论中非人权法的集体人权观

一、论中非人权法所共有的集体的人权观（论文文献综述）

洪永红,郭炯^[1]（2011）在《非洲法律研究综述》文中提出国内非洲法研究回顾国外对非洲法研究可溯源到欧洲殖民时期。比较而言,中国对非洲法的系统研究起步较晚。20世纪80年代,为适应中国改革开放的新形势,中国学者大力研究外国法,也包括非洲法。此间最有影响的成果是,上海社会科学院编译的《

孙强^[2]（2011）在《改革开放以来马克思主义人权理论中国化问题研究》文中认为在新中国成立后人权长期以来被认为是资产阶级的专利,社会主义是拒斥人权的,由此导致中国社会长期对人权的漠视。改革开放后党的领导集体正确对待马克思主义人权理论,将马克思主义人权理论与中国实际相结合,实现了马克思主义人权理论中国化,这一历史进程推动了中国人权事业的大发展,形成了关于人权问题的科学的理论原则和经验总结,对这一伟大历史进程进行总结与反思,对未来中国人权事业发展具有重要意义。马克思主义人权理论中国化涉及概念较多,首先要站在马克思主义立场上形成对人权概念本身的界定,人权是指由社会整体发展状况所决定和制约的,由公民权利、市民权利等权利范畴所组成的,反映特定社会中人所处的社会关系的总和,并以实现人的全面解放与发展,充分实现人作为人所应当享有权利为指向的权利形态。人权并非孤立存在,与经济、政治、文化存在密切关系,这种关系的解读有助于全面理解人权。同时马克思主义人权理论中国化属于马克思主义中国化的一个方面,在这一过程中所形成的理论成果属于中国化马克思主义的一个组成部分,立足于马克思主义中国化研究基础上,马克思主义人权理论中国化是指运用马克思主义研究中国人权国情,解决中国人权发展中的实际问题,使之具体化、民族化、通俗化的实践过程,中国化马克思主义人权理论是指将马克思主义人权理论与中国人权整体实际相结合,在解决中国人权发展问题的过程中所形成的理论成果,是被实践证明的关于中国人权建设的正确理论原则和经验总结。改革开放以来马克思主义人权理论中国化的发生具有历史必然性,从时代背景与实践条件看,二战后出现了对人权保障的世界性潮流,同时二战后两级对峙格局的形成也使“人权”成为西方国家渗透、干预的工具；社会主义国家苏联在人权问题上虽取得巨大成就,但也教训深刻,其高度集权体制的存在影响了人民权利的行使,使整个社会丧失了民主、自由的环境,官僚特权阶层的形成严重损害了人民利益,大俄罗斯主义、大国沙文主义损害了少数民族及弱小国家的自治权,对集体人权造成侵害；就中国国内而言,新中国成立后中国在人权建设上走了一些弯路,由于偏离经济建设中心,错误适用人权阶级性,长期忽视对人权保障,最终导致“文化大革命”的发生,严重践踏了人权,因而改革开放后中国对人权发展存在迫切需要,这些因素都要求我们将马克思主义人权理论与中国实际相结合,走出符合中国实际的发展道路。而马克思列宁主义的人权理论为我们提供了马克思主义人权理论中国化的理论来源,西方人权理论及中国传统文化中的有益于当今人权建设的理论为马克思主义人权理论中国化提供了重要的文化基础,这一切都决定了马克思主义人权理论中国化的发生具有历史必然性。改革开放以来马克思主义人权理论中国化的发展轨迹可划分为三个阶段,从理论与实践发展的角度进行概括,第一阶段是从1978年到1991年,这是在探索中寻求突破的阶段；第二阶段是从1992年到2002年,这是中国人权建设步入正轨的阶段；第三阶段是从2002年至今,这是马克思主义人权理论中国化进入科学发展的新阶段。改革开放以来马克思主义人权理论中国化实现了重大理论创新,所形成的理论成果是一个完整的理论体系,其理论形态体现在邓小平、江泽民的人权理论及科学发展观所蕴含的人权观点等,其指导思想是以人为本、科学发展,基本原则是坚持人权普遍性与特殊性的统一、权利与义务的统一。在主要内容方面,“符合中国实际的人权”是将生存权、发展权列为首要、核心的人权,包含了经济社会文化权利、公民权利与政治权利、民族自决权与发展权等诸多权利为内容的丰富的权利体系。在人权的构建上,坚持社会主义道路是实现中国人权的根本路径,在主体上立足于广大人民人权的实现,通过大力发展社会生产力,加强民主法制建设,在国际交往中正确处理人权问题来全面保障人权的实现。整个理论体系体现出的特点包括人民性、民族性、实践性、解放与发展性,这一理论体系的实践意义体现在它是中国人权建设的行动指南,为世界人权发展提供了一个成功的范例；其理论地位体现在它是马克思主义人权理论在中国发展的新阶段,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。纵观发展的历程。套用范式理论,这一历史进程的逻辑范式体现在,其原则是科学对待马克思主义人权理论与把握中国人权实际,主题是实现最大多数人的人权,基点是将生存权、发展权列为首要人权,主体包括领袖人物、广大人民群众及理论工作者,指向是实现人的自由、全面发展,理论总结是中国化马克思主义人权理论。通过对马克思主义人权理论中国化的过程进行反思,总结出其中所隐含的基本特征。最根本的特征在于将马克思主义关于人权问题的普遍真理与中国具体人权实际相结合,将马克思主义理论应用于中国实际,解决了中国问题,并使理论具有了中国作风、中国气派。具体特征包括坚持以马克思主义唯物史观作为理论指引,这是发展我国人权事业最为核心的思想；这一过程始终坚持在经济发展基础上不断实现对人权的全面保障；坚持对西方主流人权理论的全面分析研判,通过驳斥错误的思想有力地支持了我国的人权建设,使我国在国际人权建设中的地位、作用更加增强；这一过程的实现是将政治家与理论工作者的研究相结合共同作用的结果。当前马克思主义人权理论中国化进一步发展是必要、重要和紧迫的,机遇与挑战并存。在经济上社会主义初级阶段人权问题的存在具有经济必然性,社会主义市场经济对人权发展具有双重作用,全球经济危机的爆发也为我国人权建设带来了经济冲击。政治上等级特权思想的存在,基层群众自治、公民政治参与的不足,法治贯彻不彻底等问题都阻碍着人权的充分实现。在文化上主要从文化的核心——意识形态角度出发分析人权问题,一个社会对人权问题的主导性认识反映了一个社会或集团根本性的、全局性的利益,与社会的经济、政治、文化等相联系,在很大程度上都属于意识形态的范畴,中西在人权文化问题上的冲突实质反映的是两种不同意识形态的冲突。西方人权文化的侵蚀包括“普世价值”、新自由主义、“意识形态终结论”等社会思潮的冲击,这种文化渗透的方式主要通过传媒工具将这种文化带入我国,此外一些封建文化也影响着当今中国的人权文化建设。从全球化视角看,“人权全球化”在一定意义上是存在的,我们所理解的“人权全球化”是在坚持人权属国家主权、内政范畴的基础上,国际社会对人权的共同保障,在人权建设上强调通过国与国之间的共同努力,来共同推动世界人权的发展,以及人权理论、观念的国际交流与融合。“人权全球化”应是在尊重多样人权文明基础上世界各国的共同发展,而当前东西方对人权全球化存在不同的理解,以美国为首的西方社会对我国施行“人权外交”,借人权问题推行霸权主义,妄图使人权全球化成为西方世界的一元化,严重干扰了马克思主义人权理论中国化的进行。努力推进马克思主义人权理论中国化进一步发展的对策包括正确对待马克思主义人权理论。在经济上坚持社会主义市场经济保障人权的有效途径,加强国家对社会主义市场经济的调控管理,合理调整收入差距拉大问题,不断推进市场经济条件下的反腐败工作等。在社会主义民主政治建设上,不断加强、改进党的领导,坚持科学执政、民主执政、依法执政,改革、完善监督制度,加强基层群众自治建设,进一步扩大公民有序的政治参与,深入推进依法治国基本方略等。在人权文化建设上,巩固马克思主义人权理论在人权文化建设中的指导地位,使其真正成为人权文化领域的主流意识形态；正确对待中国传统封建文化,发扬其有利的一面,弃其糟粕,实现马克思主义人权理论与中国传统文化相融合；注意吸收西方人权文化中对人权保护的积极因素,正确应对西方人权意识形态对我国人权文化的侵蚀；加强传媒建设促进中国人权文化的传播；在全社会范围内加强人权教育,加强国际人权文化的交流等。在人权全球化发展进程中,要积极抵制西方人权外交攻击,维护中国良好国家形象；加强中国与西方世界的人权对话；以“和谐世界”理念推动人权全球化的发展；而其终极指向将是伴随人的自由而全面发展在全世界范围的实现,全球范围内将实现统一的人权理念,各种阻碍人的发展和人权实现的异化因素将得到消除。

