不假思索，难忘

一、不思量, 自难忘（论文文献综述）

孙月,张玄^[1]（2021）在《交响合唱《江城子》的人文意涵与音乐修辞——兼论“响晕”概念在交响修辞中的美学意义》文中指出《江城子》是陈其钢根据苏轼的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》创作的交响合唱,它通过"合式"（1）的音乐修辞彰显了诗词的人文意涵,又超越了诗词的语言意义。作曲家对诗词意涵的拓展,不止于儿女情长的表达,更融入了生死观的哲学思考,歌唱出超越生死的情感存在与永恒尊贵的生命价值。在这部作品中,显而易见的是现代器乐的精湛技艺,它"孕育"于人声却又"反哺"了人声,使得音乐最古老的抒情达意功用焕发出全新的时代精神。《江城子》中清晰可辨的"氤氲"声态,是中国气论哲学在音乐上的典型表达,由此引发"响晕"作为一个有明确意义与内涵指向的美学概念。

潘善海^[2]（2021）在《浅谈古诗词艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》》文中研究表明古诗词艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼为其第一任妻子王弗所作的悼亡词,由当代着名作曲家敖昌群作曲。悼亡诗源于《诗经》,《诗经·唐风·葛生》被誉为悼亡诗之祖,而悼亡词是苏轼的首创。这首词和前人的表达方式不一样,正所谓"日有所思,夜有所梦",苏轼以记梦的方式来抒发自己对亡妻真挚的情感。本文将从词、曲作者简介,歌曲的创作背景,作品音乐结构,演唱时的情感等方面对歌曲进行分析解读。

李雪玲^[3]（2020）在《古诗词声乐作品《江城子》演唱探析》文中研究说明古诗词声乐作品《江城子—乙卯正月二十日夜记梦》作为当代古诗词声乐的典范之作,将现代手法与古诗词特点以及民族特色巧妙的结合在一起,具有极强的文化性、思想性和艺术性。该作品的诗词古香古韵、典雅大气;曲调自然和美,贯穿古今;情感凄婉柔美、沉痛感人。完美的体现了古诗词声乐作品既朴素又丰富的内涵特征。

