“莎士比亚化”的内涵、影响和意义

一、“莎士比亚化”的内涵、影响和意义（论文文献综述）

王杰,王真^[1]（2019）在《马克思“现代悲剧”观念与中国审美现代性的展开——重读1859年马克思恩格斯致拉萨尔的信》文中研究说明马克思的现代悲剧观念与以往的任何悲剧理论的不同之处在于,马克思是从现代社会的社会矛盾及其最终解决矛盾这个意义上提出和思考现代悲剧观念问题的,把社会主义目标作为历史的必然要求,由于历史条件的限制,在社会发展过程中这一目标暂时不可实现,现代悲剧观念就是对这一冲突的艺术表现。马克思的现代悲剧观念具有深刻的悲剧人文主义对于当代社会确立理想、信念具有重要意义。马克思主义现代悲剧观念中的社会主义目标（西方学者称之为乌托邦）是中国审美现代性的核心理念。由于中国社会和文化的特殊性,由"乡愁乌托邦"和"红色乌托邦"构成的双螺旋结构成为中国审美现代性的基本结构,这一情感结构在中国社会现代化过程中释放出巨大的能量,其中的辩证张力成为中国人民在苦难深重的现代化过程中得以支撑情感和心灵,在绝望中保持希望,在失败中顽强前行的文化力量和情感支柱。这也是文艺学在中国的现代化过程中始终具有强大力量的原因。

孙艳娜^[2]（2019）在《再论莎士比亚中国化的话语构建问题——与柳士军和张荣兴商榷》文中提出柳士军和张荣兴在其论文《论莎士比亚中国化的话语建构》中以马克思主义中国化和中国传统文化现代化为学理基础,提倡在未来中国文学创作中构建莎士比亚中国化话语,从内容到形式上使莎士比亚"中国化"。然其对"莎士比亚化""莎士比亚中国化""马克思主义中国化"等概念界定不清,存在着自相矛盾、逻辑推理错误,学理基础不存在因果关联,以及现实意义不大等问题。从文化传播和文学鉴赏来看,将莎士比亚"中国化"都是不合时宜的。"莎士比亚中国化"或许应该理解为对中国莎士比亚研究体系的构建,主要研究、归纳、总结国人在翻译、评论与编演莎士比亚戏剧时中国传统文化对莎士比亚戏剧的影响,以此厘清中国人研究莎士比亚戏剧时所尝试的方法、理念,彰显中国与众不同的莎士比亚研究特色。对史的归整或许应是柳士军和张荣光所提出的莎士比亚中国化话语体系建构的核心与要旨所在。

柳士军^[3]（2019）在《何为“莎士比亚化” “莎士比亚化”何为》文中研究指明"莎士比亚化"是马克思提出的,它的基本立场是为德国文学服务。随后,"莎士比亚化"传播到中国,成为中国文学创作的参照物、文学批评的一个标杆。"福斯泰夫式的背景""生动性"等概念是恩格斯提出的,这些特征可以定义为"莎士比亚式"。"莎士比亚化"不同于"莎士比亚式",前者强调的是一种意识形态,后者强调的是一种创作技巧。"莎士比亚化"在中国的创造性转化的成果是"莎士比亚中国化"。

边平恕^[4]（2018）在《关于马克思主义文艺学的研究路径问题——就如何理解从抽象到具体的研究方法与李衍柱等商榷》文中指出针对把马克思从抽象上升为具体的研究方法阐释为作家创造作品的方法,本文阐明从抽象上升到具体是构建文艺学体系的研究方法和叙述方法。在如何运用从抽象上升到具体的方法构建文艺学体系上,存在若干有待进一步商榷的问题。以艺术本质论为文艺学的核心,对马克思提出的涉及艺术本质的若干概念,按照逻辑与历史统一的原则,进行梳理、阐释、排列,然后进行归纳,有可能得出一个包含多种规定和丰富内涵的有关艺术的具体观念。这一过程体现出从抽象上升到具体的研究艺术的方法。从抽象上升到具体的辩证逻辑方法,体现了唯物辩证法,但不能归结为唯物辩证法。以美学观点和历史观点来评论作家作品的原则,也不能上升为文艺学研究方法论的基本原则。

