生辉的文化遗产。北京作为拥有800多年建都史的文化政治中心,有着深厚的文化底蕴和众多的非物质文化遗产。北京绢人作为众多非物质文化遗产中具有代表性的一个,是以铅丝为骨干,绢、绸、绡、纱、罗、缎、绫等为主要材质的立体人形艺术品,其称呼,因地域不同,甚至历史发展的转变而各异,或曰“人偶”“绢娃”“绢孩儿”“人形布娃娃”“美术人形”“绢塑”“扎彩”“纱阁戏人”“绢制紫姑”等等。因该项工艺在北京地区得以恢复创作,京味浓郁,故习称北京绢人。20世纪50年代,以葛敬安为代表的工艺美术家们在古代绢人的基础上恢复了北京绢人的创作。在政府各界的支持下,北京绢人逐渐打开国内外市场,在发展中完善其工艺与品类,多次被选为国礼赠予国外友人。至21世纪,北京绢人的发展遇到了瓶颈,人才的培养和传承成为首要难题,传统手工技艺逐渐被机械化制作所取代,核心工艺濒临失传。其次,产品受众群体少,缺乏社会认知度的发展现状让北京绢人无法进一步走向市场。与此同时,北京绢人知识产权的保护问题,传承人的权益保障制度,依然有待完善。面对这些困境,笔者采访了多位传承人及调研市场现状,进一步梳理了北京绢人的传承与发展脉络及工艺特征,并通过分析研究国外同类人形艺术品日本人形、美国芭比娃娃的成功发展案例,对北京绢人的传承困境及未来发展前景上进行了探究。
王美华[3]（2020）在《新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例》文中指出庆祝新中国成立70周年,是2019年中国政治生活中的大事。媒体作为时代的记录者和见证者,在唤醒和建构大众关于某一重大事件的集体记忆时发挥着重要作用。集体记忆是一个共同体建立深层认同与团结的基础,探寻我国70周年集体记忆的媒介建构机制,从理论上可验证和丰富媒介在建构重大历史事件集体记忆时的理论框架,从实践上可为后续深度探索媒介如何更好地建构集体记忆提供借鉴。根据记忆建构的主体不同,本研究考察了官方和民间记忆场两个话语空间对70周年国庆的集体记忆建构及二者的互动关系。本文采用文本分析法、内容分析法等方法,选取人民日报的报纸、微信、微博平台和微博热搜榜分别作为官方和民间记忆场的代表,以“记忆什么”和“如何记忆”为思路,探讨两者分别建构了怎样的国庆集体记忆图景、凸显了哪些记忆,有何不同并尝试分析其原因。研究发现,以人民日报为代表的官方记忆场,通过对各个媒体平台进行差异化建构、多平台联动,凸显了五方面的记忆:成就记忆、活动记忆（主要为国庆盛典记忆）、人物记忆、历史记忆和反思记忆,强调了习近平总书记的领导核心角色和中国共产党领导核心地位,突出了中国特色社会主义理论的科学性和中国特色社会主义道路的正确性,从根本上体现了官方媒体建构国庆集体记忆的宣传本质。以微博热搜为代表的民间记忆场,网友们通过主动书写个体视角下的国庆记忆与碎片化表达,着重突出了国庆电影记忆、国庆盛典记忆、表白祖国记忆和国庆假期记忆,其记忆主题与人民日报相比较为微观,且体现出明显的的政治日常化转向,将国庆这个严肃宏大的政治议题融入日常叙事,贴近了人们的日常生活,延伸了国庆集体记忆的外延,在引发网友的共鸣中加深了记忆的建构,但日常化的记忆建构无形中也对政治仪式的权威起到一定程度的消解作用。70周年国庆的民间记忆场中,还出现了粉丝民族主义表征和泛娱乐化趋势。与此同时,作为社交媒体平台,微博的内容与传播碎片化导致其记忆呈碎片化、浅层化,使记忆的“保质期”成为新的问题。整体来看,官方媒体通过积极设置议程,引导民间参与到集体记忆的建构,主动争夺意识形态话语权,在与民间记忆场的互动中扮演了主导者的角色。在官方媒体强大的声势引导下,民间个体被充分激活,网友们主动发声、积极配合,留下了多重视角的国庆记忆文本,极大丰富了官方记忆场建构的文本,两者共同完成了对国庆这一集体记忆段落的建构。
周晓瑾[4]（2018）在《《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）》文中提出《人民日报》“英模报道”是党的政治宣传的具体方式之一,其在革命、建设和改革中,为宣传党的路线、方针和政策贡献了巨大力量。在此过程中,逐渐形成了中国特色的政治宣传理论,极大地丰富了马克思主义政治宣传理论的思想宝库。但是,时代的发展却暴露了《人民日报》“英模报道”的局限性,民众主体意识的高涨、价值观的多元化、新媒体的勃兴、使《人民日报》“英模报道”面临巨大挑战,于此,非改进其报道无以阻止《人民日报》“英模报道”之颓势。本文在绪论部分梳理了《人民日报》“英模报道”研究的历史和界定了相关核心概念。第一章分别阐述了马克思主义政治宣传理论、苏联马克思主义政治宣传理论和中国马克思主义政治宣传理论,并介绍了《人民日报》创刊和发展的基本情况以及其“英模报道”的历史起源与报道栏目变化。第二章分析了英模报道中的“英模”构成情况。通过结合不同时期《人民日报》“英模报道”数量和类型的变化统计表,分析了变化的整体趋势和不同阶段的发展态势。在第三章中,论文分时期呈现了英模报道数量变化和英模报道类型变化、分析了报道英模的形象变化和形象变化的原因,最后阐述了《人民日报》“英模报道”形象变化造成的社会效应。论文第四章主要论述了时代的发展变化和科技的快速发展对《人民日报》“英模报道”构成的挑战和改进英模报道的建议。具体而言,《人民日报》“英模报道”面临宣传理论更新的挑战、社会价值多元和英模精神单一的挑战以及政治宣传效应衰退的挑战。应对挑战,首先必须坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场和方法,其次,要坚持新闻宣传的“三贴近原则”,再次,要改进报道方式、技巧和风格,最后,要运用新媒体技术提升英模报道的实效性。
黄腾飞[5]（2018）在《福建小三线建设研究（1964-1978）》文中进行了进一步梳理20世纪60年代中期到70年代末,我国开展的以国防科技、工业、交通为主要内容的,以备战和调整工业布局为主要目的的大规模的经济建设活动,即为三线建设。它是我国经济发展战略的重大调整,对我国经济发展、工业布局、国防建设都有重大的影响。三线有大小三线之分,福建小三线建设是全国三线建设的重要组成部分。本文以福建小三线建设为研究对象,时间跨度从1964年三线建设的决策到1978年改革开放新时期。考究三线建设的历史背景,详细梳理福建小三线的建设历程,对福建小三线的职工的生活、心态进行考察分析。最后,力图对福建小三线建设进行考量,探究福建小三线建设的特殊性,成效和偏差,以此,为福建乃至全国的经济发展和国防建设提供借鉴。