黄璐^[4]（2020）在《中国古诗词艺术歌曲的演唱研究》文中指出中国的古诗词艺术歌曲是中国艺术歌曲的重要组成部分。中国艺术歌曲是中国作曲家学习西方作曲技术理论结合民族风格创作的一种声乐体裁。1920年,青主创作的《大江东去》（苏轼词）是第一首中国古诗词艺术歌曲,它开启了中国近现代艺术歌曲的百年历史。中国优秀的古诗词艺术歌曲,有着重要的历史价值和审美价值,越来越受到人们的重视和喜爱,演出不断,常演常新。本文选取中国古诗词艺术歌曲演唱作为研究对象。本文题目为《中国古诗词艺术歌曲的演唱研究》,分为上篇和下篇。上篇是演唱的理论阐释,下篇是古诗词艺术歌曲的现代演绎。上篇包括五个部分,分别是:第一部分,对中外艺术歌曲的内涵与外延进行了梳理和概括,中国艺术歌曲在西方艺术歌曲内涵基础上,外延有所拓展。有些非艺术歌曲,通过某些条件转换具备了艺术歌曲这一体裁的品质。介绍中国古诗词艺术歌曲的特点,如技法多样,题材丰富,演唱考究。列举古诗词艺术歌曲的三种类型:古曲、近代经典和当代新作。第二部分,分析中国古诗词艺术歌曲“词与乐”的关系,介绍中外艺术歌曲普遍的词曲关系、文中重点在音乐与歌词意象的关联。介绍中国声韵字调与行腔布调的三种处理方式,如曲从文、文从曲、文曲自由三种。这部分还论述了中国古诗词艺术歌曲如何通过演唱处理来表达意境,如分节歌意境的赋予,气口连线的处理等,通过合理的演唱处理,来传达歌词、塑造意象、再现意境。第三部分,探讨了中国古诗词艺术歌曲唱法与风格的关系。其中包括科学唱法、民族风格以及两者的结合。科学唱法包括声带闭合、呼吸共鸣等介绍。民族风格包括字义字音、声韵字调及依字行腔、润腔等介绍。论述了演唱中国古诗词艺术歌曲,既要有唱法的科学性,又要有中国的民族风格。指出唱法与风格的有机结合,是建立中国声乐学派应秉持的方向。第四部分,提出了中国古诗词艺术歌曲演唱新思路。本文总结了前人学术研究成果和演唱经验,结合自身实践,提出了中国古诗词艺术歌曲演唱原则并加以论述。概括为“字从音、声入腔,腔咬唇饰”。字从音,即强调演唱要遵从乐谱,讲究音准;声入腔,即强调咽腔共鸣,讲究现代声乐的专业性;腔咬唇饰,即强调韵母咬在咽腔内,声母发挥唇的校正和修饰作用,以达到中文唱字准确清晰、完整饱满。第五部分,以《黄璐中国艺术歌曲百校巡演》为实践依据,结合本人演出和交流,谈中国古诗词艺术歌曲在当下传播价值,包括不同受众的反应,不同剧场声效,以及多样演出形式的尝试。下篇,中国古诗词艺术歌曲的现代演绎,将中国古诗词艺术歌曲分为古曲、近代经典和当代新作三种类型,每一类型精选三首。所选作品既是声乐教学曲目,也是舞台上常演作品。留下了许多歌唱家的演唱版本。所选演唱版本,皆是具有代表性的演唱家,有的已经故去,有的正活跃在国内或国际舞台上,还包括世界着名的外国歌唱家。用于比较的演唱版本,涉及不同性别、不同唱法、不同声部、不同处理,也包括不常见的高男高音。这些演唱版本,用以鉴赏,作以范式,展现了中国古诗词艺术歌曲多样的呈现方式和演绎特色,同时,又共同形成了中国古诗词歌曲现代演绎新特点,比如,科学的发声方式,清晰的咬字吐字,注重歌词意境表达,富有个性特色的声乐表演等。古曲,择有《阳关三叠》《杏花天影》《老渔翁》。选用了郭淑珍、姜嘉锵、张立萍、雷佳四位演唱家的演唱版本。近代经典,择有青主《大江东去》《我住长江头》和黄自《点绛唇·赋登楼》,选用了张权、温可铮、德·达姆娆、戴玉强、廖昌永、沈洋、石倚洁等七位歌唱家的演唱版本。当代新作,择有敖昌群《江城子》、周易《钗头凤》、赵季平《关雎》,选用了方琼、贺磊明、廖昌永、李秀英、肖玛、石倚洁等六位演唱家的演唱版本。每首作品都包括作品分析和演唱比较。作品分析,包括古诗词今译、词曲作者介绍,音乐作品分析。演唱比较,包括歌唱家介绍,歌唱家演唱处理,歌唱家的演唱特点。下篇不仅是作品分析和演唱比较,还是中国古诗词艺术歌曲当代演绎的归纳与总结。

李凯玉^[5]（2020）在《古诗词艺术歌曲《江城子》的艺术特征及演唱分析》文中研究指明本文是以《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这首由苏轼作词,敖昌群作曲的古诗词艺术歌曲为例来进行研究的。首先立足于苏轼当时所处的时代背景,体会其与妻子王弗感情的深厚,并以此为基础来探寻诗人在创作这首作品时的所思所想,从而更加深刻的了解词意内涵。其次对曲式和声进行系统的分析,了解作曲家的写作动机,以便于更好地把握歌曲的结构和框架。最后是根据课堂学习和舞台实践的经验对演唱中出现的问题加以分析和整理。内容包括以下三个方面一、咬字归韵;二、艺术处理及情感表达;三、人物形象与舞台表现的结合。希望通过演唱和研究古诗词艺术歌曲的形式,为继承和弘扬中国传统文学贡献自己的力量。

张鲁明^[6]（2020）在《苏轼与元稹之悼亡诗比较研究》文中研究表明悼亡诗是我国古典诗词的重要组成部分,悼亡诗三大翘楚为苏轼、元稹和纳兰性德。纳兰性德处于清代,与苏轼元稹相隔的年代久远,而苏轼与元稹所在的年代虽然比较接近,但他们的基调与写作风格有很大的差异,主要体现在基调、情感、悲源、隐喻和意象五个方面。

晋征^[7]（2019）在《艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》音乐特点及演唱分析》文中认为作为学习声乐表演艺术的研究生,分析具有深厚文化底蕴的艺术歌曲,是熏陶和提高文学修养的必经之路,有助于自身演唱和诠释作品的能力得到更大提升,有利于进一步研究如何更好的将声乐表演艺术与我国传统文化进行结合。本文分古诗词艺术的重要性、文学艺术与音乐艺术的结合及发展、歌曲创作背景、音乐分析、舞台表演分析和歌唱家演唱诠释五个部分,从文学艺术、内涵意境、曲式分析、情感表达和歌唱技巧等方面对《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》进行剖析,为古诗词艺术歌曲的演唱提供借鉴。

