让我们担起泰山的责任

一、让我们担起这泰山之责（论文文献综述）

田莉^[1]（2021）在《延安时期中国共产党政治建设研究》文中进行了进一步梳理回顾历史,我们可以看到延安时期是我们党从幼年走向成熟的关键时期,也是党的建设伟大工程、党的政治建设的开创期和探索期,是中国共产党政治建设史上的一个重要历史阶段,展现出了党的政治建设在党建设伟大工程中的突出地位,也呈现出了党的政治建设的基本规律,可以说是我们党政治建设史上的一座“富矿”,蕴藏着丰富历史经验和卓越历史智慧。延安时期中国共产党能够成长为一个思想上、政治上和组织上完全巩固的党,究其根源就在于抓住了党的政治建设这一党的根本性建设。延安时期党的政治建设并不是中国共产党凭空创造的,而是有着深厚的历史渊源、理论来源和实践基础。延安时期,抗日战争爆发后对外民族矛盾更加尖锐,国内形势复杂多变对内阶级矛盾更加突出加之苏德战争爆发,导致共产国际和苏联与中国共产党分歧剧烈,这些如此复杂的国际国内局势向中国共产党提出“为什么行?如何才能够行?中国人民为什么要选择中国共产党”等历史拷问,中国共产党在国破家亡的重要关头找到了党的政治建设这个解答历史谜题的钥匙。延安时期党的政治建设有着丰富的理论来源,马克思、恩格斯、列宁党建思想中关于党的政治目标、政治立场和政治要求等思想理论,是延安时期党政治建设的直接理论来源,为我们党在延安时期推进和加强党的政治建设提供了理论支撑;同时,延安时期党的政治建设是在深刻总结中国共产党成立后至延安时期之前我们党在革命实践中对政治建设进行探索过程中形成的经验基础上不断推进的。延安时期党的政治建设主要围绕坚定党的政治信仰、坚持党的政治领导、提升政治能力、净化党内政治生态等方向进行了卓有成效的探索,深刻回答了为什么要加强党的政治建设,怎样加强党的政治建设等重大问题,具有鲜明时代特点,主要包括:继承性与创造性双重凸显、整体性和重点性有机结合、普遍性和特殊性互相联结、阶级性和人民性辩证统一。延安时期党的政治建设统领了党的建设伟大工程,为赢得革命战争的胜利奠定了坚实的基础,保障了党历史使命的完成。延安时期党的政治建设是对马克思主义政党政治建设思想的继承和发展,是马克思主义政党政治建设思想在中国的重大突破和重大创新,是马克思主义党建中国化的重要内容,是毛泽东党建思想的重要组成部分,其在马克思主义建党学说中,在马克思主义党建中国化过程中,在中国共产党建设进程中,都具有重要历史地位。延安时期党的政治建设始终牢固树立党员政治信仰、坚持党的政治领导、强力提升全党政治能力、全面净化党内政治生态。延安时期党的政治建设对新时代我们党持续推进和加强党的政治建设具有重要启示作用,新时代我们党必须深入学习和借鉴延安时期我们党政治建设的历史经验,从宝贵的延安精神中汲取政治建设的伟大力量,以历史智慧推动新时代党的政治建设向纵深发展。

蒋建国,杨俊,黄朗,王晓平,邵志庆,谷好好,蒋庆鹏,李政成,冯咏梅,侯红,许振程,徐中兵,余勇,周虹,朱杭灿,周东亮,孙香兰^[2]（2020）在《全国戏剧院团和衷共济发起艺术战疫》文中进行了进一步梳理庚子年初始,一场名为新型冠状病毒的肺炎疫情席卷全球。大灾难面前,作为戏剧文艺主干的各大院团没有被吓倒,反而以更加高昂的斗志投入到工作中去。他们积极响应国家要求,一手抓抗疫,一手抓艺术生产,认真进行各种节目的创作和排练,为日后的演出积累资源。尽管疫情的威胁仍然存在,但在党和政府的正确领导下,经过全国人民的共同努力,这场灾难必将过去。待疫情结束,在这场大风浪中经受了严峻考验的全国戏剧院团也必将用优秀的作品记录下全国人民众志成城、团结互助、和衷共济的精神面貌,谱写出一曲又一曲"逆行者的颂歌"。《中国戏剧》的理事单位都是全国各地方、各剧种具有代表性的剧院团体,我刊约请部分理事单位的领导,请他们为广大读者讲述在这一段非常时期的所作所为、所思所想。

