一、鹰潭:浓墨重彩写华章(论文文献综述)
邵新羚[1](2022)在《以光影镌刻履职印记 用镜头表达为民情怀——百人百事百卷“绘”赣鄱华章》文中认为赣鄱大地,风劲潮涌。人大工作,奋楫前行。1月16日,省会议中心南一楼大厅,灯火通明,观众如织。以人物为线、以地域为轴,一场由省人大常委会办公厅精心筹备的"镜头里的人大代表"摄影图片展正式开展。当天,参加省十三届人大六次会议的数百名省人大代表现场参观了图片展。
江西省工业和信息化厅[2](2019)在《江西:从“零”起步写就工业华章》文中研究指明70年来,伴随着新中国发展壮大的脚步,在江西省委、省政府坚强领导下,江西工业走过了波澜壮阔、日新月异的奋斗历程,成功跨越了工业化中期,进入中后期并加速迈向后期,实现了从农业省向工业省的根本性转变,可谓“天翻地覆慨而慷”。回溯这筚路蓝缕的征途,翻阅这从“零”?
俞哲[3](2017)在《江铜集团矿冶特色工业旅游项目策划与营销研究》文中研究说明伴随着人类社会的高速进步,人们的生活发生了翻天覆地的变化,当今社会,环保、高效、可持续发展是社会对时代提出的新要求,对于那些高耗能、高污染、低技术含量、低附加值的工业制造企业,将一步一步地淡出人们的视野,大机器、高科技,低能耗、高附加值、大型工业厂房企业必将势不可挡。而对于那些传统的生产企业,其过去的生产设备将拥有新的意义,它将能够成为见证人类工业进步的历史脚印。鉴于这个契机,出现了工业旅游业,这是一种新型专项旅游,它的出现主要以回顾工业历史以及科普体验为目的,当前这种旅游业还不够成熟,然而若我们将视野定位于全球,可以发现有不少做得相当不错,同时通过这种方式,让人们进一步缅怀工业化的历史进程,了解过去工业化的状况,给当前工业化的发展提供一个借鉴。位于中国有色金属行业之列的江铜集团,不仅拥有采、选铜的大型设备、更是拥有冶铜的过硬工艺,它也是一家特大型联合企业,其中矿冶旅游资源丰富,工业旅游也有一定的历史基础。本文将结合旅游系统理论、旅游经济学理论、旅游区位相关理论以及旅游市场经济学有关理论,通过在当地实事求是的调研,充分了解群众的有关看法,理论联系实际,说明了江铜集团工业旅游是否值得进行开发,同时探索分析江铜集团工业矿冶特色工业旅游项目营销的策略。
诸亦曦[4](2017)在《呈现与建构:互文叙事下的江西形象 ——系列纪录片《江右》的文化研究》文中提出江西,因在长江之西而得名,西为右,所以古又称江西为江右。九集系列纪录片《江右》,从江西的自然风光、文学艺术、历史文化、经济沿革、社会生活、风土人情等审美视角,以实地摄影、现场采访、情景重现、历史还原等纪录片的艺术手法,呈现和建构了一个山水自然景观异常美丽、历史文化悠久深厚、非物质文化遗产闻名遐迩、地域经济色彩鲜明的江西形象。系列纪录片《江右》画面精致唯美、剪辑自然流畅、解说词概括精炼、叙事分合得当,为受众了解江西提供了具有多重文化意义的影像文本。本文以系列纪录片《江右》为分析对象,以文本细读、互文叙事、文化地理等方法论,从生态形象、源地形象、社会形象等三个层面对系列纪录片《江右》“呈现和建构”的江西形象进行研究。绪论部分,首先阐述本文选题的缘由,探析选题和立论的社会意义与学术价值;其次,对互文性、互文叙事以及文化地理的相关概念进行界定和分析,综述系列纪录片《江右》国内外学界的研究现状;最后,归纳和理顺本文的研究思路、研究内容与研究方法,以期通过对系列纪录片《江右》的文本解读,来分析纪录片是如何呈现与建构江西形象的。