韩冷^[5]（2017）在《中国当代网络小说的价值取向——《何以笙箫默》与《罗密欧与朱丽叶》比较研究》文中研究表明从中国现代戏剧的萌芽到当代的大众文化,中国叙事文学深受莎士比亚戏剧的滋养。莎士比亚的着名悲剧《罗密欧与朱丽叶》与中国当代的网络小说《何以笙箫默》之间,内在情节结构有着惊人的相似性,从中可以管窥莎士比亚戏剧对于中国当代文学的深刻影响。莎士比亚戏剧深刻反映了文艺复兴时期的英国社会现实,具有深广的思想内涵和社会意义。莎士比亚是一个人文主义者,一个塑造女性形象的大师,他开创了塑造女性形象的新境界。莎士比亚对中国现代戏剧史的影响主要是通过"莎士比亚化"这一审美原则发生作用的。然而遗憾的是,《何以笙箫默》并没有继承莎翁积极的人文主义理想,而是在其中灌输了陈腐的父权观念。网络文学虽然有脱离现实故意编造的痕迹,但是它迎合大众文化的内在需求的同时,却委婉地表达了年轻女性并未获得真正经济独立的内在焦虑。

韩星,池漪^[6]（2015）在《“莎士比亚化”与现代景观设计》文中进行了进一步梳理"莎士比亚化"是在文学创作时,尤其是戏剧创作中所体现出来的运用形象思维的方法和创作原则的问题。自古以来艺术展现了它强大的相通性。而"莎士比亚化"所总结出的四个特点,不仅对文学有所启示,而且予景观设计也有相通之处,对于表达景观的设计情感,挖掘景观设计内涵,创新景观设计语言有一定的启示。更对于快速发展得今天被赋予新意义的景观设计所产生的问题具有一定的指导意义。文学和景观设计都是围绕着满足人的精神需要这个宗旨而

杨庙平^[7]（2014）在《论恩格斯“福斯泰夫式的背景”》文中指出在长期以来的马克思主义文艺学、美学研究中,恩格斯所提出的"福斯泰夫式的背景"这一独特的文艺美学范畴并没有受到应有的重视。这一点与我们对待马克思的"莎士比亚化"的态度形成了鲜明的对比。通过深入细致的研究,人们会发现恩格斯所提出的这一理论范畴其重要意义至少有三方面:第一,它典范性地体现了马克思主义文艺批评实践中历史观点与美学观点相统一;第二,它内在性地丰富了马克思主义历史剧理论以及现实主义文艺美学理论;第三,它创造性地拓展了西方莎士比亚研究的理论范式和方法论。

何军^[8]（2012）在《马克思主义文学批评视角的生成研究》文中提出马克思主义文学批评的视角是文学艺术领域的重要研究对象。对马克思主义文学批评视角生成和古希腊经典之间的关系的研究，可以对揭示马克思主义文学批评的历史传承和延续其未来发展产生重大的意义。第一部分分析了文学批评的视角生成以及马克思成长过程中个人阅历和社会环境，从中探寻文学批评视角与社会之间的关系，第二部分通过论述马克思对拉萨尔剧作的批评，引出马克思主义文学批评视角与古希腊悲剧之间的关系探讨，第三部分对马克思主义文学批评与古希腊神话经典之间的关系进行了分析。在结语部分指出了马克思主义文学批评对文学艺术的发展具有重大意义。同时指出由于受到不同因素的影响，对马克思主义文学批评的研究需要进一步深入。

李伟昉^[9]（2011）在《接受与流变:莎士比亚在近现代中国》文中研究说明在近现代中国,对莎士比亚的接受经历了一个曲折的变化过程,这是其他众多外来作家难以比拟的,从而构成了莎士比亚在近现代中国被接受的独特性。社会政治诉求与学术学理探究从各自不同的角度,揭示了莎士比亚在中国被接受的方式、价值与意义,也显示出接受者不同的心态。受到特定历史语境的制约与影响,居于主导地位的社会政治诉求层面的接受,使莎士比亚的现实主义价值和意义发挥得淋漓尽致,而学术学理探究层面的莎士比亚研究则显得比较薄弱。对这段文学史进行客观的评述、理性的思考,把握其接受的内在规律,不仅可让我们在今后的跨文化传播和接受中多一份理性自觉,而且对于文学批评价值的坚守、问题意识和责任感的提升,都具有重要的借鉴和启示意义。