李桂华^[3]（2020）在《永不停步》文中提出《命运交响曲》第一乐章在礼堂内响起,激昂的旋律回荡,舞台上一群十八九岁的女孩子迈着模特步,穿着我国不同时期的军服在舞台上展现风采。这群来自某海防部队的女兵,经过当地文化馆的临时培训,走上了文艺会演的舞台,虽然模特步走得还不是十分标准,可那一张张闪着纯洁与青春光彩的脸庞、一个个充满激情与活力的动作,踩着命运交响曲的节拍,把一个普普通通的走秀节目演绎得庄重而动人,那种来自天然雕琢的、无任何矫正意识的生命张力,更是感染了在场的观众。

侯江龙^[4]（2019）在《王拯写景诗文新境界》文中研究表明岭西是一个独特的地方,在经历了漫长的时间沉淀之后,终于在道咸之际展示出了自己独特的文化魅力。这一时期,岭西文星云集,王拯便是其中璀璨的一颗。王拯古文宗桐城,“岭西五大家”之一,能诗善画,其“形神”论使其在岭南绘画集团中亦占有一席之地。诗礼传家的门风与坎壈不平的仕途造就了王拯诗文的渊雅品格。王拯祖父正直严苛,以身为教,影响王拯其正直为人心系百姓的品性。王拯之母亲、大姐,严于教育,讲究仁孝。王拯幼年失去双亲,生活穷困,然自十五六时即结交好友,游宴切劘。后来为官冷曹,得有闲情逸致登览名山大川,所为诗文别有襟怀。岭西为寰宇胜境,因山川阻隔,远离中原。出入岭外之王拯,对其中景物自有不同一般的看法,流露于诗文之中,洋溢于言辞之外。王拯清新自然文风的形成还与自觉学习前人、文宗桐城有关。柳宗元山水游记清丽之笔、归有光散文之真挚之辞在文中都留下了痕迹。他诗文讲求“义法”,有物有序,故不失清真雅洁。清代中晚期,经世致用的思想在社会蔓延开来,这种实用思想也影响到文学创作。王拯之文讲求实用,追求“真意”,为写景之文注入一股清流,也为写景之文开辟了一个新角度。王拯家世不幸又遭逢社会动乱,加之仕途不顺,心中常有“于世罔有补益”之感叹,因此描摹山水之清新秀美,也寄托着他的归隐之思。在以议论为主导的清代道咸文坛,王拯之作别开生面,展现了全新的视阈。从生活亲历者的细微观察处入手,写出了秀美新奇的岭外风光;从外乡人的视角,描绘了突兀峥嵘的群山与广袤无垠的北方原野;又以灵魂皈依者的情怀,书写了江南山水如诗如画的境界。王拯诗文写景诗文在写景艺术上虽未能完全抹去当时作品偏于议论的特征,然而,已足以让人耳目一新。相对于空洞乏味的议论,王拯诗文敏锐捕捉到大自然的秀美景象,开启了清代诗文清新自然的新风格:笔法蒙太奇式的行文脉络、俯瞰全景的整体把握、精于局部的细致描摹、静中寓动的叙事表达、环环相扣的逻辑结构,写法新奇多样,善于写水,长于述情,雄浑精微各尽其妙,情景交融相得益彰,展现了一个时代诗文的全新境界。作者祖祧唐宋古文写景笔法,上承桐城派写景文辞,尤其是深得梅氏真传,以独特的生活背景熔冶众人之长,故能造就清新秀美的文笔。