第一部分主要以《江右》中《山水关情》《隐者之风》《古村烟雨》三集纪录片为文本细读对象,从影像文本相对应的“家园美景”、“乡土生活”、“隐逸风情”三个视角出发,通过“多声部”叙述的影像表述、“共存互动”的情感皈依以及心灵世界中的“自我引用”和“自我指涉”的三重分析,从而阐明纪录片如何呈现出江西山水秀丽、家园安逸的生态形象。第二部分主要以纪录片《江右》中三集纪录片《书院余韵》《文章节义》《客家故园》为影像分析对象,从“儒学气息”、“精神风骨”、“客家文化”三个视界出发,通过历史记忆与现实镜像的互文呈现、典型个例与地域气质的价值导向以及在闭守与开拓中表现自强不息的族群意志的多维分析,“书写”出江西文化深厚、坚定坚忍的源地形象。第三部分主要以《江右》中《竹山斜阳》《千年华章》《江右商帮》三集纪录片为研究对象,从“瓷都情怀”、“古建华章”、“赣商荣光”等三个社会视点,从非遗镜画与工匠精神的全球化意义、造型艺术与区域文化的审美性表现以及通江达海与微利守故的经济叙事等三个层面对纪录片展开分析,以此阐述纪录片为受众展现江西曾经繁荣、如今依然世界瞩目的社会形象。结语部分是对纪录片《江右》的地域空间、历史文化、社会成就等方面“呈现与建构”出的江西形象的概括和总结,对论文主体内容进行思想梳理和理性呼应。
刘紫春,汪红亮[5](2013)在《论江西文化精神对中国共产党“两次道路”的影响》文中指出近现代以来,影响中国前途命运的"两次道路"的选择,或发生在江西,或与江西有重要关系。井冈山革命道路在江西形成与实践,中国改革开放道路在江西有所思考,而这,与江西文化精神有密切关系。江西在历史发展过程中,形成的博大包容、勇于进取和甘于奉献的文化精神,保护、滋养和推进了"两次道路"的选择与实践。这带来的启示是:建设富裕和谐秀美江西需要大力弘扬江西文化精神,建设社会主义核心价值体系需要切实融入江西文化精神,实践科学发展观更需要创新江西文化精神。
龙巍,王然[6](2009)在《扬帆赣鄱 慨然前行》文中研究表明从2006年长江水运发展协调领导小组第一次会议,到2007年江西省第一次水运工作会议,再到今年6月长江水运发展协调领导小组第二次会议,合力加快长江黄金水道建设的要求越来越迫切,呼声越来越高。 “重振江西水运雄风,再绘江西水运发展宏图的最佳机遇已经来临,江西
胡春榜[7](2008)在《元代江西书院繁盛成因探析》文中指出书院自唐以降,历经坎坷演进,延至元代,尤为兴盛。据清初学者朱彝尊《日下旧闻》卷十一记载:“书院之设,莫盛于元,设山长以主之,给廪饩以养之”,于是书院“几遍天下”。由此可见,书院繁盛表征一览无余。论及江西书院,元代依旧一马领先,领跑全国。元代江西书院的繁荣与前面几代相比,特色鲜明,迥异繁复。书院的诞生、发展、乃至繁荣,都呈现了立体轨道式的三维架构,其中既有发韧于草根民众的家族及乡里书院,是为书院架构的基石,具有数量多,生命力强,自发性旺等特点;也有士人筑庐聚徒,讲学传道,甚至“与国为存亡”的遗民书院,是为书院的立柱,具有学术性强,敦风美俗的社会教化等功能;还有先天财粗气盛的官办书院,是为书院架构的塔尖,承载功能齐全,引领风尚的使命。至于元代江西区域的书院繁盛特征,我们可以从两个视域来察看。从空间的角度来看,呈带状分布,形成了以上饶、抚州、吉安、宜春为内环,九江、景德镇、鹰潭、赣州等为外环的格局。从时间上来看,呈“U”形发展态势,即前后高,中间低,首尾呼应。