卜新章[6]（2017）在《《人民画报》涉农报道中农民幸福的媒介话语建构研究》文中研究说明《人民画报》创刊于1950年7月,是新中国第一本用图片来报道新闻的刊物,创刊以来发行面广量大,至今从未间断。本文以《人民画报》创刊以来的涉农报道为研究对象,以画报中的农民幸福为主题,对画报中不同历史时期的涉农报道进行分类统计,并进行定量和定性的文本分析和媒介话语分析,分析报道中农民幸福的叙事与表意,以及画报对农民幸福的媒介话语建构,探究画报涉农报道中农民幸福的话语内容、话语立场、话语倾向,从而发现画报在涉农报道叙事表意中承担的角色,发现农民幸福的话语建构中潜藏的国家政治、经济、社会、文化发展逻辑。过渡时期（1949-1956）,《人民画报》的涉农报道对农民的幸福进行了肯定,并对农民的幸福进行了较为全面的渲染,丰收景象、农民生活条件天翻地覆的变化让农民沉浸在幸福之中。同时对农民幸福的内容和归因进行了积极的引导,强调农民幸福的获得是共产党的领导,强调只有组织起来才能战胜生产建设中的困难,才能获得丰收、获得幸福,从而引导农民对共产党、组织集体、互助合作的认同,并推演出互助合作的集体归宿就是农民的幸福。探索时期（1957-1976）,农民的幸福尽管在内容上延续了前一时期对物质生活条件的满足,然而在集体归宿方面的幸福得到了进一步强化,并越来越趋向于对物质幸福内容的替代,幸福的内容还越来越超越物质生活的基本满足,成为战天斗地、建设贡献的精神超越,成为超越资本主义世界的美好愿望,成为社会主义集体归宿的自豪,成为文化革命斗争中的狂热激情,从而成为国家政治经济的附庸,以致农民幸福的内容被异化,幸福的概念被偷换。改革开放时期（1977-1999）,画报的涉农报道见证了共产党工作中心和经济体制的转变,见证中国农民生活水平的日益提高,见证了中国农民的主体性在生产生活中的逐步发挥,基本还原了农民幸福生活的真实面貌,从而建构了这一时期农民幸福的主要内容和核心价值。报道中体现出农民幸福的个人立场、媒介立场、官方立场,宣传农民富裕幸福的成功经验,积极探索富裕幸福的方法途径,对农民追求物质富裕幸福进行了肯定和鼓动。新世纪以来（2000-2016）,画报的涉农报道对农业的发展没有进行过多的炫耀,也没有太多的农民富裕幸福的叙事,而对“三农”发展过程的很多问题进行了呈现。同时,画报涉农报道中农民增收和现代农业建设的话语较为集中,城乡关系、新农村建设和农村城市化发展成为新世纪画报涉农报道的主旋律。在这些涉农报道中,展开了城乡发展和农民幸福的追问,交织着农民增收的方法、途径和追求,进行着农民幸福与不幸的综合叙事,演绎了农民幸福的丰富内涵,表达了广大农民对幸福的进一步追求,并通过共产党的大政方针和具体措施,阐释了国家存在和领导的意义。将《人民画报》60多年来涉农报道中农民幸福的媒介话语建构纳入政治经济文化历史等发展轨迹中,从话语转变的角度对农民幸福的媒介话语进行传播政治经济学观照时发现,不同历史时期农民幸福的叙事具有明显的特点和转向,而国家在不同历史时期的政治、经济和意识形态等对话语建构起决定作用。过渡时期和探索时期,画报涉农报道中农民幸福的话语铺天盖地,农民在物质和精神生活方面的幸福、个人和集体方面的幸福得到了全面铺陈,同时更倾向于精神的和集体的幸福,并呈现为一边倒的农民非常幸福的倾向,没有任何农民不幸或问题的负面报道。改革开放初期,农民幸福的话语出现了明显的转向,在画报建构的物质幸福、精神幸福和农民主体性地位之间的关系和重点呈现出独具时代的特征,在幸福话语建构的媒介立场上出现了迥然不同。新世纪以来,尽管报道话语与改革开放以来的话语一脉相承,但在进行农民幸福的话语呈现时,出现了很多农民不幸的批评话语,呈现出农民幸福与不幸均衡报道的话语转向。在这些转向的背后,体现出党报媒介话语的霸权和意志,以及国家主流意识形态的影响、控制和转变,呈现出《人民画报》作为媒介的传播政治经济学的操控逻辑。也能发现,在社会发展进程中《人民画报》已然成为共产党的宣传手段,在需要解决一定的政治、经济、社会、文化等问题方面具有良好的社会控制效果。
于明星[7]（2016）在《江西省九江县知识青年上山下乡运动研究（1968-1980）》文中提出中国知识青年上山下乡运动作为共和国历史上一段重的历史事件,今天重新再去审视这段历史,其背后所透露出计划经济体制下的社会问题依旧值得被广泛研究。起初对于这段历史的探讨,主要还是集中在民间。真正把这段历史回归到学术界的是西方学者,尔后到二十世纪八十年代末中国的学者开始把目光投向了该段历史的研究。但是,对于该项运动的研究主要还是集中在全国性的研究,地区性研究还尚有不足。本文正是以此为出发点来探讨江西省九江县知识青上山下乡运动,从而凸显出知青运动研究的地区性特色,丰富该项运动的研究。本文共分五大章节。引言部分分为三小节,首先是对该项运动研究意义的阐述,其中包括理论意义与实践意义;其次,重点分析国内外研究现状;最后,简要评述研究内容、采用的研究方法、特色与创新之处以及已经具备的研究基础工作。第一章主要探讨知识青年上山下乡运动的背景,分为全国性的知识青年上山下乡运动的背景和江西省九江县知识青年上山下乡运动的背景。第二章主要探讨江西省九江县知青的动员模式以及其安置情况。第三章主要探讨在江西省九江县知识青年群体的生活考察,从而勾勒出该地区知识青年的生活全貌。第四章主要分析江西省九江县的知识青年回城及其归宿问题,其中着重分析了回城政策实施的具体方案和返城后的工龄计算标准,为知识青年在返城后的待遇标准提供政策依据。第五章讨论知识青年在江西省九江县的积极影响与消极影响,给社会提供一个理性的思考空间。最后,在结语部分给出本文的立论:“艰难困苦,玉汝与成”。诚然,知识青年上山下乡运动本身的社会效应与否尚值得商榷,但是本文认为知识青年这个群体是值得肯定的,在一定程度上来说他们承担了那个特殊历史时期的社会责任,其贡献是不可磨灭的。