周国向^[3]（2011）在《非洲人权学说的初步研究》文中提出第二次世界大战结束以来,人权问题日益成为国际社会关注的焦点,“促进对于全体人类之人权及基本自由之尊重”是联合国基本宗旨之一。20世纪60至70年代之间,绝大多数受压迫的民族在反殖民主义斗争中成为独立的国家,这些新独立的国家在为争取民族独立和主权平等的过程中作了不懈努力,独立之后又因为种种困难,从而产生了改善自我处境的愿望。这对国际人权的发展产生了极其深远的影响。于是,发展权、民族自决权、和平权、环境权等集体人权分别以各种不同形式不同内容,通过国际组织的宣言或决议以及一些国际公约被确立下来,并对传统的人权概念（即个人人权）提出了新的挑战。现在这些集体人权已被许多人士称之为“新一代人权”或“第三代人权”。人权问题曾经是非洲人民在解放斗争年代用来同殖民主义和帝国主义斗争的武器,殖民主义、帝国主义统治的结束和非洲国家获得政治独立,标志着非洲人民的人权地位有了根本性的变化。1进入21世纪,在新的形势下,非洲国家对人权问题重要性的认识进一步加深。非洲人民对集体人权的确认和发展作出了杰出贡献,系统地提出了民族权的概念和内容,全面关注集体人权,尤其是对以发展权和自决权为核心的第三代人权作了明确规定。本文对非洲的人权学说进行初步研究,进一步拓宽了国际人权保护的内容。除了绪论和结语以外,本文主要从以下几部分来进行论述:第一部分:主要介绍了人权的概念及其发展。从人权概念的提出入手进而表述人权的发展,包括资产阶级的人权概念和无产阶级的概念以及人权概念在国际社会中的发展。第二部分:阐述了世界人权宣言是各民族人民文化的共同产物。首先阐述了世界人权宣言产生的背景,其次阐述了世界人权宣言的内容及特点,最后阐述了世界人权宣言的贡献及其历史意义。第三部分:论述了非洲人权学说是世界人权宣言的重要组成部分,首先论述了非洲人权学说继承了世界人权宣言的重要内容,接着非洲人权学说突破和丰富了世界人权宣言的内容。第四部分:重点论述了非洲人权学说的主要内容及其特点,首先叙述了非洲人权学说的内容,包括对非洲集体人权观的确认,关于生存权,发展权,民族自决权,自由处置自然财富和资源权,环境权,和平与安全权,人道主义援助权等内容;其次叙述了非洲人权学说的特点:主要表现在非洲人权学说受到非洲文化、哲学或风俗习惯的影响;在非洲人权学说中,法律被视作是调解性的、与集体相关联的因素,而不是裁决性的和个人主义的,更加重视集体意识;非洲人权学说不仅规定了个人的权利,也规定了个人的义务和责任等方面。第五部分:说明了非洲人权学说需要在现实中加以丰富和发展。首先叙述了非洲人权学说对国际人权发展的贡献,其次说明了非洲人权学说的不足,最后说明了非洲人权学说应当在保留优点的基础上继续发展,进一步完善。