本文在归纳分析的基础上,就江西书院的繁盛的成因主要集中在以下四大方面:一是来自于前朝遗民心系书院,竭诚兴学,热心助教,敦风美俗,是书院发展的一股重要力量;二是来自于江西区域经年累月蓄积的丰厚的人文积淀与提升,其中既有国家级书院大师在本土的传经授道,推动了地方书院之间互通有无,交流频繁;也有来自理学内部相互整合,如“宗朱”与“宗陆”理学两派的握手言和,争鸣共荣;还有外部的调和,如儒佛道互补共存;更有吉安、抚州、宜春、上饶等书院林立之地兴学重教的优良历史传统,从而带动四方书院成联动发展态势;三是来自于江西书院与科举之间的荣枯关联,互为表里的难舍难分的经济及荣耀情愫,科举制度在客观上诱发或刺激了江西乃至全国书院的兴盛;四是来自于元廷总体宽松与扶持的书院政策,即使在元后期书院政策进一步规范有序,对书院提出了量质并行的要求的境况下,元代书院仍旧以不可阻遏之势一往无前。尤其值得一提的是,一股来自底层的力量,也即是在以“草根”民众为原动力的支撑下,这种民间自发的力量自始至终都为书院的发展注入了无穷的活力,也促使书院获得了深厚的民众根基和广阔的发展空间。
萧茂普,缪兵[8](2002)在《鹰潭:浓墨重彩写华章》文中提出 鹰潭位于江西省东北部,因市区龙头山下的信江河畔有一深潭,“激流旋其中,雄鹰舞其上”而得名。鹰潭唐代称坊、明代建司、清代设镇,1979年改设县级市,1983年升格为省辖市,现下辖贵溪
二、鹰潭:浓墨重彩写华章(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、鹰潭:浓墨重彩写华章(论文提纲范文)
(1)以光影镌刻履职印记 用镜头表达为民情怀——百人百事百卷“绘”赣鄱华章(论文提纲范文)
主题宏大,立意高远,足迹遍布赣鄱大地 |
聚焦平凡,以小见大,讲述生动履职故事 |
创新纪实,融合传播,奋力描绘华彩篇章 |
(2)江西:从“零”起步写就工业华章(论文提纲范文)
两大时期四个阶段 |
实现“十大变化”取得“十大成效” |
(3)江铜集团矿冶特色工业旅游项目策划与营销研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第1章 绪论 |
1.1 论文选题的背景和意义 |
1.1.1 背景 |
1.1.2 意义 |
1.2 国内外研究综述 |
1.2.1 国外研究现状 |
1.2.2 国内研究现状 |
1.3 研究思路和研究方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
第2章 相关理论基础 |
2.1 旅游经济学理论 |
2.2 旅游区位相关理论 |
2.3 旅游市场学理论 |
2.4 昂普(RMP)分析理论 |
第3章 工业旅游的发展历程及现状分析 |
3.1 国外工业旅游发展历程以及现状 |
3.2 国内工业旅游发展历程以及现状 |
3.2.1 企业自发组织工业旅游阶段 |
3.2.2 政府规范管理工业旅游阶段 |
3.2.3 国内工业旅游发展现状 |
第4章 江铜集团矿冶特色工业旅游现状分析 |
4.1 江铜集团矿冶特色工业旅游资源总体介绍 |
4.2 江铜集团采选特色旅游资源介绍(上饶——德兴片区) |
4.2.1 采选特色片区空间区位结构分析 |
4.2.2 采选特色片区旅游客源市场分析 |
4.2.3 采选特色片区旅游可开发方向分析 |
4.3 江铜集团冶炼特色旅游资源介绍(鹰潭——贵溪片区) |
4.3.1 冶炼特色片区空间区位结构分析 |
4.3.2 冶炼特色片区旅游客源市场分析 |
4.3.3 采选特色片区旅游可开发方向分析 |
第5章 江铜集团矿冶特色工业旅游项目策划 |
5.1 江铜集团矿冶特色工业旅游项目策划总体思路 |