何璇[8]（2016）在《北京百年乡土教材历史变革与现状研究 ——知识结构与地方性知识传承》文中研究说明乡土教材是相对国家教材而言的,是在教育系统中承载地方性知识的一种教育信息材料。研究者选择北京作为此项研究的田野调查地点,一方面是因为北京是中华人民共和国的首都,在中国,没有哪一个城市能像北京一样备受海内外关注。另一方面,研究者曾经在北京从事基础教育阶段的教学工作,深切感受到在全球化和多元文化交织的背景下,位列一线城市的北京在人口流动频繁和受普世性知识等因素影响下,导致地方文化“边缘化”更加严重。因此,研究者期望通过研究北京百年乡土教材的历史与现状,梳理地方性知识在学校中的传承历程,寻找鲜为人知的乡土教材文本,更为重要的是将学术和实践联系起来,为新时期北京基础教育课程改革加油助力,也期望更多的专家和学者关注地方性知识边缘化问题,从而为我国各地区乡土教材的开发和实施提供理论和案例支持。本研究试图以功能主义为主要的理论视角,采用文化唯物主义的主位研究和客位研究方法,结合历史研究与田野研究,总结近百年北京地区学校地方性知识发展的特点和功能,阐释地方性知识在学校中传承的动力因素;通过分析学校教育中国家知识与地方性知识之间关系的演变,揭示学校中地方性知识与国家知识良性互动的共同特征;并坚持以当地人的观点来解析现阶段地方性知识在学校中传承面临的问题和影响因素,进而为地方性知识在学校中传承寻找理论支持和对策建议。本研究通过对清末至今北京乡土教材编制的背景进行了历时的梳理和总结,从收集到的近60本北京近百年编制的乡土教材中选出具有代表性的24本进行文本分析,研究者分析发现:1.北京百年乡土教材经历了“合法化”、“平民化”“多元化”和“行政化”的发展历程。2.地方性知识在学校中传承的动力因素包括:意识层面的动力,政策环境的动力、功能层面的动力和基层各类人群参与的动力;3.北京百年乡土教材经历了三个时期五次高峰;4.每个时期的乡土教材都有其特殊的社会功能。研究者试图运用钟摆模型揭示清末至今在学校教育中国家知识与地方性知识之间关系的演变,研究者发现:1.从清末到21世纪以来,学校系统中国家知识与地方性知识关系的演变过程类似于钟摆,但绝非严格意义上遵循钟摆来回摆动,而是一个不断趋近均衡的动态平衡过程;2.学校中国家知识与地方性知识之间良性互动的共同特征为:完备的地方性知识准入依据、学校教育的知识结构中有课程设置和课时安排、教材的编审分离制度、两类知识的存在形式各自独立。本研究坚持从当地人的视角来探索地方性知识在学校中传承的问题和影响因素,研究者深入北京16个区和燕山地区共17所学校进行田野调查,通过分析22名任课教师和963名学生的问卷数据以及对教育官员、区县教研人员、教师、学生、家长等五类人群的访谈,研究者发现:1.地方性知识准入依据不完备、管理机制不健全、评价制度缺乏威慑力和感召力、教材质量有待提高、师资情况复杂、教材开发经费区际差异较大、实施模式校际差异现象严重等七大问题;2.北京地区基础教育阶段政策环境、地方性知识使用态度、乡土教材编写人员的背景、地方课程、校本课程任课教师培训力度等是影响和制约地方性知识在学校中传承的主要因素。对于乡土教材的未来发展,研究者认为:在国家、地方、学校三级课程管理制度下,在多元文化整合教育的理念的指导下,通过制定完备的地方性知识准入的依据、制定完善的地方性知识开发和实施体系、开辟社区各类人群参与学校地方性知识传承的渠道,顺应地方性知识在学校中传承的动力因素,促使国家知识与地方性知识良性互动,推动地方性知识在学校中传承的可持续性,回应教育领域促进学生全面发展和回归教育本质的诉求。
杨林刚[9]（2016）在《社会治理现代化视野下少数民族村庄治理中的习惯法变迁研究 ——基于一个少数民族村庄治理历史的考察》文中提出在我国广大的少数民族村庄中,存在着大量的具有中国特色的乡村治理制度——习惯法。习惯法是社会历史发展的产物,它的存在有着非常久远的历史,习惯法现象始终是伴随着人类社会发展史而同行的。在全世界的各个国家、各个地区和各个民族的发展中,习惯法都扮演着不可磨灭的角色。今天,习惯法赖以生存的经济基础已经发生改变,习惯法的作用有所减弱,但习惯法仍在某些国家、地区和民族的发展中发挥着重要的作用。我国是一个多民族的国家,各地区的经济、政治、文化等呈现多元化,发展不平衡。由于种种原因,我国少数民族地区发展长期落后于发达地区,成为影响我国社会发展的关键因素。长期以来,习惯法成为少数民族村庄治理的普遍形式。自上个世纪以来,习惯法随着社会的发展不断发生着变迁。不可否认的一个事实是习惯法的影响力已经有所下降,但在村庄治理中仍发挥着作用。当前,少数民族封闭状态已经被打破,它们已经不再仅局限于是一个“熟人社会”和“独立王国”。习惯法所赖以生存的社会环境发生了变化,国家治理也深入到该地区,它已经不再是简简单单的传统村落政治,已经上升到国家治理层面。少数民族村庄也成立村委会、党组织、村社组织、民间组织等。少数民族村庄治理,成为国家治理的重要组成部分。有着悠久历史的苗族,在其漫长的日常生活中,形成了独特的习惯法规范,这种规范已经深入当地人们的内心深处,影响着当地人们的世界观、人生观和价值观,成为人们共同遵守的行为规范。生活在安顺紫云地区的苗族,其苗族习惯法在维持该地区的社会秩序,发挥着重要作用。在国家治理现代化和全面推进依法治国,建设社会主义法治国家过程中,重视习惯法的研究,完善我国特色的活的法律——习惯法,使少数民族村庄治理走向善治,通往治理现代化,具有重要的意义。如何正确看待习惯法,如何让习惯法在社会治理现代化中发挥应有的作用,是推进少数民族村庄治理走向善治的必然要求,是从少数民族地区的实际出发,满足少数民族群众发展需求,维护少数民族群众根本利益的必然途径。基于社会治理体系和治理能力现代化进程中的科学化、民主化、法治化、系统化、多元化和制度化等特征,对少数民族地区的习惯法进行全面梳理,分析习惯法在少数民族村庄治理中的功能。在社会治理现代化大背景下,如何实现习惯法与社会治理现代化同步,如何让习惯法去调适,从而适合社会治理现代化的要求,让习惯法可以有效预防和应对社会治理现代化中民族地区出现的各种问题,是本文所要研究的重点。随着社会经济的发展,社会转型的推进,社会要素的变化,习惯法一直处于变迁之中。习惯法是怎样变迁的?习惯法为什么会发生变迁?习惯法将何去何从?习惯法将如何适应社会治理现代化的要求?带着这些问题,笔者调研了H村习惯法的变迁发展、习惯法在H村中治理的表现等,希望能寻觅到合理的解释,寄意通过解剖麻雀的方式来看习惯法在西南少数民族地区的发展,以期对我国少数民族地区的治理现代化有所裨益。