董晓霞^[5]（2019）在《滇缅抗战与“边地中国”形象建构》文中认为从“现代文学”如何建构和想象“现代中国”这一思考维度出发,探讨在滇缅抗战的特定历史情境中,传统中国的边缘地带如何在“现代文学”中融入了“现代中国”的同一进程。在“现代中国”的国家感情中,对抗战建国有自豪、兴奋之一面的在滇缅抗战中比较明显。围绕旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者这三类观看和建构主体的相关书写,我们可以探讨滇缅抗战之中的“边地中国”是如何被“现代文学”叙述而同质化为“现代中国”的。第一章是以抗战时期的滇缅、滇越边地旅行记为研究对象,探讨其如何体现了地理现代性和现代民族国家观念在战时的融合。这些以纪实、致用为目标的游记不是流于印象的闲情逸致式的写作,不再是传统游记只记录山水风物的写法。在特定的地域空间,旅行、考察者以战时语境所促成的知识、话语来观看已处于国际战局前线的云南边地,把之前作为想象的“图像符号”式的边地构建成了自己实地体验后的真实世界。我们可以借此思考时人在抗战中是怎么来看边地山河的,具有空间流动性的铁路、公路旅行的风景叙事与民族国家认同的关系是怎样展开的;他们带着去发现丰富之处的认识装置看边地人事时,是如何把边地民族塑造成抗战中的同胞的,边境城市在他们的笔下又呈现出何种风貌;将滇缅、滇越边地纳入现代中国的同一性后,去思考边地在抗战中之于现代民族国家的意义的同时,也会发现边地所存在的问题。旅行、考察者是从内地、中央进入边地,以“外边”人的视角主动认识云南这边。那原本生活在这些边缘地带的本土作者如何回应时代,书写和思考自己栖身其中的边地与现代民族国家关系的问题,就是第二章所要讨论的,这与第一章构成了观看、书写边地的内外视角。作为“文化持有者”,云南边地作家把抗战当作是提高边地重要性以及加强边地民族国家认同的重要因素,以充满强烈地方色彩的创作把战争对边地的影响“介绍”给人们。他们贴近实情,拨开边地民族被异化的模糊面纱,发掘滇缅边地的历史隐痛,思考边地与国家的关系。笔者选择集中书写滇缅抗战中不同地域的代表性作家,在凸显“地方性”的视野中来探讨边地作家的国家观念。第三章以远征将士和随军记者所建构的“烽火边地”形象,探讨现代民族国家与战争暴力的问题。从出征到前线战场,从第一次入缅作战失败后的撤退到第二次反攻胜利后的凯旋,将士们和随军记者在往返征战中,把滇缅战场上的亲历见闻一一写下。这些诞生于战地,来自前线参战或是观战的作品,带有最真切的生命体验和对战争最为直观的表达。叙述者为战士,既在感同身受中来呈现抗战中的同袍、同胞所承担的共同命运,又有作为保家卫国的士兵的特殊使命感,所以在他们笔下呈现出了烽火硝烟中的边地真实且复杂的处境。出征的兴奋、撤退的忧患以及凯旋的自豪,都会给予滇缅边地不同的观看角度,我们也因此可以思考他们作为保卫者是如何看待战争以及怎样认识边地的。在“边地中国”形象的建构中,三类观看主体对滇缅公路、中印公路和野人山的书写是比较独特的。作为在抗战中诞生的现代交通,滇缅公路与中印公路不仅把云南边地与中国腹地联结成了亲密的整体,而且也成为了边地进入世界秩序的通道。围绕滇缅公路的相关书写,既在强调这条现代公路会使滇缅边地“向新世纪跃进”,也在赞颂着公路的凝聚力,因为它使原本地图上“孤立的地方”变得彼此熟悉起来。对中印公路的书写主要集中在两个时期:一是1941年中印公路测勘队队员的记述,是“中央人”对沿线民族的主动认识;一是随军记者和驻印军的书写,为亲历者对现代化工程的颂赞。现代知识分子的实地考察和亲历士兵的生死体验,让野人山成为一个体现人们思考边地与国家,边陲与边界之关系的地方。第四章以此作为个案分析,以地图中延伸至印缅的两条国际公路线和一个与边界点,来思考与其相关的作品所体现出的国家共同感。旅行、考察者,云南边地作家以及远征将士、随军记者所认同的国家是一个兼有天下帝国历史和有限国家形态的现代中国。为了抗战时期现代民族国家共同体的建构,他们把“想象”的对象变成了一个彼此密切关联的感知对象,以亲历亲闻后的创作建立起边地与内地之间共同历史回忆的认同基础和文化认同空间。让我们看到在早已形成的历史文化共同体这个不言而喻的“国家”基础上,滇缅抗战激发了云南边地融入“现代中国”的进程。