5.2 江铜集团采选特色旅游项目策划(上饶——德兴片区) |
5.2.1 景观形象设计 |
5.2.2 片区内景点分布 |
5.2.3 片区内空间组合及路线规划 |
5.3 江铜集团冶炼特色旅游项目策划(鹰潭——贵溪片区) |
5.3.1 片区内开发主线(文化创意园) |
5.3.2 规划建设贵冶“有色大世界”(交易中心) |
5.3.3 片区内工业旅游资源整合与线路规划 |
5.4 矿冶厂区与周围景区在工业主题下的关联互动 |
5.4.1 古色工业旅游 |
5.4.2 绿色工业旅游 |
5.4.3 红色工业旅游 |
第6章 江铜集团矿冶特色工业旅游项目营销策略 |
6.1 产品策略 |
6.1.1 工业旅游生命周期分析 |
6.1.2 突出工业旅游产品特征,实施产品组合策略 |
6.2 价格策略 |
6.2.1 定价的约束因素 |
6.2.2 价格管理对策 |
6.3 渠道策略 |
6.3.1“一对一”直接营销 |
6.3.2 间接分销渠道 |
6.4 促销策略 |
6.4.1 媒体促销 |
6.4.2 体验营销 |
6.4.3 活动促销 |
6.4.4 人员促销 |
第7章 结论与展望 |
7.1 结论 |
7.2 展望 |
致谢 |
参考文献 |
(4)呈现与建构:互文叙事下的江西形象 ——系列纪录片《江右》的文化研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
(一) 研究缘起 |
(二) 互文性和文化地理学的概念界定及其特点 |
(三) 纪录片《江右》的研究现状 |
(四) 纪录片《江右》的研究思路 |
一、生态形象:家园美景、乡土生活、隐逸风情 |
(一) 家园形象:“多声部”叙述中的影像表述 |
1、游记与影像序列:“徐霞客视野”中的山川美景 |
2、乡村叙述:日常故事中的自在生活 |
3、文人“心像”与镜语:文学插叙中的乡野美景 |
(二) 乡土生活:“共存互动”的情感皈依 |
1、血缘与地缘:村落族群中的亲密场景 |
2、结构与谱系:宗族的稳定性和血缘的绵延性 |
3、简单与规范:素朴传统的乡村生活 |
(三) 隐逸风情:心灵世界中的“自我引用”和“自我指涉” |
1、“文隐”视角:艺术与现实的互文表现 |
2、“吏隐”视界:在自然山川与田园牧歌中的自我放逐 |
3、“僧隐”视点:名胜风景中出世禅意 |
二、源地形象:儒学气息、精神风骨、客家文化 |
(一) 儒学气息:历史记忆与现实镜像的互文呈现 |
1、利玛窦札记:西方视野中的江西印象 |
2、文章节义:一脉相承的书生意气 |
3、白鹿洞书院与朱熹:兼容并包、文化兴盛 |
(二) 精神风骨:典型个例与地域气质的价值导向 |
1、正气歌:文天祥的影剧书写与风骨传承 |
2、文章节义:一脉相承的书生意气 |
3、学者与青楼女子:家国情怀中的自由与坚强 |
(三) 客家文化:闭守与开拓中自强不息的族群意志 |
1、“围屋”的历史策略:战争的伤痛记忆与居留的安全感 |
2、“围屋”的现实悖论:群聚的凝聚力与不可阻挡的现代化 |
3、客家祠堂的意义:塑造宗族认同感与孩子读书的学习场所 |
三、社会形象:瓷都情怀、古建华章、赣商荣光 |
(一) 瓷都情怀:非遗镜画与工匠精神的全球化意义 |
1、China和china:景德镇瓷器的符号意义 |
2、坚守与传递:非物质文化遗产的身口相传 |
3、陶瓷技艺:“执着”和“不放弃”的匠人精神 |
(二) 古建华章:造型艺术与区域文化的审美性表现 |