黄晓琴[10]（2014）在《近十年来经济报道的宏观思维之比较研究 ——以《经济日报》、《中国经营报》、《金融时报》为例》文中提出社会主义市场经济在快速发展，新闻媒体经济报道的内容也日渐丰富多彩。报道内容也从只有国家宏观经济政策、经济结构调整和产业转型升级、区域经济协作，到具体某个产业贸易动向、行业动态甚至某种商品的价格变动引起的联动效应，经济报道还从不同侧面反映了我国市场经济体制的变革历程，特别是记录了其融入全球经济体系的轨迹。看似简单的经济现象实际上蕴含诸多经济脉络，它涉及产业需求、经济政策甚至国家利益，要深刻阐释、准确把握，媒体要按照经济常识和商业运作的思维去仔细观察，还要树立科学发展和经济安全意识，复杂的问题被放在全球视野中进行观察和全面分析。深层次体现舆论引导功能的实现，推动经济健康有序地发展，都需要用宏观的眼光发现问题，用新的视角展现问题。让科学发展观成为经济发展的风向标，是新时代媒体的思考能力和执行能力的考量标准。本文将媒体的该种能力归结为一种思维，即宏观思维，指经济报道的对象被放在体制转换的时代背景下来考察，判断其新闻价值和所蕴含的时代意义。为此，经济报道要敏锐地抓住体制转换的时代特点，从微观现象中透视宏观问题，具备对经济现象发展的超前意识和预见性。本文所选的《经济日报》、《中国经营报》、《金融时报》是三份极有影响力的财经类报纸，因此用来做国内与国外、党报和商业报的对比，这三份报纸对经济的报道不仅仅是公告政策，而是立足全局、放眼全球，对影响全国的宏观经济政策进行了较为详细的解读与分析。笔者试图通过对这三份报纸经济报道宏观思维的比较研究，找出它们近十年来在经济报道中体现出的宏观思维特征，以及它们近十年来宏观思维的表现方式。虽然三家报纸的性质不同，报道的形式和内容也不尽相同，但也有共性的地方，比如它们都在重大新闻事实的新闻价值挖掘上费尽心思，报道的主动性也在逐步增强，新闻的表现形式已然丰富等等。对这种共性的分析，可以找出经济报道中宏观思维的形成规律，从而梳理出宏观思维表现的脉络，期望能为财经类媒介经济报道的发展提供些许的借鉴意义。
二、上海金融“十五”绘新图（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、上海金融“十五”绘新图（论文提纲范文）
（2）北京绢人艺术研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 引言 |
| 1.1 研究缘起和选题意义 |
| 1.1.1 北京绢人艺术研究的缘起 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.3 研究重点、难点和创新点 |
| 1.4 文献综述 |
| 2 北京绢人的产生与发展 |
| 2.1 春秋战国萌芽时期的着衣墓俑 |
| 2.2 唐代发展时期的傀儡戏人 |
| 2.3 宋代成型时期的绢孩儿 |
| 2.4 清代繁盛时期的北京绢制紫姑 |
| 2.5 民国衰落时期的北京绢人 |
| 2.6 20 世纪50 年代恢复时期的北京绢人 |
| 本章小结 |
| 3 北京绢人的传承脉络 |
| 3.1 第一代:以葛敬安为代表的研究小组传承 |
| 3.1.1 政府各界的关怀 |
| 3.1.2 制作题材多样化 |
| 3.2 第二代:以杨乃蕙为代表的制造厂传承 |
| 3.2.1 北京美术人型厂成立 |
| 3.2.2 制作品类多样化 |
| 3.3 第三代:以崔欣为代表的工作室传承 |
| 3.3.1 制作工艺创新 |
| 3.3.2 北京绢人工作室的成立 |
| 3.4 北京绢人影响的其它地区传承人 |
| 本章小结 |
| 4 北京绢人的工艺特征 |
| 4.1 制作工艺 |
| 4.1.1 材料与工具 |
| 4.1.2 制作流程 |
| 4.2 造型之美 |
| 4.2.1 仕女绢人 |
| 4.2.2 剧装绢人 |
| 4.2.3 神佛绢人 |
| 4.2.4 少数民族绢人 |
| 4.2.5 其它题材绢人 |
| 本章小结 |
| 5 北京绢人的传承困境与发展思考 |
| 5.1 传承困境 |
| 5.1.1 受众群体少,缺乏社会认知度 |
| 5.1.2 研创资金不足,后继乏人 |
| 5.1.3 传承人身份之争 |
| 5.2 发展思考 |
| 5.2.1 政府相关政策的完善 |
| 5.2.2 传承人的培养与支持 |
| 5.2.3 题材与品类的创新 |
| 5.3 国外同类人形艺术品的比较分析 |
| 5.3.1 日本人形——与时代文化相结合 |
| 5.3.2 芭比娃娃——多层次的产品开发 |
| 本章小结 |
| 6 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 文献综述 |
| 附录 B 20 世纪50 年代至21 世纪初北京绢人发展年表 |
| 附录 C 北京绢人名家崔欣访谈 |
| 附录 D 北京绢人名家滑树林访谈 |
| 附录 E 论文中插图出处 |
| 作者攻读学位期间取得的研究成果 |
（3）新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、集体记忆 |
| 二、媒介:集体记忆的核心和纽带 |
| 三、集体记忆的媒介建构研究 |
| 四、官方记忆场与民间记忆场 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、文本分析法 |
| 二、内容分析法 |
| 三、个案分析法 |
| 四、比较分析法 |
| 第二章 官方记忆场70周年国庆集体记忆的媒介建构 |
| 第一节 人民日报媒体矩阵报道概况 |
| 一、《人民日报》 |
| 二、人民日报微信 |
| 三、人民日报微博 |
| 第二节 官方记忆场的内容呈现 |
| 一、成就记忆 |
| 二、活动记忆 |
| 三、人物记忆 |
| 四、历史记忆 |
| 五、反思记忆 |
| 第三节 官方记忆场的构成形式 |
| 一、差异化建构 |
| 二、多平台联动 |
| 小结 |
| 第三章 民间记忆场70周年国庆集体记忆的媒介建构 |