李定清^[10]（2011）在《马克思恩格斯文艺思想与欧洲文学》文中指出本文着眼于马克思恩格斯经典文本,通过对其各种文学资源的耙梳整理与系统研究,力图解决以下三个方面的问题：一是马克思恩格斯经典文本中文学资源的存在状况；二是马克思恩格斯对文学资源加以运用的方式、途径、过程和效果,以了解马克思恩格斯对待文学的态度及其文艺思想与文学资源的多层面关系；三是开掘马克思恩格斯经典文本中的文学资源之于我国文艺理论事业的价值,以期为深化我国马克思恩格斯文艺思想研究提供有益启示。导论部分着眼于马克思恩格斯文艺思想研究的当代发展,在梳理马克思恩格斯文艺思想研究的基本走向基础上,指出现今研究中的成绩与问题；通过对教条化、公式化、概念化所导致的原教旨主义和独断论倾向,研究范式的机械性、研究视域的偏狭性,尤其是对脱离经典文本实际所造成的望文生义甚至断章取义现象的细致分析,引入到本研究论域,阐述研究的价值和意义；同时介绍论文的研究内容、研究方法和思路,以及拟达到的目标。第一部分研究马克思恩格斯的文学创作状况和特点。马克思的文学创作充满强烈的浪漫主义理想色彩,他自幼喜爱文学艺术,青年时代曾萌发献身文学事业的热情,先后写了大量的诗歌以及小说和剧本,奠定了扎实的文学基础。与马克思相比较,恩格斯的文学创作是在浪漫主义大潮中经由“青年德意志”作家的激发而起步的,其家庭出身和青少年时期的生活经历虽有不同,但献身文学事业的愿望却是一致的。从恩格斯早期创作的整体情形看,尽管作品充盈着浓烈的浪漫激情,但由于个体差异和民间文学因素的影响,其现实倾向性有所加强。对文学创作的考察,不仅客观地呈现了马克思恩格斯对欧洲文学传统尤其是浪漫主义文学中的主题、意象、情节、人物等的借鉴和利用情形,而且艺术地展现了马克思的理想主义与浪漫反讽和恩格斯的自由精神与民间智慧相交融的艺术个性。马克思恩格斯的文学实践是其观念形态上由浪漫而现实巨大转变的重要表征。第二部分从实证的角度总结、梳理马克思恩格斯经典文本中文学引用的状况和特点,分析阐释文学引用的价值和作用。文学引用是马克思恩格斯运用文学资源的直接体现,也是其一生热爱文学的明证。马克思恩格斯在其各种着述中对文学的引用十分广泛,从范围来说,自古希腊以来几乎所有的文学现象都在其引用的视域之列；从文类来说,神话传说、民间故事、诗歌、小说、剧本等无所不包。历时性地考察马克思恩格斯各种着述中的文学引用,既可以清晰地把握文学引用的整体状况,又可以客观呈现基于个人兴趣和理论需要所作出的文学选择。马克思恩格斯经典文本中的文学引用明显带有信手拈来、画龙点睛、言简意赅等特点,表现出文献证据、社会批判和文学修辞等方面的价值和作用。第三部分从文化批判的角度具体研究马克思恩格斯对文学资源的运用。文学资源不仅是其文化批判所借助的重要材料,而且也是显现其政治思想、哲学思想乃至文艺思想等价值的有效途径。马克思恩格斯一生的理论实践充满强烈的批判精神,文化批判是其批判精神的有机组成部分,主要体现在对“反动的浪漫主义”、“青年黑格尔派”和“真正的社会主义”的批判上。马克思恩格斯对浪漫主义的批判是客观辩证的。尽管他们对浪漫主义多有尖锐批评,甚至带有强烈的感情色彩,但并没有一般性地否定浪漫主义。他们批判的只是以浪漫主义形式表现出来的反动政治内容,即“反动的浪漫主义”,而对于革命浪漫主义则给予了充分肯定。对《巴黎的秘密》及其青年黑格尔派评论的批判,马克思旨在对青年黑格尔派作全面清算,同时也是对自身思想进行的一次彻底清理。在这种哲学论争渗透着的文艺论争中,马克思阐述了塑造鲜活生动的“本来的非批判的”形象、人物形象必须符合人性等现实主义理论观点。对“真正的社会主义”文学的批判,集中体现在恩格斯撰写的《真正的社会主义者》、《诗歌和散文中的德国社会主义》等长篇论文中。他们在认真梳理和剖析“真正的社会主义”的阶级实质及其思想理论的欺骗性的同时,阐明了现实主义、文学批评标准和批评方法以及文艺必须歌颂革命的无产者等重要文艺思想。第四部分从文学批评文体的角度研究马克思恩格斯对文学资源的具体运用。马克思恩格斯的文学批评是孕育其文艺思想的直接动力,也是运用文学资源的另一有效方式。尽管他们专门系统的文艺论述和严格意义上的文学批评文章并不多,但在各种着述中为阐明其政治哲学观点间或运用文学资源而进行的文学评价却是十分精彩的。从广义的文学批评来看,散存于马克思恩格斯经典文本中的批评文字,大致可以归结为散论、专论和书信体批评等三种具有自身特点的文学批评形态。文学散论主要是指马克思恩格斯针对某一文学事实和在其他文本中引用的文学材料所进行的即时性、零散性简要评价,散见于其他论着中,有作家散论和作品散论两种类型。这是其最常用的一种批评形态,也是一大批评特色。文学专论是马克思恩格斯文学批评实践中最严谨的一种形态,有稳定独立的研究对象,严密的逻辑结构,推论步骤较为完整,包括作家论、作品论等维度。书信体批评是马克思恩格斯用书信的形式所进行的文学批评,是涵纳其文艺思想因子最为密集的文学批评形态。马克思《致斐·拉萨尔》、恩格斯《致斐·拉萨尔》、恩格斯《致敏·考茨基》、恩格斯《致玛·哈克奈斯》等书信堪称经典。上述三种形态承载的马克思恩格斯的文学批评实践,不仅催生了一系列重要的文艺观念、命题和范畴,而且为其文学批评标准和文学批评方法的形成提供了实践依据。结语部分着重阐述研究马克思恩格斯经典文本中的文学资源的当代价值。以上研究表明,散存于马克思恩格斯各种着述中的文学资源是异常丰富的。文学尤其是欧洲文学,既是孕育马克思恩格斯文艺思想的现实土壤,又是其致用性反思评价的直接对象。与社会、哲学、美学、人学基础等比较来看,文学基础是马克思恩格斯文艺思想产生的最内在、最深厚的基础之一具体说来,文学是承载其思想理论形态的基础,是体现其实践品格的重要依据,是形成其文艺视角的客观参照,是重读马克思的重要途径。这就昭示我们,在全球化的今天,开掘马克思恩格斯文艺思想产生的文学资源,理应成为创新马克思主义文艺理论研究,建构当代形态马克思主义文艺理论的重要途径。不仅如此,随着对文学资源研究的不断深入,通过再建性重读马克思,对于扩大马克思恩格斯文艺思想的研究范围,有效地解决当前纷纭复杂的时代文艺问题,亦具有较大的实践价值和方法启示。