刘玉民,于海侠^[4]（2008）在《构建人权与民族权的区域性司法保护机制——以非洲人权与民族权法院为例》文中研究说明2006年7月2日,非洲联盟第七届首脑会议通过决议,决定成立非洲人权与民族权法院,这是继"非洲统一组织"于1981年制定《非洲人权与民族权宪章》后,非洲国家在人权和民族权保护方面迈出的重要一步,对于促进非洲国家民族问题的解决、社会的稳定与发展以及推动区域人权与民族权保护机制的发展均有重要意义,但非洲人权与民族权法院在实际操作中将面临诸多困难。

卢徽^[5]（2002）在《冷战后美国和法国对非洲政策及其比较》文中指出冷战后，国际形势发生了深刻的变化，美国和法国作为对非洲有重要影响的大国，相应地对其非洲政策进行了重大调整，这一调整势必对我国与非洲的关系产生新的影响。鉴于此，本文深入研究了冷战后美国和法国的对非政策，并在此基础上进行比较分析，以期进一步认识美国和法国对非洲的政策与实践。 本文从介绍美法对非政策入手，分别从政治、经济和军事三方面逐一进行了分析（第一、二部分），并在此基础上从国家利益、经济发展和国内因素三方面对其进行了系统的比较（第三部分）。 全文以马克思辩证唯物主义思想为指导，以冷战后美法对非政策的发展为主线，以冷战后美法对非政策的比较为方向，从理论和实践上对其作了尽可能详尽的分析。方法论涉及比较分析、个案研究和图表说明等多种形式。

卢徽^[6]（2000）在《论中非人权法所共有的集体的人权观》文中进行了进一步梳理对中非人权法作比较 ,不难看出两者所共有的集体的人权观。相似的背景造就了双方的这一共同点 ,这一共同点也是进一步加强中非合作、增进中非友谊的重要基石

二、论中非人权法所共有的集体的人权观（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论中非人权法所共有的集体的人权观（论文提纲范文）

（1）非洲法律研究综述（论文提纲范文）

（2）改革开放以来马克思主义人权理论中国化问题研究（论文提纲范文）

（3）非洲人权学说的初步研究（论文提纲范文）

（4）构建人权与民族权的区域性司法保护机制——以非洲人权与民族权法院为例（论文提纲范文）

（5）冷战后美国和法国对非洲政策及其比较（论文提纲范文）

四、论中非人权法所共有的集体的人权观（论文参考文献）

• [1]非洲法律研究综述[J]. 洪永红,郭炯. 西亚非洲, 2011(05)
• [2]改革开放以来马克思主义人权理论中国化问题研究[D]. 孙强. 山东大学, 2011(11)
• [3]非洲人权学说的初步研究[D]. 周国向. 第四军医大学, 2011(04)
• [4]构建人权与民族权的区域性司法保护机制——以非洲人权与民族权法院为例[J]. 刘玉民,于海侠. 世界民族, 2008(04)
• [5]冷战后美国和法国对非洲政策及其比较[D]. 卢徽. 湘潭大学, 2002(02)
• [6]论中非人权法所共有的集体的人权观[J]. 卢徽. 湘潭大学学报(研究生论丛), 2000(S2)

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