张健旺^[6]（2019）在《方孝孺与有明一代的“读书种子”》文中认为“读书种子”就是士之典范,志于道,据于仁,依于德,立于礼。要在行己有耻、立身见道、通经致用,是真男子,大丈夫,是没有文王也兴的豪杰之士。简约说“读书种子”就是相续圣贤血脉的思想家。我取样的我国有明一代的“读书种子”有:宋濂、方孝孺、王阳明、方以智、顾炎武、王夫之。宋濂是从“文章种子”转到有道君子的典型。他守道之笃,独立不迁;不“枉道以徇人”,不“诎道以徇物”;用“敬”立心;安于道;尊崇气节,激扬豪杰。他的《龙门凝道记》是见志入道的着作。方孝孺是“雄才劲节”的典范。他善学六艺、自立其志、尊圣亲贤、勇于自治、自性庄严、刚健中正,是礼乐君子,是经典的意志人。王阳明是“狂圣”的典范。其人遭遇患难而刊落习气,道明德立,创立“良知”学说,自由担当,成为“刚狷振砺”、“独行违俗”的圣贤豪杰。可谓具有“自由思想、独立精神”的精神哲学的大师。方以智是“宏览博物”的典范。他是经典的世家子弟,有豪华的才性,遭遇世变而心性大明,随缘放旷,至诚至性,外和内刚,是博通深邃的大思想家,特立独行,自创体系,成一家之言。可谓“穷理而博学,闻道而为善”的博学君子。顾炎武是有明一代标举“行己有耻”最惹人注目的大思想家。他贬斥“无耻之士”,激扬“有耻之士”。无“耻心”即不“进德修业”,亦不“尊圣亲贤”。他遭遇世变,恪守“行己有耻”的圣训,不改形换骨,独来独往地治学,可谓磊落奇伟君子。王夫之是“醇儒”的典范。他是晚明遗老中最惹人注目的贬斥“狂流”的思想家。他“不随众狂”而标举君子之学与君子之道,立誓为“六经开生面”。他可谓经典的圣贤豪杰儒。他遭遇世变隐居着书,为往圣继绝学。我国文化是我国人民立人立国的“元气”,而“读书种子”是文化的“元气”和立国的“元气”。我国传统社会的“读书种子”的性情与人格、谈吐与风致、精神与风骨,具有绝对性的重要性。他们皆是我们民族出类拔萃的楷模,是我国传统社会读书人的“人师”。他们让我们明白什么是真正的人,人应成为什么样的人。他们是我们为人为学的典范。