二、“莎士比亚化”的内涵、影响和意义（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“莎士比亚化”的内涵、影响和意义（论文提纲范文）

（1）马克思“现代悲剧”观念与中国审美现代性的展开——重读1859年马克思恩格斯致拉萨尔的信（论文提纲范文）

（2）再论莎士比亚中国化的话语构建问题——与柳士军和张荣兴商榷（论文提纲范文）

（3）何为“莎士比亚化” “莎士比亚化”何为（论文提纲范文）

（5）中国当代网络小说的价值取向——《何以笙箫默》与《罗密欧与朱丽叶》比较研究（论文提纲范文）

（6）“莎士比亚化”与现代景观设计（论文提纲范文）

（7）论恩格斯“福斯泰夫式的背景”（论文提纲范文）

（8）马克思主义文学批评视角的生成研究（论文提纲范文）

（9）接受与流变:莎士比亚在近现代中国（论文提纲范文）

（10）马克思恩格斯文艺思想与欧洲文学（论文提纲范文）

四、“莎士比亚化”的内涵、影响和意义（论文参考文献）

• [1]马克思“现代悲剧”观念与中国审美现代性的展开——重读1859年马克思恩格斯致拉萨尔的信[J]. 王杰,王真. 吉首大学学报(社会科学版), 2019(06)
• [2]再论莎士比亚中国化的话语构建问题——与柳士军和张荣兴商榷[J]. 孙艳娜. 郑州轻工业学院学报(社会科学版), 2019(03)
• [3]何为“莎士比亚化” “莎士比亚化”何为[J]. 柳士军. 岭南师范学院学报, 2019(02)
• [4]关于马克思主义文艺学的研究路径问题——就如何理解从抽象到具体的研究方法与李衍柱等商榷[J]. 边平恕. 马克思主义美学研究, 2018(01)
• [5]中国当代网络小说的价值取向——《何以笙箫默》与《罗密欧与朱丽叶》比较研究[J]. 韩冷. 广东社会科学, 2017(03)
• [6]“莎士比亚化”与现代景观设计[J]. 韩星,池漪. 艺术品鉴, 2015(09)
• [7]论恩格斯“福斯泰夫式的背景”[J]. 杨庙平. 中国文学研究, 2014(03)
• [8]马克思主义文学批评视角的生成研究[D]. 何军. 湘潭大学, 2012(01)
• [9]接受与流变:莎士比亚在近现代中国[J]. 李伟昉. 中国社会科学, 2011(05)
• [10]马克思恩格斯文艺思想与欧洲文学[D]. 李定清. 华中师范大学, 2011(05)

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