林建刚^[8]（2017）在《胡适容忍理念的形成历程》文中提出本文侧重指出胡适容忍理念经历了一个发展演变的历程。早年他受母亲与女友韦莲司的影响;留学归来后受梅光迪、陈独秀、鲁迅等论敌的刺激;1940年代则受到他的老师布尔教授与苏俄式政党的刺激;而到了1950年代,胡适侧重于从中国传统文化中找寻容忍的因子,致力于将西方的容忍理念与中国传统文中的容忍因子融会贯通,进而形成了胡适独特的容忍理念。

郭文娟^[9]（2015）在《从《江城子》看诗词情感的运动》文中研究说明诗词是情感的自然流泻,在分析诗词时观照诗词中情感的运动能够取得较好的效果。苏轼的《江城子》,诗词的三种情感运动全都囊括于中:"千里孤坟,无处话凄凉"是情感的持续延长,"纵使相逢应不识"是情感的层次提升,"小轩窗,正梳妆"是情感的瞬间转折,"料得年年肠断处,明月夜,短松冈"依然是情感的持续延长。情感的运动变化为我们解释了诗词的魅力所在。

曾艳^[10]（2014）在《《红楼梦》对王安忆创作的影响——以《长恨歌》、《天香》为例》文中研究表明在现当代作家当中,受《红楼梦》影响的不在少数,王安忆是其中之一。受某作家或某作品影响的最直接体现就是二者的相似性。说王安忆受《红楼梦》影响,自然也体现为她的作品里与《红楼梦》有诸多相似之处。《长恨歌》是王安忆的代表作,标志着她个人风格的确立。《天香》是王安忆的近作,标志着她小说创作的最新状态。以这两部作品为例,可分析出王安忆的大致风格,其他作品自然可以举一反三。一以"日常"写"史"、"哲"

二、不思量, 自难忘（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、不思量, 自难忘（论文提纲范文）

（1）交响合唱《江城子》的人文意涵与音乐修辞——兼论“响晕”概念在交响修辞中的美学意义（论文提纲范文）

（2）浅谈古诗词艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（论文提纲范文）

（3）古诗词声乐作品《江城子》演唱探析（论文提纲范文）

（4）中国古诗词艺术歌曲的演唱研究（论文提纲范文）

（5）古诗词艺术歌曲《江城子》的艺术特征及演唱分析（论文提纲范文）

（6）苏轼与元稹之悼亡诗比较研究（论文提纲范文）

（7）艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》音乐特点及演唱分析（论文提纲范文）

（8）胡适容忍理念的形成历程（论文提纲范文）

（10）《红楼梦》对王安忆创作的影响——以《长恨歌》、《天香》为例（论文提纲范文）

四、不思量, 自难忘（论文参考文献）

• [1]交响合唱《江城子》的人文意涵与音乐修辞——兼论“响晕”概念在交响修辞中的美学意义[J]. 孙月,张玄. 音乐艺术(上海音乐学院学报), 2021(04)
• [2]浅谈古诗词艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》[J]. 潘善海. 戏剧之家, 2021(26)
• [3]古诗词声乐作品《江城子》演唱探析[J]. 李雪玲. 中国文艺家, 2020(12)
• [4]中国古诗词艺术歌曲的演唱研究[D]. 黄璐. 中国音乐学院, 2020(08)
• [5]古诗词艺术歌曲《江城子》的艺术特征及演唱分析[D]. 李凯玉. 贵州民族大学, 2020(07)
• [6]苏轼与元稹之悼亡诗比较研究[J]. 张鲁明. 宿州教育学院学报, 2020(01)
• [7]艺术歌曲《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》音乐特点及演唱分析[D]. 晋征. 四川师范大学, 2019(02)
• [8]胡适容忍理念的形成历程[J]. 林建刚. 关东学刊, 2017(01)
• [9]从《江城子》看诗词情感的运动[J]. 郭文娟. 名作欣赏, 2015(11)
• [10]《红楼梦》对王安忆创作的影响——以《长恨歌》、《天香》为例[J]. 曾艳. 新文学评论, 2014(04)

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