问：托尔斯泰《复活》中心,主题
- 答：一、宗教道德
二、乌托邦的畅想
三、反乌托邦的现实和复活
是列夫.托尔斯泰最后的一部长篇小说，也是作者世界观转变后创作的最重要的作品。液销在这部派蚂小说中，既有着托尔斯泰主义的内核与精髓，这构成了作者心中的乌托邦，又有着对一个美与丑、善与恶、是与非完全颠倒的现实的描绘，而这却是出于作者本来愿望形成的一个反乌托邦，但主人公涅赫留朵夫最终还是走向了复活——自我的精神解脱的完成。
1小说揭露了法律制度的虚伪和反人民的尘埋埋本质，批判了整个官僚机构，勾画了中各级官吏的丑恶嘴脸。同时小说又大力宣传“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”、宽恕和爱等一整套托尔斯泰主义的思想。
2小说还无情的揭露了官方教会的虚伪，暴露了神父的嘴脸和宗教仪式的荒谬无稽，表现了长期受教会欺骗和敲诈的农民对它的深刻仇恨。另一方面又照抄《福音书》的“爱仇敌，帮助仇敌，为仇敌效劳”的教义。
3小说还从经济制度上探究了人民痛苦不幸的根源，否定了土地私有制，提出了要解决农民与地主的矛盾必须把土地归还农民的看法。同时又宣扬了(空想)。 - 答：男主人公良心的复活。
《复活》是托尔斯泰的代表作之一。本书取材于一件真实事件，段困主要描写男主人公涅赫柳多夫引诱姑妈家女仆玛斯洛娃，使她租漏怀孕并被赶出家门。后来握型念，她沦为 ，因被指控谋财害命而受审判。男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚而同一个革命者结为伉俪。
问：《复活》的主题？
- 答：思想的复活，灵魂的复活，人性的复活，良心的复活，道德的复活（作者晚年写此作，他的道德观、思想观、人生价值观、宗教观发生了很大的变化）小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家吵嫌历的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为 达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走升搜为她减刑。 当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚者掘，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓尽致地描绘出一幅幅社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的态度对当时的 国家机器进行了激烈的抨击。
问：如何理解《复活》的主题思想？
- 答：1、复活人物形象分析——
聂赫留朵夫是“忏悔贵族”的典型。他既是贵族罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。聂赫留朵夫突破了贵族传统的道德观念，放弃了贵族特权的地位，最后跟贵族阶级决裂。
他否定了土地所有制，提出了解决农民与地主的矛盾必须把土地交给农民的看法。他对一切都表现出深厚的人性，对劳动人民充满同情和爱护之心；对充满敬意；对贪官污吏深恶痛绝；对贵族非常的厌恶；他有追求自由和平等的高尚理想，聂赫留朵夫性格发展的过程就是深刻认识社会和背叛贵族阶级的过程。
2、复活人物形象分析——
作者通过玛丝洛娃体现了俄罗斯人民所遭受的深重苦难和对整个黑暗社会的无比憎恨。她在拒绝聂赫留朵夫的“善行”首指时，一再表现出自己内心的屈辱、痛苦和按捺不住的愤怒。正是这种感情触动了她麻木不仁的灵魂，并最后使她觉醒过来。
由于她的灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，“悔罪”的聂赫留朵夫才能获得她的宽恕，并使她重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫要求和他结婚的建议，表现出玛丝洛娃的崇高品质，也是她为了爱他而做出的茄芹前自我牺牲。
《复活》的作品鉴赏：
的《复活》是其晚年的代表作品，一方面，在对当时社会的罪恶和腐朽反动的国家、法律、教会制度的揭露上，很难找出另一部作品有这样的深度和广度。
另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”、“道德自我颤清完善’等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