陈申^[7]（2019）在《人物纪录片情感表达研究 ——兼论个人作品《泰山挑夫》》文中研究指明人物纪录片作为纪录片门类中的一个重要分支,在还原个体或群体的真实生活状态方面富有深刻的内涵。它通过多种镜头和角度客观的记录下一个人物的完整生活经历、生存状态及生命表现等,将人物内心所富含的真实情感充分放大,引起人们共鸣。人们在不同生存环境下生成的言行举止和思想情感是这类纪录片关注的重点,它折射出人们对于社会现实的启发和思考。人物纪录片所呈现的事物,都是实实在在发生在现实中的一些事情,把基础建立在真实的事物中,将情感建立在真实上,可谓灵魂。在这一过程中,将人物形象塑造的生动鲜明,挖掘蕴藏在人物心灵中的真实情感,是该类纪录片情感表达获取成功的关键。本文通过梳理人物纪录片发展历程,挖掘情感表达在人物纪录片中的作用,继而结合个人作品《泰山挑夫》,对人物纪录片情感表达进行研究。人是情感的一种载体,人物情感像是渗透在每个人身体中流动的血液,它是促使人们的一切行为发展的动力。人物纪录片的情感表达,就是要将某个被刻画好的人物或者富有典型意义的群体或个人,进行深入的挖掘,放大他们最质朴的生活,以及生活中蕴含的喜怒哀乐的情感、思想意义及情感内涵等,通过视听语言等手段,呈现给观众,使他们产生一定的情感共鸣,从而使得观众更好的体会到情感交流。论文在对不同人物纪录片的表达情感进行梳理后,结合个人作品进行了理论阐述,表达了情感研究在人物纪录片中的重要意义,从情感内涵、情感传播作用对相关内容进行分析,同时结合个人作品《泰山挑夫》,从视听语言、情感建构等方面探讨个人作品在人物纪录片情感表达研究中的研究价值。希望可以通过本文研究能让更多人关爱基层劳动者,重视情感表达的作用,同时也期望对人物纪录片情感表达研究的人员能够有所帮助。

刘雨点^[8]（2019）在《通俗读物编刊社编辑出版活动研究》文中研究说明通俗读物编刊社,是一个创办于抗战时期的出版机构,它专门面向普通民众,尤其是社会底层中文化程度较低甚至不识字的民众,前后出版了600多种、5000多万册的书刊,影响甚着。在通俗读物编刊社成立以前,还从来没有出现过像这样群策群力专心一致地潜心去为下层民众创作的机构。本文围绕通俗读物编刊社展开研究,试图理解非常时期以顾颉刚为代表的部分知识分子对国家、民众与民众读物的态度,理解编刊社在抗战时期如何发挥抗战动员功能,实现其出版文化价值,并借此获得对当时社会状况与出版环境的认知。通俗读物编刊社的出版活动既反映了抗战救国下的时代共性,同时又呈现出其自身的差异性。民间传统与五四传统的交汇,凝聚力量抗战救国的时代潮流,构成了通俗读物编刊社成立的外在环境,与此同时,希冀通过出版印刷通俗读物,唤起民众成为抗战的一支强大力量,则是创办编刊社的重要内在动因,其中反映了通俗读物编刊社独特的民众观与出版观。在“唤醒民族意识,鼓励抵抗精神,激发向上意志,灌输现代常识”的出版宗旨之下,以顾颉刚为首的三位社长带领社内编辑成员,切实地开展了一系列的通俗读物的生产与传播活动。纵观通俗读物编刊社的出版历程,这群知识分子具备强烈的民众意识,在编印、推广的路径与方式的选择上,十分重视择取合适的宣传内容与形式,以及知识思想扩散、下渗的方式与渠道。无论是满足与引导民众精神需求、旧瓶装新酒式地改良读物、贴近民众的阅听习惯与心理,还是排印符合民众习见之样式、出版物价格上贴近旧式读物,又或是利用传统固有的分销渠道、多方联络传播推广之中介者、采用多种方式的传播手段,无不以走近民众、唤醒民众为目标。在鼓词唱本、通俗故事丛书、期刊、图画及副刊等典型出版物的具体编创实践中,均体现出编刊社知识分子鲜明的出版意识。总体而言,通俗读物编刊社的个案研究,能够在一定程度上折射时代的痕迹,反映民众与国家、知识分子与国家、知识分子与民众之间的历史关联。在实际编刊工作中,通俗读物编刊社做了一次全方位的新的出版尝试,他们兼顾编写、印刷、发行各方面的工作,切实将民众读物送到目标读者的手中。通俗读物编刊社在新的历史条件下用进步的新型的民众读物,来取代旧式民众读物在群众的影响,既在内容上靠近新式读物,又在民众接受层面上取旧式民间读物之长,在这一点上做的相对比较成功。与此同时,通俗读物编刊社成员的态度与贡献,体现出强烈的社会关怀与坚定的出版信念,该社的公益性的书刊出版活动,在出版史上应当具备一种出版类型上的价值。另一方面,通俗读物编刊社的出版面貌,是社会、经济、政治、文化等多重合力影响的结果。它在面向民众创作读物的过程中遭遇诸多困境,其中的原因既有自身工作的局限性,也有客观原因的无奈,这些因素使得通俗读物编刊社的出版目标未能全然实现。在某种程度上,经济问题对于出版机构长远发展的影响、出版工作与政治的密不可分,以及抗战时代背景下知识分子从事民众改造的文化实践存在的局限性,不仅揭示了通俗读物编刊社在民众读物的改良与创作过程中的困境与不足,亦反映出特殊社会形势下民众读物出版主体的历史角色与工作特点,成为我们了解当时出版生态环境的窗口。通俗读物编刊社在抗战期间经历重重困难,却仍然做了许多可贵的尝试。它专门为广大下层民众创作出版了大量通俗的新文学作品,引导民众接受符合时代要求的知识与思想,为国家观念、民族意识、抗战精神在下层社会中的传播以及文学创作方法的融合发展,均作出极大的贡献。尽管通俗读物编刊社后来消失在历史之中,但其社会价值却是显着的,于诸多方面为我们提供了思考的空间。