| 第一节 微博热搜概况 |
| 第二节 民间记忆场的内容呈现 |
| 一、国庆电影记忆 |
| 二、表白祖国记忆 |
| 三、国庆盛典记忆 |
| 四、国庆假期记忆 |
| 第三节 民间记忆场的构成形式 |
| 一、主动书写,碎片表达 |
| 二、粉丝民族主义,泛娱乐化 |
| 小结 |
| 第四章 70周年国庆集体记忆:官方与民间记忆场的互动 |
| 第一节 竞争书写:官方主动争夺话语权 |
| 第二节 协作书写:记忆文本的共同建构 |
| 结论与反思 |
| 中外文参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 《人民日报》“共和国发展成就巡礼”地方特刊 |
| 附录2 《人民日报》“共和国发展成就巡礼”主题特刊 |
| 附录3 《人民日报》70周年国庆盛典活动报道 |
| 附录4 《人民日报》70周年国庆盛典反响报道 |
| 附录5 《人民日报》70周年国庆盛典相关评论 |
| 附录6 人民日报微博国庆日国庆盛典相关微话题 |
| 致谢 |
| 在学期间学术成果情况 |
（4）《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、文献综述 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| 三、研究目的和意义 |
| （一）研究目的 |
| （二）研究意义 |
| 四、研究方法和核心概念界定 |
| （一）研究方法 |
| （二）核心概念界定 |
| 五、研究重点、难点和创新点 |
| （一）研究重点 |
| （二）研究难点 |
| （三）创新点 |
| 第一章 政治宣传与《人民日报》的英模报道 |
| 第一节 马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 一、马克思主义政治宣传理论概述 |
| 二、马克思主义政治宣传理论在苏联的实践 |
| 三、马克思主义政治宣传理论的中国化 |
| 第二节《人民日报》的创刊 |
| 一、创刊及发展 |
| 二、功能地位 |
| 第三节《人民日报》的英模报道 |
| 一、英模报道的历史起源 |
| 二、“英模报道”与《人民日报》新闻报道栏目变化 |
| 第二章 英模报道中的“英模”构成 |
| 第一节 历年英模报道总量统计 |
| 一、报道统计概述 |
| 二、报道数量与分布 |
| 第二节 英模构成的类型分布 |
| 一、英模行业结构分布 |
| 二、英模性别结构分析 |
| 三、英模的政治面貌结构统计 |
| 第三节 英模报道的品质结构分析 |
| 一、政治品质 |
| 二、劳动品质 |
| 三、道德品质 |
| 第三章 《人民日报》的英模报道演变 |
| 第一节 建国头十七年《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第二节 极“左”时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、数量变化 |
| 二、英模形象 |
| 三、变化原因分析 |
| 四、社会效应 |
| 第三节 改革开放时期《人民日报》的英模报道 |
| 一、报道数量变化 |
| 二、形象分析 |
| 三、形象变化之原因 |
| 四、社会效应 |
| 第四章 《人民日报》英模报道的挑战及其应对 |
| 第一节 英模报道的挑战 |
| 一、新时代需要新宣传理论 |
| 二、社会价值观多元，英模精神单一 |
| 三、政治宣传的效应衰退 |
| 第二节 改进英模报道的建议 |
| 一、坚持马克思主义新闻宣传理论的基本原则、立场、方法 |
| 二、群众路线理论的实践与坚持新闻宣传的“三贴近原则” |
| 三、改进报道方式、技巧、风格 |
| 四、新媒体技术运用与提升英模报道实效 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一：1950 年—1965 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录二：1966 年—1976 年《人民日报》英模报道题目 |
| 附录三：1977 年—2002 年《人民日报》英模报道题目 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（5）福建小三线建设研究（1964-1978）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、相关学术史回顾 |
| 二、论文选题之缘由 |
| 三、论文的研究方法及创新点 |
| 第一章 三线建设的背景 |
| 第一节 三线建设原因 |
| (一) 严峻的国际国内环境 |
| (二) 改善我国工业布局 |
| 第二节 三线决策过程 |
| (一) 国家经济战略的调整 |
| (二) 福建小三线建设指导方针的确立 |
| 第三节 福建进行三线建设的客观条件 |
| (一) 生产条件 |
| (二) 工业基础 |
| 第二章 福建小三线建设历程 |
| 第一节 小三线的部署 |
| (一) 领导机构的成立 |
| (二) 勘测选址 |
| (三) 劳动力的投入 |
| 第二节 福建小三线建设起伏 |
| (一) 艰苦创业(1965.5-1966.11) |
| (二) 步履艰难(1966.12-1969.3) |
| (三) 热火朝天(1969.3-1972.12) |
| (四) 犹豫彷徨(1973.1-1978.12) |
| 第三章 福建小三线职工考察 |
| 第一节 小三线的民生问题 |
| (一) 后勤保障 |
| (二) 卫生医疗 |
| (三) 子女教育 |
| 第二节 迁厂动员下的职工心态分析 |
| (一) 革命狂热型 |
| (二) 利益驱动型 |
| (三) 拱手听命型 |
| (四) 迫不得已型 |
| 第四章 福建小三线考量 |
| 第一节 福建小三线的特殊性 |
| (一) 后方建设起步早 |
| (二) 二三线区分不明显 |
| (三) 思想戒备高 |
| (四) 备战经验丰富 |
| 第二节 福建小三线取得成效 |
| (一) 改善福建经济布局 |