1、文化标识:滕王阁“兴废”的现世意义 |
2、入世与出世:庐陵文化中的民生意识 |
3、“临川四梦”:禁锢时代的浪漫主义 |
(三) 赣商荣光:通江达海与微利守故的经济叙事 |
1、江右商帮:通江达海的赣商荣光 |
2、微利守故:赣商内在的善意情怀 |
3、“万寿宫”:赣商会馆的精神守望 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
(5)论江西文化精神对中国共产党“两次道路”的影响(论文提纲范文)
一、江西博大包容的文化胸怀保护了“两次道路” |
二、江西勇于进取的文化传统滋养了“两次道路” |
三、江西甘于奉献的文化境界推进了“两次道路” |
四、几点思考 |
1、建设富裕和谐秀美江西需要大力弘扬江西文化精神 |
2、建设社会主义核心价值体系需要融入江西文化精神 |
3、实践科学发展观更需创新江西文化精神 |
(7)元代江西书院繁盛成因探析(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第1章 引言 |
1.1 几个核心概念的说明 |
1.1.1 元代江西 |
1.1.2 书院 |
1.2 研究的缘起及意义 |
1.3 研究方法 |
1.4 文献综述 |
第2章 南宋遗民竭诚兴学 |
2.1 遗民溯源 |
2.2 遗民书院办学兴教 |
2.2.1 抗战型遗民书院的“与国为存亡” |
2.2.2 隐士型遗民书院的“结庐聚徒山林” |
2.2.3 从仕型遗民书院的“振文风、作士气” |
2.2.4 时隐时仕型遗民书院的“整理文献、传递理学” |
第3章 书院人文积淀与提升 |
3.1 一代大家之四方布道 |
3.2 两派合流之争鸣共荣 |
3.3 三教调和之互补共存 |
3.4 四方联动之共同发展 |
3.4.1 空间带状 |
3.4.2 时间“U”形 |
3.4.3 文化联姻,你追我求 |
第4章 书院与科举互动繁荣 |
4.1 科举制度曲折发展 |
4.2 书院科举互为表里 |
4.3 矛盾互动共享繁荣 |
第5章 元廷倡导与规范并重 |
5.1 怀柔政策风和日丽 |
5.1.1 文教政策扶持倡导 |
5.1.2 书院措施态势上扬 |
5.2 书院管理井然规范 |
5.2.1 “自由精神”行而不远 |
5.2.2 书院教学量质并重 |
结语 |
参考文献 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
后记 |
四、鹰潭:浓墨重彩写华章(论文参考文献)
- [1]以光影镌刻履职印记 用镜头表达为民情怀——百人百事百卷“绘”赣鄱华章[J]. 邵新羚. 时代主人, 2022(01)
- [2]江西:从“零”起步写就工业华章[N]. 江西省工业和信息化厅. 中国电子报, 2019
- [3]江铜集团矿冶特色工业旅游项目策划与营销研究[D]. 俞哲. 南昌大学, 2017(02)
- [4]呈现与建构:互文叙事下的江西形象 ——系列纪录片《江右》的文化研究[D]. 诸亦曦. 浙江师范大学, 2017(07)
- [5]论江西文化精神对中国共产党“两次道路”的影响[J]. 刘紫春,汪红亮. 江西广播电视大学学报, 2013(01)
- [6]扬帆赣鄱 慨然前行[N]. 龙巍,王然. 中国水运报, 2009
- [7]元代江西书院繁盛成因探析[D]. 胡春榜. 江西师范大学, 2008(06)
- [8]鹰潭:浓墨重彩写华章[J]. 萧茂普,缪兵. 中国城市经济, 2002(01)