张惠杰^[9]（2019）在《道德与法治课增强学生责任意识研究》文中进行了进一步梳理初中生是担当民族复兴大任的时代新人,是祖国的未来和希望,只有不断增强他们的责任意识,提升他们的践责能力,才能使其肩负起历史的重任和祖国的重托。受周围环境和家庭教育等因素的影响,初中生存在责任意识淡薄、对责任认识不全面和知行不统一的问题。初中阶段是学生责任意识培育的关键时期,对学生的世界观、人生观、价值观的形成具有促进作用,在关键期对学生进行责任意识培育既丰富了德育的重要内容,也为全面实施素质教育奠定了基础,进而为初中生适应社会生活做好准备。道德与法治课是初中生接受系统的、规范的、严格的责任意识培育的重要渠道,利用道德与法治课兼具思想性、人文性、实践性与综合性的学科特点增强初中生的责任意识,把他们培养成有责任意识、敢于担当的新一代刻不容缓。为帮助初中生树立责任意识,本研究从初中生责任意识培育的相关概念入手,探究了责任意识培育的理论基础,着重从三个方面分析了责任意识培育的主要内容,即对自己负责、对他人和集体负责以及对国家和社会负责,并基于人民教育出版社的六册道德与法治课教材,详细梳理、归纳了有关责任意识培育的具体内容,进而从素质教育的倡导、课程标准的要求和现实生活的呼唤三个方面强调了道德与法治课增强学生责任意识的必要性。并根据调查研究分析了初中生责任意识培育的现状,发现并找出道德与法治课教学过程中责任意识培育存在的问题及原因。在坚持知行统一原则和多方参与原则的前提下,从分析教材与学情、明确教学目标、完善教学内容、优化教学方法、落实教学效果、完善评价机制和多学科参与培育八个方面来完善道德与法治课的教育课堂,以求提升道德与法治课责任意识培育的实效性。