| (二) 建立完整的经济体系 |
| (三) 培育了一批人才 |
| 第三节 福建小三线的偏差 |
| (一) 选址缺乏科学性 |
| (二) 夸大主观能动性 |
| (三) 生活保障脱节 |
| 第四节 启示 |
| 附录一: 1964年福建省行政区划 |
| 附录二: 内迁福建小三线企业名称 |
| 附录三: 福建小三线军工厂厂名表 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）《人民画报》涉农报道中农民幸福的媒介话语建构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 缘起与意义 |
| 第二节 研究内容 |
| 第三节 关键概念 |
| 第四节 文献综述 |
| 第五节 研究方法 |
| 第二章 画报摄影图像的意义与叙事 |
| 第一节 摄影图像的符号意义 |
| 第二节 《人民画报》涉农封面摄影图像解读 |
| 第三节 《人民画报》涉农报道的图像叙事 |
| 第三章 农民幸福“神话”的共识制造(1950-1956) |
| 第一节 农民日常生活的幸福“神话” |
| 第二节 集体幻想中农民幸福的“神话” |
| 第三节 身份认同中幸福的“农民阶级” |
| 第四节 参政地位中隐匿的农民幸福 |
| 第五节 制造共识——农民幸福“神话”的建构目的 |
| 第四章 农民幸福的内容扭曲与话语异化(1957-1976) |
| 第一节 生产跃进“神话”中农民幸福的浮夸 |
| 第二节 人民公社中农民幸福的意识形态绑架 |
| 第三节 文化革命“霸权”中农民幸福的政治异化 |
| 第四节 政治话语汇流中农民幸福的主体异化 |
| 第五章 农民幸福价值标准的本体归位(1977-1999) |
| 第一节 谨慎改革过程中迟到的农民幸福话语 |
| 第二节 农民利益诉求中经济建设话语的汇流 |
| 第三节 意识形态转变下幸福价值标准的回归 |
| 第四节 政治话语范式转换中农民主体的自由解放 |
| 第六章 农民幸福的本质追问与终极追求(2000-2016) |
| 第一节 涉农报道中农民幸福的“议程”与“框架” |
| 第二节 “问题”议程中农民幸福本质的话语追问 |
| 第三节 “增收”议程中农民幸福的经济本质 |
| 第四节 “新农村”议题中内涵扩张的幸福本质 |
| 第五节 “城市化”议题中农民幸福本质的终极追求 |
| 第七章 农民幸福话语的政治经济逻辑 |
| 第一节 农民幸福“神话”背后的政治合法性确认 |
| 第二节 农民幸福话语的意识形态操控 |
| 第三节 农民幸福价值观转变的经济发展逻辑 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（7）江西省九江县知识青年上山下乡运动研究（1968-1980）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 选题的研究意义 |
| 1.1.1 理论意义 |
| 1.1.2 实践意义 |
| 1.2 国内外研究现状分析 |
| 1.2.1 国内研究 |
| 1.2.2 国外研究 |
| 1.3 研究方案 |
| 1.3.1 研究内容、研究目标和拟解决的关键问题 |
| 1.3.2 拟采取的研究方法及可行性分析 |
| 1.3.3 研究的特色与创新之处 |
| 1.3.4 研究基础和已具备的工作条件 |
| 2 知识青年上山下乡运动的背景 |
| 2.1 “文革”前上山下乡运动的原因 |
| 2.1.1 解决城市就业人口及学生升学压力 |
| 2.1.2 推进农村互助合作化运动，打造社会主义新农村 |
| 2.1.3 屯田戍边，发展边疆经济 |
| 2.2 “文革”时期上山下乡运动的原因 |
| 2.2.1 意识形态动机—受民粹主义影响 |
| 2.2.2 再教育理论的提出—妥善解决红卫兵运动 |
| 2.3 九江县知识青年上山下乡运动的地域背景 |
| 2.4 九江县知青来源地问题 |
| 3 知识青年的动员及其安置情况 |
| 3.1 知青的动员情况考察 |
| 3.2 知青的安置形式 |
| 3.3 知青安置经费问题 |
| 3.4 知青吃粮及住房问题 |
| 4 知识青年群体生活考察 |
| 4.1 劳动生活状况 |
| 4.2 婚姻生活状况 |
| 4.3 文体生活状况 |
| 5 知识青年返城及其归宿 |
| 5.1 知青返城政策的实施 |
| 5.2 知青返城后的去向及工龄计算问题 |
| 6 知识青年在当地的社会影响 |
| 6.1 给当地带来的积极影响 |
| 6.2 给当地带来的消极影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文（着）及科研情况 |
（8）北京百年乡土教材历史变革与现状研究 ——知识结构与地方性知识传承（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 研究的缘起与问题由来 |
| 一、研究的缘起 |
| 二、问题的提出 |
| (一) 清末至今北京学校系统中地方性知识发展的特点和功能是什么?地方性知识在学校中传承的动力因素是什么? |
| (二) 北京近百年学校教育中国家知识与地方性知识之间的关系如何演变?学校中国家知识与地方性知识之间良性互动具有什么共同特征? |
| (三) 现阶段北京地方性知识在学校中传承面临的问题和影响因素是什么? |
| (四) 现阶段在北京的学校中,如何促进国家知识与地方性知识良性互动,推动地方性知识的可持续性发展,实现教育领域对学生全面发展和教育本质回归的诉求? |
| 第二节 研究目的与意义 |
| 一、直面时代命题,为北京基础教育课程改革加油助力 |
| 二、梳理地方性知识传承历程,为学校与社区关系研究提供本土经验 |
| 三、厘清地方性知识内涵和外延,为各地区乡土教材的开发提供参考 |
| 四、揭示地方性知识边缘化,为各地区地方性知识传承提供理论和案例支持 |
| 五、寻找鲜为人知的乡土教材文本,为乡土教材的收藏和研究提供支持 |
| 第三节 相关文献回顾与述评 |
| 一、中国乡土教材相关文献述评 |
| (一) 清朝末年的中国乡土教材研究 |
| (二) 中华民国时期的中国乡土教材研究 |
| (三) 1949年至1999年的中国乡土教材研究 |
| (四) 2000年至今的中国乡土教材研究 |
| (五) 评价 |
| 二、北京乡土教材相关文献述评 |
| (一) 北京乡土教材开发和实施的研究 |
| (二) 北京乡土教材的定位研究 |
| (三) 北京乡土教材的功能研究 |
| (四) 评价 |
| 第四节 理论框架与研究方法 |
| 一、理论框架 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 技术路线图与研究步骤 |
| 一、技术路线图 |
| 二、研究步骤 |
| 第六节 核心概念界定 |
| 一、地方性知识 |
| (一) 地方性知识概念界定概述 |
| (二) 地方性知识的主要内涵 |
| (三) 本研究中地方性知识的概念界定 |
| 二、乡土教材 |
| (一) 乡土教材概念界定概述 |
| (二) 乡土教材的主要内涵 |
| (三) 本研究中乡土教材的概念界定 |
| 三、国家知识 |
| 四、北京 |
| 上篇: 北京百年乡土教材的历史与现状 |
| 第一章 清末北京乡土教材与地方性知识“合法化” |
| 第一节 清末北京乡土教材的产生背景 |
| 一、北京基本生态与社会背景 |
| (一) 北京的基本生态与人文图景 |
| (二) 社会背景 |
| 二、教育背景 |
| (一) 教育宗旨的颁布 |
| (二) 北京基础教育体系全面建成 |
| 第二节 地方性知识“合法化” |
| 一、清末乡土教材编制的依据 |
| (一) 《奏定学堂章程》的颁布 |
| (二) 《乡土志例目》的颁布 |
| 二、清末北京乡土教材的特点解析 |
| (一) 《京师乡土地理教科书》 |
| (二) 《直隶乡土地理教科书》 |
| (三) 《延庆州乡土志要略》 |
| 小结 |
| 第二章 民国时期北京乡土教材与地方性知识“平民化” |
| 第一节 民国时期北京乡土教材的发展背景 |
| 一、教育宗旨的演变 |
| 二、贫儿教育的发展 |
| 第二节 地方性知识“平民化” |
| 一、民国时期乡土教材编制的依据 |
| (一) 《假期修学办法令》的颁布 |
| (二) 《中等以上各级学生假期调查案》的颁布 |
| 二、民国时期北京乡土教材的特点解析 |
| 小结 |
| 第三章 1949—1999年北京乡土教材与地方性知识“多元化” |
| 第一节 新中国成立后50年北京乡土教材的发展背景 |
| 一、教育宗旨的演变 |
| 二、中小学教科书的发展 |
| 第二节 地方性知识的“多元化” |
| 一、1949—1999年乡土教材编制的依据 |
| (一) 1958年 |
| (二) 1987年 |
| 二、1949-1999年北京乡土教材的特点解析 |
| (一) 基础性 |
| (二) 应用性 |
| 小结 |
| 第四章 2000年后北京乡土教材与地方性知识“行政化” |
| 第一节 2000年后北京乡土教材的发展背景 |
| 一、教育改革及其背景 |
| (一) 地方教材与乡土教材的关系 |
| (二) 新世纪以来北京基础教育课程改革 |
| 第二节 地方性知识的“行政化” |
| 一、21世纪初乡土教材的编制依据 |
| 二、各区县乡土教材使用现状概述 |
| (一) 近年北京地区乡土教材发展情况概述 |
| (二) 各区县乡土教材使用现状概述 |
| 三、21世纪初北京乡土教材的特点解析 |
| (一) 区情、县情类——《走进西城》 |
| (二) 学科拓展类乡土教材——《通州区地理》 |
| 小结 |
| 下篇: 理论阐释 |
| 第五章 教育场域中国家知识与地方性知识博弈与意义的理论探讨 |
| 第一节 教育场域中国家知识与地方性知识的博弈 |
| 一、理论模型建构 |
| 第二节 意义阐释 |
| 一、清末学校中国家知识与地方性知识的关系 |
| 二、民国初年学校中国家知识与地方性知识的关系 |
| 三、新中国成立以来国家知识与地方性知识的关系 |
| (一) 20世纪50年代初 |
| (二) 20世纪50年代后期—60年代初 |
| (三) 20世纪80-90年代 |
| (四) 21世纪以来 |
| 小结 |
| 第六章 影响和制约学校地方性知识传承的因素分析 |
| 第一节 地方性知识在学校中传承面临的困境 |
| 一、地方性知识准入依据不完备 |
| 二、管理机制不健全 |
| 三、评价制度缺乏威慑力和感召力 |
| 四、教材质量有待提高 |
| 五、师资情况复杂 |
| 六、教材开发经费区际差异较大 |
| 七、实施模式校际差异现象严重 |
| 第二节 影响和制约地方性知识在学校中传承的因素 |
| 一、北京地区基础教育阶段政策环境对学校地方性知识传承的影响 |
| 二、地方性知识使用态度的影响和制约 |
| (一) 课程理念 |
| (二) 地方性知识功能评价 |
| 三、其他外部因素的影响和制约 |
| 小结 |
| 第七章 多元文化整合教育理论视角下的地方性知识可持续发展意义和策略探讨 |
| 第一节 地方性知识功能以及意义阐释 |
| 一、对乡土教材使用的几种不同观点 |
| 二、地方性知识的功能与意义阐释 |
| (一) 清末 |
| (二) 中华民国时期 |
| (三) 1949年到1999年 |
| (四) 21世纪以来 |
| 第二节 多元文化整合教育理论视角下的学校地方性知识传承 |
| 一、理论基础 |
| 二、未来展望 |
| (一) 制定完备的地方性知识准入的依据 |
| (二) 制定完善的地方性知识开发和实施的体系 |
| (三) 开辟社区各类人群参与学校地方性知识传承的渠道 |
| 小结 |
| 结语 |
| 一、本研究的初步结论 |
| 二、本研究的创新与贡献 |
| 三、本研究的不足之处 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（9）社会治理现代化视野下少数民族村庄治理中的习惯法变迁研究 ——基于一个少数民族村庄治理历史的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、导论 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 实践意义 |