冯志峰^[10]（2018）在《地方党委书记权力运行与制约机制研究》文中指出中国政治组织体系主要分为中央政权、地方政权和基层政权,由中央、省、市、县、乡五个层级组成。相对于中央政权和基层政权而言,地方政权包括省市县三级,成为我国政权系统承上启下、协调各方、高效运转、强本固基的关键枢纽,对维护党中央权威、落实中央决策部署、凝聚党心民心、决胜全面小康、不断推进中国特色社会主义伟大实践发挥着不可或缺的作用。根据《中国共产党章程》规定,中国共产党的组织体系分为中央组织、地方组织和基层组织三个层级。地方党委组织承上启下、统揽大局、协调各方、强本固基,既是中央精神的执行者和建议者,又是地方经济社会发展的决策者与领导者,承载着领导地方党的组织建设,履行落实“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的重要职责,成为加强地方治理能力建设条块结合的交汇点,是推进国家治理体系和治理能力现代化的关键力量。地方党委书记权力运行与制约机制的科学与否,直接影响到党的执政基础。地方党委书记角色定位、职位属性与运行特性,内在地反映了地方党委组织的执政规律,蕴含着党组织权力运行与制约之道。遵循其行为之内在逻辑,地方党委书记权力运行规律可提炼为“弹性定律”,鲜明地体现出独特的“二重”性,表现为“双刃剑”的作用,既能够实现有效治理、维护社会稳定,也有可能引发权力腐败、危害人民利益,销蚀党的执政基础。地方党委书记权力腐败在内外不良因素的交互作用下,总体呈现出“十大特征”,体现为“多面人”角色,其演化逻辑可归纳为“地方党委书记权力腐败强化跃迁定律”,作为地方主导改革的改革者反而成为改革阻力制造者。为扎实有效地“改革改革者”,破除权力制约“悖论”,就必须统筹“个人修养教化、体制机制转化、社会风气净化”,构建科学系统、务实管用、操作简便的地方党委书记权力运行与制约机制。为此,必须立足于中外权力制约理论基础之上,深刻把握地方党委书记权力运行“弹性定律”诱致成因,认真分析其生成逻辑,精准提炼地方党委书记权力制约之道,努力促进“文本规定”与“实践运行”的有机融合,将“自我律动法”与“一制九转法”深度融入到地方党委书记权力制约机制之中,努力实现权力高效运行与有效制约的动态平衡,着力提高地方党委书记执政本领,提高党的执政能力,巩固党的执政地位,为实现中华民族伟大复兴提供坚强的领导核心、组织保证和力量保障,为人民群众创造美好生活。

二、让我们担起这泰山之责（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、让我们担起这泰山之责（论文提纲范文）

（1）延安时期中国共产党政治建设研究（论文提纲范文）

（4）王拯写景诗文新境界（论文提纲范文）

（5）滇缅抗战与“边地中国”形象建构（论文提纲范文）

（6）方孝孺与有明一代的“读书种子”（论文提纲范文）

（7）人物纪录片情感表达研究 ——兼论个人作品《泰山挑夫》（论文提纲范文）

（8）通俗读物编刊社编辑出版活动研究（论文提纲范文）

（9）道德与法治课增强学生责任意识研究（论文提纲范文）

（10）地方党委书记权力运行与制约机制研究（论文提纲范文）

四、让我们担起这泰山之责（论文参考文献）

• [1]延安时期中国共产党政治建设研究[D]. 田莉. 贵州师范大学, 2021
• [2]全国戏剧院团和衷共济发起艺术战疫[J]. 蒋建国,杨俊,黄朗,王晓平,邵志庆,谷好好,蒋庆鹏,李政成,冯咏梅,侯红,许振程,徐中兵,余勇,周虹,朱杭灿,周东亮,孙香兰. 中国戏剧, 2020(04)
• [3]永不停步[J]. 李桂华. 时代文学, 2020(02)
• [4]王拯写景诗文新境界[D]. 侯江龙. 中南民族大学, 2019(08)
• [5]滇缅抗战与“边地中国”形象建构[D]. 董晓霞. 西南交通大学, 2019(08)
• [6]方孝孺与有明一代的“读书种子”[D]. 张健旺. 中国艺术研究院, 2019(01)
• [7]人物纪录片情感表达研究 ——兼论个人作品《泰山挑夫》[D]. 陈申. 西北师范大学, 2019(06)
• [8]通俗读物编刊社编辑出版活动研究[D]. 刘雨点. 武汉大学, 2019(06)
• [9]道德与法治课增强学生责任意识研究[D]. 张惠杰. 河南师范大学, 2019(07)
• [10]地方党委书记权力运行与制约机制研究[D]. 冯志峰. 中共中央党校, 2018(02)

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