| (三) 国内外研究现状 |
| 1. 关于习惯法与国家法之间的研究 |
| 2. 关于习惯法与乡村治理关系的研究 |
| (四) 研究目标、研究方法、本文的创新与不足 |
| 1. 研究目标 |
| 2. 研究方法 |
| 3. 本文的创新与不足之处 |
| (五) 田野调查点概况 |
| 1. 苗族及苗族文化 |
| 2. 贵州紫云苗族布依族自治县概况 |
| 3. 田野调查具体点——H村概况 |
| 二、习惯法变迁与少数民族村庄治理 |
| (一) 相关概念的阐述 |
| 1. 社会治理现代化 |
| 2. 习惯法 |
| 3. 少数民族村庄治理 |
| (二) 少数民族习惯法变迁的依据分析 |
| 1. 少数民族习惯法变迁的理论依据 |
| 2. 少数民族习惯法变迁的现实基础 |
| 三、H村村庄治理中的习惯法 |
| (一) 新中国成立之前H村习惯法的概况 |
| (二) 新中国成立以来习惯法在H村治理中的发展脉络 |
| 1. 新中国成立初初期：1949-1956 |
| 2. 计划经济时期：1956-1978 |
| 3. 改革开放以来：1978至今 |
| (三) 当前习惯法在村庄治理中的实际状况 |
| (四) 习惯法在少数民族村庄治理中的功能及其局限 |
| 1. 习惯法在村庄治理中的功能 |
| 2. 习惯法在村庄治理中的局限 |
| 四、社会治理现代化视野下习惯法在少数民族村庄治理中的创新发展 |
| (一) 习惯法在少数民族村庄治理中面临的问题 |
| 1. 思想观念相对滞后 |
| 2. 制定实施相对松散 |
| 3. 治理手段相对传统 |
| 4. 经济发展相对落后 |
| (二) 社会治理现代化对村庄治理的新要求 |
| 1. 治理理念要由供给式管理向服务转变 |
| 2. 治理主体要由单一式主体向多元式主体转变 |
| 3. 治理机制要由松散式向长效机制转变 |
| 4. 治理目标要由维稳为本向以人为本转变 |
| (三) 习惯法在少数民族村庄治理中的创新发展 |
| 1. 顶层设计：习惯法制定的科学化民主化 |
| 2. 制度建设：习惯法执行的法治化规范化 |
| 3. 监督机制：完善习惯法的监督体系 |
| 4. 评估机制：构建习惯法的评价制度 |
| 五、结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间所取得的科研成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）近十年来经济报道的宏观思维之比较研究 ——以《经济日报》、《中国经营报》、《金融时报》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、 研究意义 |
| 二、 研究范围及研究空间 |
| 三、 文献综述 |
| 四、 研究方法 |
| 第二章 三大财经报纸经济报道的宏观思维解析 |
| 一、 宏观思维在经济报道中的表现方式 |
| （一） 宏观思维的全局性 |
| （二） 宏观思维的系统性 |
| （三） 宏观思维的层次性 |
| 二、 宏观思维在《经济日报》报道中的表现 |
| （一） 报道形式的整体性 |
| （二） 新闻策划的系统性和全面性 |
| （三） 对经济形势的预测、前瞻性 |
| 三、 宏观思维在《中国经营报》报道中的体现 |
| （一） 全景式报道 |
| （二） 延伸性报道 |
| （三） 以小见大的手法 |
| 四、 宏观思维在《金融时报》报道中的呈现 |
| （一） 全球化视角 |
| （二） 注重平衡性 |
| （三） 透彻的深度财经分析 |
| 第三章 三大财经报纸宏观思维的对比分析 |
| 一、 《经济日报》和《中国经营报》的传播功能比较 |
| 二、 《经济日报》与《中国经营报》的宏观思维比较 |
| （一） 案例分析 |
| （二） 两报经济报道宏观思维的异同 |
| 三、 经济报道宏观思维的中西比较 |
| （一） 中国经营网的报道 |
| （二） FT 中文网的报道 |
| （三） 中西财经报道宏观思维的对比分析 |
| 第四章 经济报道宏观思维的延伸思考 |
| 一、 全球视野本土取胜 |
| 二、 合理搭建媒介框架 |
| 三、 报道采用多维视角 |
| （一） 纵向视角：站在历史的肩膀上 |
| （二） 横向视角：立足于多元的现实环境 |
| （三） 前瞻视角：实现超前和准确预测 |
| 四、 记者的新闻素养 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 A：攻读硕士学位期间所发表的论文及学术成果 |
| 附录 B：调查问卷 |
四、上海金融“十五”绘新图（论文参考文献）
- [1]张錩艺术年表[J]. 滕晓铂. 民艺, 2021(04)
- [2]北京绢人艺术研究[D]. 龙宗煜. 北京印刷学院, 2020(08)
- [3]新中国成立70周年集体记忆的媒介建构研究 ——以《人民日报》媒体矩阵和微博热搜为例[D]. 王美华. 中国社会科学院研究生院, 2020(01)
- [4]《人民日报》的“英模报道”研究（1950-2002）[D]. 周晓瑾. 兰州交通大学, 2018(01)
- [5]福建小三线建设研究（1964-1978）[D]. 黄腾飞. 福建师范大学, 2018(09)
- [6]《人民画报》涉农报道中农民幸福的媒介话语建构研究[D]. 卜新章. 南京师范大学, 2017(02)
- [7]江西省九江县知识青年上山下乡运动研究（1968-1980）[D]. 于明星. 江西师范大学, 2016(03)
- [8]北京百年乡土教材历史变革与现状研究 ——知识结构与地方性知识传承[D]. 何璇. 中央民族大学, 2016(05)
- [9]社会治理现代化视野下少数民族村庄治理中的习惯法变迁研究 ——基于一个少数民族村庄治理历史的考察[D]. 杨林刚. 华中师范大学, 2016(02)
- [10]近十年来经济报道的宏观思维之比较研究 ——以《经济日报》、《中国经营报》、《金融时报》为例[D]. 黄晓琴. 中南民族大学, 2014(05)